寒假訓練04 文化的繼承與文化發(fā)展1（2017年高考全國2卷）2016年9月，中國歌劇舞劇院復排的民族歌劇小二黑結婚在北京上演。該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，洋溢著青春氣息，在表演樣式、舞美設計、服裝造型等方面進行了新的探索，演出取得了很大的成功，受到觀眾熱烈歡迎。這表明（）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值只有贏得市場，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才有價值只要引入流行元素，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就能很好地傳承善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求A B C D第I卷（選擇題）1近日，中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的百家講壇特別節(jié)目平“語”近人習近平總書記用典在央視綜合頻道播出。習近平總書記的用典實例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹立了堅定文化自信的行動表率，在觀眾和網(wǎng)友中引發(fā)暢議。由此可見（）大眾傳媒是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳的主要途徑文化堅定人的理想信念、增強人的精神力量中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是培植文化自信的沃土優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能為國家治理提供有益借鑒A B C D2從中國詩詞大會見字如面到朗讀者，在即將過去的2018年中，這些有著獨特民族文化氣質的節(jié)目接連“火”遍電視網(wǎng)絡，引發(fā)關注。創(chuàng)作者們從漢字、詩詞、書信這些最習以為常的中國傳統(tǒng)文化元素中，尋找承載節(jié)目風骨和精、氣、神的支撐。這啟示我們（）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值文化創(chuàng)新的源泉來自對傳統(tǒng)文化的繼承傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對穩(wěn)定性包容性是中華文化博大精深的重要原因A B C D32018年7月，以“新時代、新閱讀”為主題的第二十八屆全國圖書交易博覽會在深圳舉行。本屆書博會積極發(fā)揚高新技術優(yōu)勢，力求全民閱讀和文化科技深度融合。展會期間，書業(yè)論壇圍繞深圳書城模式展開探討，積極引人相關技術裝備與業(yè)態(tài)組合的新范式。共同探討智能科技與書業(yè)乃至文化綜合體的融合發(fā)展動態(tài)和應用。全民閱讀和文化科技深度融合（）有利于人們以喜聞樂見的方式享受閱讀的快樂有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強大功能會導致傳統(tǒng)書業(yè)逐步退出文化市場是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提A B C D4讓精彩設計變成生活用品，讓文化創(chuàng)意成為生活方式。2017年4月15日晚，湖南文化創(chuàng)意設計大賽頒獎典禮在長沙舉行。創(chuàng)意是引領未來發(fā)展的原動力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設計出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明（）文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面文化是在創(chuàng)新的基礎上不斷繼承的文化創(chuàng)新是批判繼承傳統(tǒng)文化的要求文化的創(chuàng)意設計是文化創(chuàng)新的源泉A B C D5辦好人民滿意的教育，才能為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供源源不斷的智慧支持。建設教育強國是中華民族偉大復興的基礎工程，必須把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，加快教育現(xiàn)代化，辦好人民滿意的教育。之所以要把教育事業(yè)放在優(yōu)先位置，是因為（）教育是文化傳播的唯一途徑教育在人類文化傳承中的作用越來越大教育在人的教化和培育上扮演著重要角色教育信息化和終身教育體系的建立是學習型社會的核心內涵A B C D62018年的國務院政府工作報告指出，要深入實施文化憩民工程，培育新型文化業(yè)態(tài)。深化中外人文交流。我們要以中國特色社會主義文化的繁榮興盛，凝聚起實現(xiàn)民族復興的磅礴精神力量。下列對材料信息的解讀芷確的是（）實施文化惠民工程，為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧深化中外人文交流，有利于我國文化企業(yè)“走出去”傳播并滲透中國的價值觀培育新型文化業(yè)態(tài)，能促進文化與經(jīng)濟的融合實現(xiàn)中國特色社會主義文化的繁榮興盛，必須承襲中華優(yōu)秀文化A B C D72018年11月7日，為讓黨風政風帶動全社會風氣的轉變，某鎮(zhèn)黨委在全鎮(zhèn)范圍開展“革除婚嫁陋習、抵制天價彩禮”專項整治活動?！