中華文化的勃興（一）說(shuō)課案說(shuō)教材1、說(shuō)地位和作用：本課講的是中國(guó)早期的華夏文明（夏商周時(shí)期）。第一單元的標(biāo)題是“中華文明的起源”，從“祖國(guó)境內(nèi)的原始居民”到“原始的農(nóng)耕生活”最后到“華夏之祖”，如果第一單元論述了中華文明的肇基和華夏先祖的才智的開(kāi)啟的話，那本課則是對(duì)華夏早期文明的第一次總結(jié)和升華，她與后面的第16、17課 “昌盛的秦漢文化”、 第21、22課“承上啟下的魏晉南北朝文化”是遙相互應(yīng)的；如果教材其他的內(nèi)容是血和肉的話，那本課和“昌盛的秦漢文化”、“承上啟下的魏晉南北朝文化”則是教材的思想靈魂，起到不可或缺的作用。因此，學(xué)習(xí)本課能夠?qū)W(xué)生很好地進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、道德情操教育。如果要問(wèn)究竟什么是中國(guó)文化，恐怕就眾說(shuō)紛紜，難得一辭。文化是一種非常模糊的概念，如何才能給初一年的學(xué)生講解文化，這也是一個(gè)難題。作為思想文化課，由于思想文化與當(dāng)代關(guān)系最為密切，是古代給現(xiàn)代最豐厚、富有生命力的遺產(chǎn)，是今日中國(guó)文化的重要組成部分，作為一個(gè)中國(guó)人所必須的修養(yǎng)，因此能夠進(jìn)行很好的國(guó)民素質(zhì)教育和最初始的文化的熏染。2、說(shuō)教學(xué)目標(biāo) （1）以講授古代文化在文字、天文、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)方面的基本知識(shí)為載體和切入點(diǎn)，引起學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史的關(guān)注。（2）同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化知識(shí)的歸納為契機(jī)，培養(yǎng)其動(dòng)手能力；以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化的探究為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、研究歷史，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。讓他們了解我國(guó)古代文明的輝煌，激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和民族自信心，對(duì)祖國(guó)燦爛文化的熱愛(ài)，實(shí)現(xiàn)歷史教育的社會(huì)服務(wù)功能，這是授課的目標(biāo)。 3、說(shuō)教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)（1）教學(xué)重點(diǎn)：甲骨文、商朝歷法、詩(shī)人屈原。（2）教學(xué)難點(diǎn)：甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法、離騷的藝術(shù)成就。說(shuō)教學(xué)方法1、說(shuō)教法（1）情境導(dǎo)入法：通過(guò)多媒體等多種形式，創(chuàng)設(shè)歷史情境，重溫事件經(jīng)過(guò)，感受歷史。（2）聯(lián)系現(xiàn)實(shí)法：本課知識(shí)涉及考古學(xué)、文字學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等領(lǐng)域，艱澀難懂，比如講甲骨文時(shí)對(duì)其造字方法和字型結(jié)構(gòu)要用啟發(fā)的方式使學(xué)生結(jié)合實(shí)際生活去理解。因?yàn)橹挥匈N近學(xué)生生活、貼近社會(huì)，才有助于學(xué)生的理解和終身學(xué)習(xí)。（3）學(xué)科交叉法：本課內(nèi)容如文字、天文、歷法等內(nèi)容分別涉及語(yǔ)文、地理、小學(xué)自然等學(xué)科，教師應(yīng)進(jìn)行教學(xué)資源的整合，充分為教學(xué)服務(wù)，其本質(zhì)上是為學(xué)生服務(wù)，這也是順應(yīng)新課程標(biāo)準(zhǔn)的。（4）討論分析法：對(duì)于屈原的一生和其代表作離騷比較難懂，應(yīng)通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論并分析得出屈原的崇高品德、理想追求和精神境界。（5）問(wèn)題教學(xué)法：提出與本課相關(guān)的問(wèn)題，環(huán)環(huán)相扣，調(diào)動(dòng)學(xué)生思維，溫故知新，探究新知。2、說(shuō)學(xué)法：為提高學(xué)生的參與，可讓學(xué)生在思考討論中探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，鍛煉聚合抽象思維（如探究漢字的字型）、嘗試收集、處理歷史信息（如各種節(jié)氣以及與之有關(guān)的諺語(yǔ)）、初步評(píng)價(jià)歷史人物（如屈原），因?yàn)橹挥凶屗麄冏约褐鲃?dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，激發(fā)他們自己去思考、感受、發(fā)現(xiàn)、才能讓他們體會(huì)到人生的道理和文化的價(jià)值。3、說(shuō)教學(xué)媒體：本課我主要利用多媒體教學(xué)，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)可觀可感的形象課程。