第2課 原始的農(nóng)耕生活【學(xué)習(xí)目標(biāo)】 知識(shí)目標(biāo)：了解河姆渡、半坡原始居民以及大汶口原始居民的農(nóng)耕生活。 能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生初步分析、讀圖的能力，做出簡(jiǎn)單的歷史結(jié)論的能力。 情感目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國(guó)原始農(nóng)耕文化的先民們?cè)谧约簞趧?dòng)成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進(jìn)而促發(fā)或增強(qiáng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同之心，對(duì)中華民族祖先的尊敬之情?！緦W(xué)習(xí)重點(diǎn)】 河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】 由于社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化，產(chǎn)生了階級(jí)，這些概念和結(jié)論難于掌握。【學(xué)習(xí)過(guò)程】一、創(chuàng)設(shè)情境 質(zhì)疑自探1、課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚(yú)和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事，然后學(xué)生帶著問(wèn)題預(yù)習(xí)課文， 進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。2、教師出示問(wèn)題：（1）假如你是一個(gè)生活在原始社會(huì)的人，僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處？（2）觀(guān)察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖，并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？（3）、學(xué)生自學(xué)課文。（4）、學(xué)生展示。二、分組學(xué)習(xí) 合作交流1、學(xué)生分組討論問(wèn)題（1）、河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進(jìn)步？（2）、大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？（3）、請(qǐng)列舉我國(guó)氏族公社遺址名稱(chēng)2、分組展示三、精講點(diǎn)撥 鞏固訓(xùn)練原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕家畜飼養(yǎng)業(yè)手工業(yè)河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民 1、精講2、鞏固訓(xùn)練選擇題1、1973年，浙江省余姚市農(nóng)民在建排澇站挖地基時(shí)，意外地發(fā)現(xiàn)一處原始時(shí)代人類(lèi)生活遺址。遺址中有稻谷、稻桿、和稻葉堆積。這處遺址是（ ）A、北京人遺址 B、山頂洞人遺址 C、半坡人遺址 D、河姆渡人遺址2、中華文明以農(nóng)耕文化為基礎(chǔ)。最能體現(xiàn)半坡原始農(nóng)耕文化成就的是（ ）A、粟的種植 B、水稻的種植 C、陶器的燒制 D、玉器的加工3.華夏族形成的基礎(chǔ)是（）A堯的部落聯(lián)盟B禹的部落聯(lián)盟C蚩尤的部落聯(lián)盟D黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟4、屬于我國(guó)母系氏族時(shí)期的原始人類(lèi)有（）大汶口原始文化早期居民河姆渡居民大汶口文化中晚期居民半坡原始居民ABCD.5、世界上最早種植水稻的人是（）A北京人B.半坡原始居民C.山頂洞人D湖南玉蟾巖人6、在下列氏族公社人類(lèi)遺址中，地理位置最東的是（）A山頂洞人B河姆渡原始居民C半坡原始居民D.父系氏族公社遺址7、下面幾項(xiàng)表現(xiàn)了我國(guó)原始人的生產(chǎn)生活情況，在母系氏族公社時(shí)期不可能出現(xiàn)的情況是（）A用火把肉燒成熟食用B.使用陶器器皿C穿著麻布縫的衣服D.人死后有玉器等陪葬物8、下面幾個(gè)時(shí)期的氏族公社居民中，不屬于母系氏族公社時(shí)期的居民是（）A大汶口氏族公社B山頂洞人C河姆渡原始居民D.半坡原始居民材料解析：“大道之行也，天下為公，選賢與（通“舉”）能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢疾者皆有所養(yǎng)。”-禮記禮運(yùn)篇閱讀材料回答：這段古文講的是什么時(shí)候的情況？文中“天下為公，選賢與能”指的是哪些史實(shí)？