疤靸r彩禮”不是一個新話題，但卻是一個急需社會更多關注的問題。新中國成立后，我國婚姻法雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財物等內容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在。上述現(xiàn)象說明（）沒有文化的繼承，就沒有文化的積累文化有其自身的傳承性和相對獨立性我們要對傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應社會發(fā)展社會發(fā)展侵蝕了傳統(tǒng)文化的基本特征A B C D8“我很不贊成把古代經(jīng)典詩詞和散文從課本中去掉，去中國化是很悲哀的，應該把這些經(jīng)典嵌在學生腦子里，成為中華民族文化的基因?！绷暯綄Α叭ブ袊钡呐u，其依據(jù)是（）傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶摒棄傳統(tǒng)文化會失去文化創(chuàng)新的根基立足傳統(tǒng)文化就能永葆文化的生命力只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，國家才能興旺發(fā)達A B C D92018年9月10日，全國教育大會在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話，代表黨中央向全國廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的熱烈祝賀和誠摯問候。教育是國之大計、黨之大計。對文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在（）只有教育才是人類自覺傳播文化的活動教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能A B C D102017年10月17日，農(nóng)歷九月初九，是我國傳統(tǒng)的重陽佳節(jié)。尊老敬老是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。今天的重陽節(jié)，除了是傳統(tǒng)佳節(jié)，還被賦予了敬老、愛老等新的含義?！熬啪拧敝仃?，因為與“久久”同音，“九”在數(shù)字中又是最大最尊，有長久長壽的含義，我國政府于1989年將農(nóng)歷九月初九正式定為“中國老人節(jié)”“敬老節(jié)”。下列觀點與材料意思不一致的是（）A傳統(tǒng)文化的基本特征能夠因時而變B慶祝民族節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)美德C文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承D文化具有繼承性和時代性112018年1月28日是中國的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)。春節(jié)過后，成千上萬的中國人要遠離家鄉(xiāng)、遠離父母回到自己的工作崗位。“父母在，不遠游”的古訓已被現(xiàn)代中國人拋在腦后。對這種現(xiàn)象的認識正確的是（）A傳統(tǒng)文化具有鮮明的地域性B傳統(tǒng)文化已經(jīng)失去了現(xiàn)實意義C傳統(tǒng)文化也必須因時而變D傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為時代的桎梏122018年9月22日，由中國先秦史學會鬼谷子研究分會、臺灣鬼谷子學術研究會等單位共同主辦的2018海峽兩岸鬼谷子文化交流大會在河南省鶴壁市召開。來自海峽兩岸的200余名專家學者代表和鬼谷子文化研究會成員參加了交流大會。舉辦這次海峽兩岸鬼谷子文化交流大會的意義在于（）有利于促進海峽兩岸文化交流和繁榮全面繼承傳統(tǒng)文化，古為今用詮釋了文化既是民族的，又是世界的有利于繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化A B CD第II卷（非選擇題）13閱讀材料，完成下列要求。材料：曾幾何時，學會一門手藝就是一輩子吃飯的門路。幾千年來，祖先給我們留下無數(shù)讓人驚嘆的手藝。而隨著時代發(fā)展，許多老手藝已經(jīng)漸漸消失了，只留在記憶里。記憶中，爆米花是道流淌的風景線。一個簡易的小火爐、手搖吹風、舊式葫蘆形的鑄鐵炒鍋中間粗兩頭小，一頭還連著一塊壓力表、自制的長筒麻袋那個年代，爆米花很受歡迎，每當師傅來家門口做爆米花，一大群小孩都會前呼后擁地跟著?！班亍钡囊宦暰揄懀S之飄來的是淡淡的麥香味兒、米香味兒和蠶豆香，于是不由得加緊腳步，也去湊個熱鬧。隨著時代的變遷，這種傳統(tǒng)的爆米花，已經(jīng)被高壓鍋炒的新型米花所代替，傳統(tǒng)爆米花也漸漸淡出了人們的視野。在那個清貧而節(jié)儉的年代，手藝人就是手變萬化的魔術師，給了孩童和生活無數(shù)的歡樂。然而隨著物質的繁榮，在“傳統(tǒng)”和“現(xiàn)代”的競爭中，老手藝逐漸退出了歷史舞臺。也許它們成了現(xiàn)代文明的棄兒，但卻屢屢敲打我們的內心。老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。