金黃的稻束地之子半棵樹邊界望鄉(xiāng)1讀準(zhǔn)字音(1)單音字襁褓()綠絨絨()樹巔()鷓鴣() 莽莽() 驚蟄()答案qinboróndinzhèmnzhé(2)多音字荷虹勒禁折泥答案hè/héhón/jiànlè/lijìn/jnzhé/zh/shéní/nì2辨清字形(1)(2)(3)(4)(5)(6)答案(1)皺眉姓鄒(2)沙壤攘除(3)保姆拇指(4)側(cè)身監(jiān)測(cè)(5)驚蟄海蜇(6)半棵樹顆粒金黃的稻束1“金黃的稻束”象征著什么？答：_答案“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，更是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象。2這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為什么沒有給人零亂、費(fèi)解的感覺？答：_答案這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作了有機(jī)的過渡，用一根無(wú)形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫大自然的“稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起我看見”作了暗過渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來(lái)。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過稻束母親思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。地之子3如何理解詩(shī)歌中的“大地”這一意象？答：_答案可以理解為詩(shī)人賴以成長(zhǎng)生活的故鄉(xiāng)家園，廣袤富饒的土地；也可理解為養(yǎng)育自己的祖國(guó)母親，具有深厚的文明積累的民族土壤；也可以理解為生生不息的飽含了全部意義的人間。半棵樹4詩(shī)歌在最后寫到“人們說/雷電還要來(lái)劈它/因?yàn)樗€是那么直那么高/雷電從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的天邊就盯住了它”，其深層的意味是什么？答：_答案首先，它是“人們說”，是一種主觀的臆測(cè)，它大概是來(lái)源于遭受過侮辱與損害的人們的一種經(jīng)驗(yàn)和恐懼，而非必然的現(xiàn)實(shí)，但這種由自身經(jīng)驗(yàn)得出的可能，卻恰恰反映了人們所受災(zāi)難的深重與殘酷，同時(shí)也給正在災(zāi)難中堅(jiān)守的人一種沉重的壓力；其次，它也說明了恐怖勢(shì)力的強(qiáng)大與可憎，它們竟然不能容忍偉岸和堅(jiān)強(qiáng)，肆無(wú)忌憚地與高尚作對(duì)。看似與前面幾節(jié)淋漓紙面的凌厲張揚(yáng)的剛健之氣不甚協(xié)調(diào)，或者說是有點(diǎn)消退了那種強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗的雄心，但卻真實(shí)地反映出處在一個(gè)高壓恐怖的時(shí)代之中的抗?fàn)幷邔?duì)逼仄艱難的處境、對(duì)自己抗?fàn)幍拇嗳醯那逍颜J(rèn)識(shí)。5如何理解詩(shī)歌中的另一個(gè)重要意象雷電？答：_答案全詩(shī)只有兩個(gè)意象：樹和雷電。雷電是作為樹的對(duì)立物而出現(xiàn)在詩(shī)歌中的?！袄纂姟币还渤霈F(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫作的時(shí)間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對(duì)人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！邊界望鄉(xiāng)6詩(shī)中寫到“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷”，該怎么理解？答：_答案當(dāng)故鄉(xiāng)越來(lái)越清晰地出現(xiàn)在視線里，詩(shī)人心跳加快，故而以“令人心跳”的距離寫自己“近鄉(xiāng)情更怯”的心理，但故鄉(xiāng)卻只能在自己的視線里，可望而不可即，這種可遠(yuǎn)觀而不可親近的感受比單純的思念更讓人痛苦。宛如是這眼前之山飛來(lái)，狠狠地撞在“我”的心口，把“我”“撞成”“內(nèi)傷”，從而形象地顯示出自己那種無(wú)法用語(yǔ)言描述的沉重與悲苦。7如何理解詩(shī)中“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個(gè)意象？