2晉明帝數(shù)歲本課話(huà)題機(jī)智鏈接生活中的素材第六屆北京國(guó)際電影節(jié)于4月16日在北京懷柔雁棲湖國(guó)際會(huì)展中心舉行開(kāi)幕式。當(dāng)晚眾星云集，紅毯星光熠熠，快手槍手快槍手主演張靜初、導(dǎo)演潘安子等主創(chuàng)攜手亮相紅毯。在電影節(jié)現(xiàn)場(chǎng)張靜初從容面對(duì)問(wèn)題化身“機(jī)智 girl”，與知名籃球明星馬布里的中英文互動(dòng)更是掀起開(kāi)幕式的“中美對(duì)話(huà)高潮 ”。北影節(jié)開(kāi)幕式上，張靜初與著名籃球運(yùn)動(dòng)員馬布里同臺(tái)登場(chǎng)，在她開(kāi)始自我介紹的時(shí)候，麥克風(fēng)突然失靈沒(méi)有聲音，馬布里遞過(guò)自己的麥克風(fēng)，她馬上禮貌地介紹說(shuō) “That is a right one”莞爾一笑，完美地化解了電影節(jié)上的“失誤插曲 ”。背誦相關(guān)名言警句1光有智慧是不夠的，還要善于運(yùn)用它。西塞羅 2僅僅擁有機(jī)智是不夠的，還必須擁有足夠的機(jī)智來(lái)使自己避免擁有太多的機(jī)智。安德烈·莫洛亞機(jī)3智在于發(fā)現(xiàn)不同事物間的相似性及相似事物間的差異。斯塔爾夫人4如果沒(méi)有機(jī)遇的合作，就不會(huì)產(chǎn)生任何難得的妙言雋語(yǔ)。所以機(jī)智和勇敢應(yīng)該滿(mǎn)足于同幸運(yùn)分享它的榮光。塞繆爾·約翰遜知識(shí)·梳理第1步讀準(zhǔn)字音千言萬(wàn)語(yǔ)總關(guān)音坐元帝膝上(x)潸然(shn)流涕(tì)第2步一詞多義看我七十二變(1)因(2)乃第3步詞類(lèi)活用詞性變異含義迥元帝異之(意動(dòng)用法，以為異，感到驚異)第4步古今異義詞語(yǔ)的昨天和今天(1)明日，集群臣宴會(huì)古義：第二天。今義：明天。(2)不聞人從日邊來(lái)，居然可知古義：顯然。今義：出乎意料。(3)汝意謂長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)古義：跟比，哪個(gè)更今義：疑問(wèn)代詞，怎么樣。第5步詞語(yǔ)釋義字字落實(shí)根基牢(1)具以東渡意告之(全，都)(2)舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安(抬起)(3)明帝問(wèn)何以致泣(招引，招致)(4)告以此意(意思)第6步文言句式特殊句式多留意(1)坐元帝膝上(省略句)譯文：坐在元帝膝蓋上。(2)明帝問(wèn)何以致泣(賓語(yǔ)前置句)譯文：明帝問(wèn)元帝因?yàn)槭裁纯奁?3)告以此意(狀語(yǔ)后置句)譯文：把明帝所說(shuō)的意思告訴了大家。常識(shí)·速覽臨川王劉義慶劉義慶(403444)，字伯，漢族，彭城(今江蘇徐州)人。宋書(shū)本傳說(shuō)他“性簡(jiǎn)素，寡嗜欲”。愛(ài)好文學(xué)，廣招四方文學(xué)之士，聚于門(mén)下。劉宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，政績(jī)頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督和開(kāi)府儀同三司。不久，以病告退，公元444年(元嘉二十一年)死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾，愛(ài)好文學(xué)。除世說(shuō)新語(yǔ)外，還著有志怪小說(shuō)幽明錄。 晉懷帝永嘉五年(311)，匈奴軍隊(duì)攻陷洛陽(yáng)，俘懷帝，五年后又攻陷長(zhǎng)安，俘愍帝，西晉滅亡。317年，司馬睿在建康稱(chēng)帝，建立東晉政權(quán)，中原世家亦紛紛渡江避亂。因長(zhǎng)江下游的江南地區(qū)俗稱(chēng)江東，且建康在洛陽(yáng)東南，故稱(chēng)東渡。本文所寫(xiě)之事發(fā)生在有東渡打算而尚未東渡之時(shí)。