雖然人們自身也在古老與現(xiàn)代的文明撞擊中作著無奈的選擇，但是那些手藝依然被我們眷戀和守望。運用文化生活有關知識，說明我們?yōu)槭裁匆廊痪鞈俸褪赝切├鲜炙嚕?4閱讀材料，完成下列要求。中華民族是一個偉大的民族，我們的祖先用自己的勤勞和智慧創(chuàng)造了光輝燦爛的文化，為后人留下了寶貴的財富，為世界文明作出了卓越貢獻。但是，嚴峻的現(xiàn)實正如中央電視臺關于非物質文化遺產(chǎn)的公益宣傳片指出的：“皮影戲有9個流派面臨失傳，水晶雕刻傳承人不足8人，古琴斫琴師僅存7位名家，精通戶撒刀鍛造的工匠不到6人，中藥炮制技術國家級傳承人已不足5人，宣紙刺繡大師不足4人，花絲鑲嵌國家級傳承人少于3人，青田石雕2種技法瀕臨失傳，勉薩派唐卡繪畫傳承大師僅剩1人，保護非物質文化遺產(chǎn)，人人傳承文化之美”。這里用一段僅有一分鐘的視頻，展示了中國非物質文化遺產(chǎn)“傳承無人”之憂，保護非物質文化遺產(chǎn)已經(jīng)刻不容緩。運用文化生活的知識，說明國家為什么要重視非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承。寒假訓練04 文化的繼承與文化發(fā)展1【答案】B【解析】入選：該劇既保留了原汁原味的地域性音樂風格，又融入了時尚元素，表明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有超越時空的藝術價值；也表明只有善于推陳出新，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能滿足人們的新需求。錯：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非只有贏得市場才有價值。錯：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承既要繼承傳統(tǒng)，又要推陳出新。第I卷（選擇題）1【答案】D【解析】材料中的“習近平總書記的用典實例，既彰顯了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的永恒魅力，也為我們樹立了堅定文化自信的行動表率”，體現(xiàn)了優(yōu)秀文化的作用，符合題意；說法錯誤，大眾傳媒是文化傳播的手段；說法錯誤，文化有優(yōu)秀、落后之分，優(yōu)秀的文化能增強人的精神力量。所以本題選D。2【答案】C【解析】材料中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到今天仍被人們借鑒使用，這說明優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術價值，正確；文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐，錯誤；漢字、詩詞、書信有著獨特的民族文化氣質，到今天仍被使用，這說明傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性和相對穩(wěn)定性，正確；材料中沒有體現(xiàn)中華文化的包容性，不選。故本題答案選擇C。3【答案】A【解析】選項“退出文化市場”的表述錯誤。選項錯誤，社會實踐是文化發(fā)展與創(chuàng)新的前提。題目中，全民閱讀和文化科技深度融合有利于人們以喜聞樂見的方式享受閱讀的快樂，有利于發(fā)揮科技在大眾閱讀中傳遞、溝通、共享的強大功能。選項入選。選A。4【答案】B【解析】創(chuàng)意是引領未來發(fā)展的原動力，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到有效傳承，就必須通過創(chuàng)意設計出一系列文化衍生產(chǎn)品。這表明繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面，要批判性繼承傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時代精神，適合題意；文化在繼承的基礎上發(fā)展，是錯誤的；社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，錯誤。故本題選B。5【答案】C【解析】教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學習各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識，是錯誤的；教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響，適合題意；全民學習、終身學習是學習型社會的核心內涵，錯誤。故本題答案選C。6【答案】A【解析】選項中“滲透中國的價值觀”的表述錯誤。選項錯誤，不僅要“承襲中華優(yōu)秀文化”，同時要有所發(fā)展、創(chuàng)新。國務院政府工作報告指出要深入實施文化惠民工程，這可以為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧；故入選。報告指出要培育新型文化業(yè)態(tài)，這能夠促進文化與經(jīng)濟的融合；故選項入選。選A。7【答案】C【解析】選項錯誤，沒有文化的繼承，就沒有文化的發(fā)展。新中國成立后，我國婚姻法雖然規(guī)定了禁止借婚姻索取財物等內容，但婚前給付彩禮錢的現(xiàn)象仍普遍存在，這說明了文化有其自身的傳承性和相對獨立性，我們要對傳統(tǒng)文化加以改造，使其順應社會發(fā)展；故入選。