答：_答案杜鵑在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣，詩(shī)人在這里用這個(gè)具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的咯血的杜鵑的意象，表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。白鷺在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表現(xiàn)對(duì)安靜、平和生活的向往。詩(shī)人在這里則借白鷺來(lái)表明自己對(duì)自由飛到故國(guó)的渴望。而“又猛然折了回來(lái)”寫出了詩(shī)人親吻故國(guó)土地?zé)o望的黯然神傷的感情。鷓鴣又名山鷓鴣，其聲凄厲悲慘，似云“行不得也哥哥”。詩(shī)人通過寫“以火發(fā)音”發(fā)出“冒煙的啼聲”的鷓鴣使自己“雙目盡赤，血脈賁張”，抒發(fā)了自己回望故國(guó)時(shí)的急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷的痛苦之情。通過這三個(gè)意象，詩(shī)作將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，既抒發(fā)了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁情緒，又增加了這種情懷的歷史縱深感。金黃的稻束1詩(shī)歌的意象是詩(shī)人情感與思考的寄托，請(qǐng)閱讀這首詩(shī)，并思考詩(shī)人是怎樣通過意象來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)人類存在的思考的。答：_答案詩(shī)人以“金黃的稻束”為基本意象，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。但是詩(shī)人并沒有在字面上將“金黃的稻束”直接比做“母親”，或是直接比做“雕像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開聯(lián)想和沉思。黃昏時(shí)分收割過的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗又自然而然地激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡沉思，從而使詩(shī)歌的意象與詩(shī)人的思考達(dá)到了完美的統(tǒng)一。地之子2如何理解本詩(shī)的結(jié)語(yǔ)“因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，/便失掉了天國(guó)，/且失掉了我的母親，這土地”？答：_答案詩(shī)人像希臘神話中的巨人安泰一樣從大地母親的懷中吸取信念和力量，只要與大地母親接觸，他便力量無(wú)窮，所向無(wú)敵；而一旦被對(duì)手舉到空中，他就失去了力量。詩(shī)人用反襯跌宕的藝術(shù)手法，進(jìn)一步肯定詩(shī)人作為“地之子”對(duì)大地的熱愛，將感情推到極點(diǎn)，能加強(qiáng)讀者的感受，深化詩(shī)作主旨。半棵樹3結(jié)合“樹”的形象分析本詩(shī)的情感。答：_答案“樹”因?yàn)橹币驗(yàn)楦叨弧袄纂姟睆臉浼獾綐涓袅税脒?，可見天庭的?quán)威忌恨地面蒼生中的出類拔萃者，不容許這些生命有自己的生存意志和發(fā)展的自由與權(quán)利。然而生命的自由意志(還有生存智慧)是無(wú)法摧毀的，樹的外部形體的殘損與內(nèi)在精神的完整，對(duì)天庭的暴虐是一種控訴也是一種反諷。令人悲愴的是，暴虐而陰險(xiǎn)的雷電不允許它的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，已身受重創(chuàng)的樹，隨時(shí)還會(huì)遭到毀滅性的打擊。樹的“倔強(qiáng)”程度，與遭受打擊的程度，幾乎是成正比的，“半棵樹”極富性格和命運(yùn)的悲劇性，它是當(dāng)時(shí)知識(shí)分子精神人格的寫照，它的遭遇觸及當(dāng)時(shí)社會(huì)沖突的一個(gè)深隱的層面，也就揭示了知識(shí)分子在當(dāng)時(shí)中國(guó)命途多舛的原因。邊界望鄉(xiāng)4為什么說邊界望鄉(xiāng)是一闋動(dòng)人情腸的鄉(xiāng)愁變奏曲？答：_答案這首詩(shī)中的情感是個(gè)人的，同時(shí)又從個(gè)人通向人生、世界和時(shí)代，從而能引起許多人的通感。例如同是“鄉(xiāng)愁”，從近鄉(xiāng)情更“怯”(“手掌開始生汗”)，從鄉(xiāng)愁之“大”(“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍”)和“亂”(“如風(fēng)中的散發(fā)”)，從鄉(xiāng)愁之沉重悲苦(“把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷”、“病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑咯血”)，以及鄉(xiāng)愁之償愿無(wú)望(“抓回來(lái)的仍是一掌冷霧”)，這是洛夫?qū)Α班l(xiāng)愁”的獨(dú)特表現(xiàn)，絕不雷同于其他詩(shī)人。