志人小說(shuō)志人小說(shuō)，是指魏晉六朝時(shí)流行的專(zhuān)記人物言行和記載歷史人物的傳聞?shì)W事的一種雜錄體小說(shuō)，又稱(chēng)清談小說(shuō)、軼事小說(shuō)。數(shù)量上僅次于志怪小說(shuō)，是在品藻人物的社會(huì)風(fēng)氣影響之下形成的。其中“志人”這個(gè)名稱(chēng)，是魯迅從“志怪”推衍出來(lái)的。“志人”這個(gè)名目，為魯迅中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷所設(shè)立，與“志怪”相對(duì)而言。中國(guó)小說(shuō)史略又說(shuō)：“記人間事者已甚古，列御寇、韓非皆有錄載，惟其所以錄載者，列在用以喻道，韓在儲(chǔ)以論政。若為賞心而作，則實(shí)萌芽于魏而盛大于晉。雖不免追隨俗尚，或供揣摩，然要為遠(yuǎn)實(shí)用而近娛樂(lè)矣?！边@里提出的觀(guān)點(diǎn)很重要，即所謂志人小說(shuō)，其寫(xiě)作目的，雖仍有記錄史實(shí)、供人揣摩的考慮，但欣賞和娛樂(lè)的特點(diǎn)已經(jīng)很強(qiáng)。魏晉南北朝志人小說(shuō)有以下幾方面的藝術(shù)特點(diǎn)：一是以真人真事為描寫(xiě)對(duì)象；二是以“叢殘小語(yǔ)”、尺幅短書(shū)為主要形式；三是善于運(yùn)用典型細(xì)節(jié)描寫(xiě)和對(duì)比襯托手法，突出刻畫(huà)人物某一方面的性格特征；四是語(yǔ)言簡(jiǎn)練樸素、生動(dòng)優(yōu)美、言約旨豐。這些藝術(shù)特點(diǎn)對(duì)后世小說(shuō)產(chǎn)生了很大影響。著名的志人小說(shuō)有笑林世說(shuō)新語(yǔ)等。志人小說(shuō)和其他小說(shuō)一起，開(kāi)啟了后世小說(shuō)之先河。整體·感知本文通過(guò)晉明帝數(shù)歲時(shí)在不同場(chǎng)合對(duì)同一個(gè)問(wèn)題的不同回答，表現(xiàn)了他異乎尋常的聰慧、機(jī)敏。文脈·梳理_【答案】日遠(yuǎn)聰慧、機(jī)敏文本·層析1晉明帝堪稱(chēng)一時(shí)的神童，結(jié)合本文分析他的過(guò)人之處是什么?！敬鸢浮勘疚倪x自世說(shuō)新語(yǔ)·夙惠第十二，夙惠，同于夙慧，指從小就聰明過(guò)人，即早慧。編纂者的用意在于說(shuō)明一般的少年兒童達(dá)不到這一水平，而小時(shí)候的聰穎預(yù)示長(zhǎng)大后能成為杰出人物。晉明帝在回答“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”這一問(wèn)題時(shí)，竟能從不同角度觀(guān)察而得出不同的結(jié)論。這雖然幾近詭辯，卻能看出小孩子的機(jī)智和善于運(yùn)用辯論的手段。2“舉目見(jiàn)日，不見(jiàn)長(zhǎng)安”這個(gè)典故往往被后來(lái)的文人用作何意？試舉例。【答案】此典多比喻向往帝都而不得至，寓功名事業(yè)不遂，希望和理想不能實(shí)現(xiàn)之意。如“望長(zhǎng)安于日下，目吳會(huì)于云間”“西北望長(zhǎng)安，可憐無(wú)數(shù)山”。3針對(duì)“長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn)”的問(wèn)題，晉明帝為什么先后作了截然不同的回答？請(qǐng)結(jié)合文章談?wù)勀愕睦斫狻！敬鸢浮恳驗(yàn)檎f(shuō)話(huà)的場(chǎng)合變了，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)的人也不同了。第一次，他坐在父親的膝上，顯然是一個(gè)私人的場(chǎng)合，聽(tīng)他說(shuō)話(huà)的也許只有長(zhǎng)安來(lái)客和他父親，最多加上父親身邊的幾個(gè)人。談起當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，他們“潸然流涕”。