選項表述錯誤，排除。選C。8【答案】D【解析】傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。傳統(tǒng)文化是一個民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的民族特色、民族風格和民族氣派，是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶。一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，故習近平對“去中國化”的批評，適合題意；文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證，是錯誤的；一個民族、一個國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達，是錯誤的。故本題答案選D。9【答案】C【解析】教育是國之大計、黨之大計。對文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能，教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能，選項符合題意。選項錯誤，人類自覺傳播文化的活動多種多樣。選項錯誤，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能。選C。10【答案】A【解析】本題是一道反向選擇題，要求選擇與材料意思不一致的選項。傳統(tǒng)文化的基本特征不變，具體內涵能夠因時而變，A項錯誤應選；材料表明我們慶祝民族節(jié)日，要弘揚中華傳統(tǒng)美德，B項與材料意思一致不選；材料表明重陽節(jié)敬老孝老文化需要在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，C項與材料意思一致不選；重陽節(jié)在今天被賦予了敬老、愛老等新的含義，這說明文化具有繼承性和時代性，D項與材料意思一致不選。故本題答案應為A。11【答案】C【解析】交通條件的改善大大縮短了地域之間的距離，生產(chǎn)方式的變化也使人們的活動空間變大，“父母在，不遠游”的古訓已不適合現(xiàn)代社會，因此傳統(tǒng)文化必須因時而變，C項符合題意；材料沒有體現(xiàn)文化的地域性，A項排除；B、D兩項全盤否定了傳統(tǒng)文化，均排除。12【答案】D【解析】我們應該繼承傳統(tǒng)文化中的精華、剔除其中的糟粕，中“全面”的說法錯誤；材料強調的是海峽兩岸之間的文化交流，不能詮釋文化既是民族的、又是世界的，排除；是對兩岸文化交流的意義的正確認識，當選。第II卷（非選擇題）13【答案】文化具有繼承性和相對穩(wěn)定性，對人們的物質生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。眷戀和守望老手藝，有利于傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。人們的精神活動離不開物質活動，精神產(chǎn)品離不開物質載體。老手藝承載著民族情感的傳承。任何時代的文化都離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，一個民族和國家如果漠視對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基。社會實踐的發(fā)展帶來社會生活各個領域的變化，文化創(chuàng)新要為傳統(tǒng)文化注入時代精神，而不是摒棄老手藝?！窘馕觥坷鲜炙嚧肝覈膫鹘y(tǒng)文化，因此本題實際上考查我們?yōu)槭裁匆^承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。從材料中可以看出，老手藝不僅僅是一種物化的呈現(xiàn)，更是中華民族幾千年來文化、情感，甚至宗族間深厚而綿密的傳承。因此我們應從傳統(tǒng)文化的特征、對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展、文化創(chuàng)新等角度回答。14【答案】文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。重視非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承，有利于豐富人的精神世界，增強人的精神力量，推動全面建成小康社會的進程。非物質文化遺產(chǎn)能展示民族文化的歷史成就和世界文化的多樣性，重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信。傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，是民族生存和發(fā)展的精神紐帶。非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力?！窘馕觥炕卮鸨绢}首先重視非物質文化遺產(chǎn)保護和傳承體現(xiàn)出文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響；其次重視其保護和傳承能增強我們的文化自覺和文化自信；最后非物質文化遺產(chǎn)的保護和傳承能展示傳統(tǒng)文化的民族特色，增強民族認同感和凝聚力。在實際的作答過程中要對知識點進行整合，不要遺漏答題要點。10