同時(shí)，詩(shī)中所表現(xiàn)的“鄉(xiāng)愁”這種情感，不僅可以從古典詩(shī)歌中找到它的歷史淵源，與古代的心靈有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且它更是當(dāng)代千千萬(wàn)萬(wàn)游子情懷的藝術(shù)概括，具有當(dāng)代意義的普遍性情境。閱讀下面的文字，完成13題。鎮(zhèn)湖街上坐落著中國(guó)刺繡藝術(shù)館，粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、水榭回廊，是一座典型的江南園林。我去過很多園林，有一些也改成了展覽館，而這座園子則完全是一座藝術(shù)殿堂。如果用_和_這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容這里的刺繡藝術(shù)品我想是不夠的，我情愿放棄所有的詞匯而只跟隨著自己的感覺和感動(dòng)。我出神地凝視著一幅蘇繡，畫面上也是一座園林，桃花競(jìng)放，弱柳扶風(fēng)，庭院之前一對(duì)鴛鴦?wù)趹蛩＿@不就是我所在的園子嗎，那泛著柔光的一池春水不就在窗外嗎？我恍惚中走進(jìn)了畫面，我不知道這是哪個(gè)朝代，姑蘇城外，運(yùn)河岸邊，薄薄的雨簾里，不知誰(shuí)家的繡娘正在專注地_，()，這是多美的風(fēng)景呀！可是這繡娘怎么沒有把自己一同繡入畫中呢？姑蘇園林之中怎能少了繡娘的倩影呢？是的，刺繡從一開始就是上蒼給女人的饋贈(zèng)。大約在兩千年前的春秋時(shí)期，姑蘇地界就盛行種桑養(yǎng)蠶，繅絲煉染。_的江南女子用五彩絲線把一些好看的圖案繡在衣袖上、裙邊上、枕頭上，馬上這些物件就艷麗起來(lái)，而女子也裊裊婷婷更有風(fēng)致了，于是刺繡很快就在吳地風(fēng)行起來(lái)了，誰(shuí)家的閨女都把刺繡當(dāng)作了必會(huì)的女紅。1文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A鎮(zhèn)湖街上坐落著中國(guó)刺繡藝術(shù)館，是一座典型的江南園林，粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、水榭回廊。B鎮(zhèn)湖街上坐落著粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、水榭回廊的中國(guó)刺繡藝術(shù)館，是一座典型的江南園林。C中國(guó)刺繡藝術(shù)館坐落在鎮(zhèn)湖街上，粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、水榭回廊，是一座典型的江南園林。D中國(guó)刺繡藝術(shù)館坐落的鎮(zhèn)湖街上，粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、水榭回廊，是一座典型的江南園林。答案C解析A項(xiàng)搭配不當(dāng)，主語(yǔ)“鎮(zhèn)湖街”與賓語(yǔ)“江南園林”不搭配。B項(xiàng)修飾不當(dāng)，“粉墻黛瓦、亭臺(tái)樓閣、水榭回廊”不能做定語(yǔ)。D項(xiàng)成分殘缺，“上”淹沒主語(yǔ)。2依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A應(yīng)接不暇嘆為觀止穿針引線心靈手巧B目不暇接嘆為觀止飛針走線心靈手巧C應(yīng)接不暇拍案叫絕穿針引線慧心巧思D目不暇接拍案叫絕飛針走線慧心巧思答案B解析目不暇接：形容東西太多，眼睛看不過來(lái)。應(yīng)接不暇：原指美景繁多，看不過來(lái)。后形容來(lái)人或事情太多，接待應(yīng)付不過來(lái)。此處指看不過來(lái)，所以應(yīng)該用“目不暇接”。嘆為觀止：贊美看到的事物好到極點(diǎn)。拍案叫絕：形容非常贊賞。主要用于對(duì)某人的言語(yǔ)或佳作等。此處說的是“刺繡藝術(shù)品”的精妙、完美，所以應(yīng)該用“嘆為觀止”。飛針走線：形容熟練快速地做針線活兒。穿針引線：比喻從中撮合、聯(lián)系，使雙方接通關(guān)系。此處說的是“繡娘”，所以應(yīng)該用“飛針走線”。心靈手巧：心思靈敏，手靈巧，形容人聰明能干。慧心巧思：聰明的心地，精巧的構(gòu)思。形容女子某種技藝精巧，別出心裁。此處說的是“江南女子繡圖”，更多的是手藝，而不是聰明和構(gòu)思，所以應(yīng)該用“心靈手巧”。