元帝提出的問(wèn)題暗含著一種感傷、頹喪的情緒，那就是：長(zhǎng)安一旦落入敵手，距我們這里將會(huì)比太陽(yáng)還遠(yuǎn)。明帝“日遠(yuǎn)”的回答，顯然是對(duì)父親和來(lái)客的安慰。第二次是在父親宴集手下群臣之時(shí)，“日近”的潛臺(tái)詞是如果長(zhǎng)安在你們這些人手里丟失了，距離我們就還不如太陽(yáng)近，這是對(duì)群臣的警示，也是對(duì)他們的激勵(lì)。一個(gè)還讓大人抱于膝上的小孩猝然之間便根據(jù)場(chǎng)合的變化對(duì)同一問(wèn)題做出了不同的回答，且陳述理由十分機(jī)智，確實(shí)是聰慧異常，氣度非凡。4文章是怎樣刻畫(huà)晉明帝這一人物形象的？【答案】側(cè)面烘托?！霸郛愔薄霸凼保瑥臅x元帝的神色變化中側(cè)面烘托晉明帝的聰慧、機(jī)敏。語(yǔ)言描寫(xiě)。晉明帝前言“日遠(yuǎn)”，后說(shuō)“日近”，同一問(wèn)題回答迥異，但理由充分，顯示了晉明帝政治上不凡的見(jiàn)識(shí)。助讀·參考譯文晉明帝只有幾歲的時(shí)候，坐在元帝膝蓋上。有個(gè)從長(zhǎng)安來(lái)的人，元帝就向他詢(xún)問(wèn)洛陽(yáng)方面的消息，不由得傷心流淚。明帝問(wèn)元帝因?yàn)槭裁纯奁?，元帝便把東遷的原委詳細(xì)地告訴了他。于是問(wèn)明帝說(shuō)：“你認(rèn)為長(zhǎng)安與太陽(yáng)相比，哪個(gè)更遠(yuǎn)？”明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)遠(yuǎn)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，根據(jù)這一點(diǎn)可以知道?！痹鄹械胶茉尞?。第二天，元帝召集群臣舉行宴會(huì)，把明帝所說(shuō)的意思告訴了大家，然后重新問(wèn)明帝。明帝卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近?！痹鄞篌@失色，問(wèn)：“你為什么與昨天說(shuō)的不一樣呢？”明帝回答說(shuō)：“因?yàn)樘ь^就能看見(jiàn)太陽(yáng)，但是總是看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”素材·應(yīng)用1課內(nèi)素材晉明帝靈活答問(wèn)晉明帝幾歲時(shí)竟能從不同角度來(lái)說(shuō)明“長(zhǎng)安”與“日”同自己距離的遠(yuǎn)近，盡管“出爾反爾”，卻能自圓其說(shuō)。從客觀(guān)作用上看，說(shuō)日遠(yuǎn)長(zhǎng)安近，可以安慰思念北方的元帝；說(shuō)日近長(zhǎng)安遠(yuǎn)，是在暗諷無(wú)心北伐的群臣。小小年紀(jì)表現(xiàn)出如此卓越的思辨能力，令今人感嘆不已。【應(yīng)用角度】“理想和現(xiàn)實(shí)存在一定的距離”“機(jī)智”“思辨”等。2熱點(diǎn)素材金鷹節(jié)何炅用手卡解圍第九屆金鷹節(jié)頒獎(jiǎng)典禮，突遇開(kāi)獎(jiǎng)嘉賓手上拿的平板失靈，無(wú)法頒出獲獎(jiǎng)獎(jiǎng)項(xiàng)，何炅一句“因?yàn)槲覀兂擞凶罡叨说目萍贾?，我們也有最原始的手段，”從容走向嘉賓，將手卡交到他手上，巧妙渡過(guò)難關(guān)。第十屆金鷹節(jié)上，何炅進(jìn)行6分鐘嘉賓介紹脫口秀，搞笑點(diǎn)名劉勁、張嘉譯等演員，有致敬、有調(diào)侃、有自嘲，甚至連“這片魚(yú)塘都被我承包了”等網(wǎng)絡(luò)大熱橋段都運(yùn)用自如， 幽默從容又貼心，堪稱(chēng)頒獎(jiǎng)禮開(kāi)場(chǎng)典范！【媒評(píng)文摘】何老師并不是一位桀驁不馴的大腕兒，而是比平常人更具包容心，將機(jī)智落在實(shí)處，融進(jìn)日常細(xì)節(jié)。何老師憑智慧當(dāng)?shù)闷稹澳猩瘛狈Q(chēng)號(hào)，同時(shí)也驗(yàn)證了一句老話(huà)：有智不在身高！新華網(wǎng)- 6 -