3下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A她纖秀的手指間，江南美景正一絲絲地展現(xiàn)出來(lái)B她纖秀的手指間，正一絲絲地展現(xiàn)出江南美景來(lái)C江南美景正從她纖秀的手指間一絲絲地展現(xiàn)出來(lái)D江南美景正一絲絲地從她纖秀的手指間展現(xiàn)出來(lái)答案C解析上句“不知誰(shuí)家的繡娘正在專注地_”，后面可以承接賓語(yǔ)；再結(jié)合下句“這是多美的風(fēng)景呀”，“這”指代賓語(yǔ)，可知賓語(yǔ)應(yīng)該是“江南美景”。所以排除A、B兩項(xiàng)?！耙唤z絲地”直接修飾“展現(xiàn)”，可排除D項(xiàng)。故選C。4在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。我曾經(jīng)見過世界上最美麗的河流，是辛勤勞動(dòng)的人們臉上的汗水；我也見過世界上最雄偉的山峰，_；我還見過世界上最美麗的花兒，開在那些孤獨(dú)卻仍然微笑著的人們臉上。有很多人就像這個(gè)時(shí)代的螢火蟲，_，但他們彼此溫暖。每當(dāng)你的黑夜來(lái)臨，他們總會(huì)撲哧撲哧地飛到你面前，帶著自己小小的亮光，在這個(gè)無(wú)邊的世界里，_。答案(示例)是那些長(zhǎng)滿老繭卻堅(jiān)實(shí)可靠的肩膀卑微、孤獨(dú)、不被人理解、不為人知、沒人注意哪怕只溫暖和照亮了一平方厘米的地方5下面是一首題為“春”的詩(shī)稿，有三句尚待斟酌，請(qǐng)你補(bǔ)出，完成全詩(shī)的創(chuàng)作。要求：第處完成后，前三行詩(shī)應(yīng)是一組排比句；第處和第處應(yīng)保持語(yǔ)意連貫，結(jié)尾處應(yīng)有表明詩(shī)句語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。不管命運(yùn)的手如何沉重，不管皺紋怎樣犁著前額，_，不管你在忍受怎樣的殘酷的憂患，但只要你_，_答案(示例)不管心里充滿幾多創(chuàng)傷碰到了初春的和煦的風(fēng)這一切豈不隨風(fēng)飄去？解析仔細(xì)閱讀要求，前三行詩(shī)應(yīng)是一組排比句，那么第處句式應(yīng)該是“不管”；第處和第處要句意連貫完整；結(jié)尾處要加上表明詩(shī)句語(yǔ)氣的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。閱讀下面這首詩(shī)，完成題目。華南虎(節(jié)選)牛漢籠里的老虎背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落，有人用石塊砸它有人向它厲聲呵斥有人還苦苦勸誘它都一概不理！又長(zhǎng)又粗的尾巴悠悠地在拂動(dòng)，哦，老虎，籠中的老虎，你是夢(mèng)見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾？你的健壯的腿直挺挺地向四方伸開，我看見你的每個(gè)趾爪全都是破碎的，凝結(jié)著濃濃的鮮血！你的趾爪是被人捆綁著活活地鉸掉的嗎？還是由于悲憤你用同樣破碎的牙齒 (聽說你的牙齒是被鋼鋸鋸掉的)把它們和著熱血咬碎我看見鐵籠里灰灰的水泥墻壁上有一道一道的血淋淋的溝壑像閃電那般耀眼刺目！我終于明白我羞愧地離開了動(dòng)物園，恍惚之中聽見一聲石破天驚的咆哮，有一個(gè)不羈的靈魂掠過我的頭頂騰空而去，我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪！注這首詩(shī)作于1973年6月，詩(shī)人牛漢正在湖北咸寧文化部“五七”干校勞動(dòng)改造(“文化大革命”中，被關(guān)入“牛棚”，從事強(qiáng)制性勞動(dòng))。一次，他去桂林，在動(dòng)物園里見到了一只趾爪破碎、鮮血淋漓的被囚禁的老虎。這只老虎的形象強(qiáng)烈地觸動(dòng)了詩(shī)人的情思，回到干校后，他就寫下了這首華南虎。6“華南虎”及“鐵籠”分別象征什么？詩(shī)中的“觀眾”又代表著一個(gè)怎樣的群體？答：_答案“華南虎”是不屈的生命、執(zhí)著的靈魂的象征?！拌F籠”禁錮自由，代表邪惡。詩(shī)中的“觀眾”冷漠粗暴、庸俗無(wú)聊，是一個(gè)沒有獨(dú)立人格和自我意識(shí)的群體。7為什么“我看見了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，/還有巨大而破碎的滴血的趾爪”？答：_答案表現(xiàn)華南虎對(duì)自由的火一般的渴望，歌頌華南虎在逆境中爆發(fā)的充滿野性的熾熱生命力。8怎樣理解本詩(shī)最后一節(jié)的意思？說說華南虎的形象中蘊(yùn)含著詩(shī)人怎樣的思想感情。答：_答案詩(shī)人把對(duì)華南虎的描繪與對(duì)自己在十年浩劫中所經(jīng)歷的類似這只華南虎的遭際與抗?fàn)幍母星椋擅钭匀坏亟Y(jié)合起來(lái)，從而賦予這首詩(shī)豐富的思想意義和美學(xué)內(nèi)涵。詩(shī)人在詩(shī)中把華南虎作為一種象征物，通過對(duì)這一象征物的內(nèi)涵喻義的開拓，一面熱情贊賞不茍安于囚困的頑強(qiáng)不屈的奮斗精神，一面鞭撻了圍觀者的麻木與可笑。10