多媒體課件一般在其他教學(xué)手段不可替代的情況下使用，但本課知識(shí)點(diǎn)多，抽象的東西多，而初一學(xué)生抽象思維能力不發(fā)達(dá)，感性認(rèn)知能力強(qiáng)，多媒體教學(xué)能夠提供形象的圖畫(huà)或視聽(tīng)材料，創(chuàng)設(shè)歷史情景和氣氛，感染和吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考的興趣。說(shuō)教學(xué)過(guò)程 教學(xué)過(guò)程應(yīng)重點(diǎn)突出、條理清晰、過(guò)渡自然又合理，學(xué)生的活動(dòng)安排地豐富適度可以成為一大特色，以此充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性。一、導(dǎo)入：中國(guó)是世界著名的文明古國(guó)，中國(guó)文化有很多象征物，大到長(zhǎng)城、兵馬俑，小到筷子、扇子等。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史演進(jìn)過(guò)程中，創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，那么中國(guó)的早期文化是什么樣的？今天我們就一起走進(jìn)第八課中華文化的勃興（一）。用象征物導(dǎo)入是因?yàn)檫@樣既簡(jiǎn)單明了，又與本課保持了歷史延續(xù)性，同時(shí)在教師敘述時(shí)，也間接啟發(fā)學(xué)生思考其他中國(guó)文化的象征物，告訴他們我們就生活在這個(gè)文明中間，一下子就拉近了歷史與現(xiàn)實(shí)的距離感，學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生貼近了，先祖與自己共享同一個(gè)文明，多有親切感。二、教學(xué)過(guò)程：（一）文字的演變1、首先以總結(jié)的方式呈現(xiàn)我國(guó)早期文字的演變及時(shí)間，給學(xué)生一個(gè)整體性了解。2、然后詳細(xì)介紹三種文字的相關(guān)內(nèi)容，（以圖片為主）。（1）甲骨文方面先顯示兩張圖片，進(jìn)而介紹甲骨文的數(shù)量和研究現(xiàn)況，以甲骨文中的舟和車為例,說(shuō)明甲骨文的造字特點(diǎn)象形。接下來(lái)讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，猜猜幾個(gè)簡(jiǎn)單甲骨文字對(duì)應(yīng)的文字，讓學(xué)生體會(huì)甲骨文的造字方法。進(jìn)一步提問(wèn)為什么說(shuō)甲骨文已經(jīng)是一種比較成熟的文字？（從數(shù)量和結(jié)構(gòu)兩方面作答）最后強(qiáng)調(diào)我國(guó)有文字可考的歷史，從商朝開(kāi)始。（2）金文方面，結(jié)合圖片毛公鼎說(shuō)明金文的概念，又名銘文或鐘鼎文，是商周時(shí)鑄刻在青銅器上的文字。（3）大篆簡(jiǎn)略介紹，說(shuō)明文字演變過(guò)程及其特點(diǎn)：從復(fù)雜到簡(jiǎn)單從形象到抽象。3、完成以后提問(wèn)（過(guò)渡）：商、周時(shí)期的文字主要是刻或鑄在器物上的，到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期有何變化呢？（寫(xiě)下來(lái)）從而引出毛筆、竹書(shū)、帛書(shū)、電腦。 4、漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰，成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛(ài)我們的漢字,并寫(xiě)好漢字。為激發(fā)學(xué)生的積極性和熱情，請(qǐng)學(xué)生模仿握毛筆筆姿，找一下古人的感覺(jué)。設(shè)問(wèn)過(guò)渡：既然有了文字，同學(xué)們想不想知道他們到底記載了哪些內(nèi)容呢？從而引出古書(shū)記載的天文現(xiàn)象，過(guò)度到下一個(gè)目。（二）天文、歷法和醫(yī)學(xué)的成就1、盡量發(fā)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，動(dòng)手找一找天文、歷法和醫(yī)學(xué)成就。天文：（1）讓學(xué)生談?wù)勅帐?、月食現(xiàn)象（可結(jié)合最近一次日食）。教師講述“掃把星” 即哈雷彗星。 （2）為加深理解，讓學(xué)生結(jié)合小學(xué)里的自然科學(xué)，上黑板畫(huà)出日食、月食現(xiàn)象中三大星球的位置變化的幾何示意圖，教師可用電腦操作演示其變化，與地理學(xué)科聯(lián)系起來(lái)，明白陰晴圓缺的自然規(guī)律，從而過(guò)度到“歷法”。歷法：2、然后讓學(xué)生辨別陰歷與陽(yáng)歷、農(nóng)歷與公歷的聯(lián)系，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活中老年人常說(shuō)的“夏歷”，指出就是我們今天所說(shuō)的農(nóng)歷。提問(wèn)：農(nóng)歷與現(xiàn)實(shí)生活中的哪個(gè)產(chǎn)業(yè)關(guān)系最密切（農(nóng)業(yè)）？人們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)規(guī)律，測(cè)定出24節(jié)氣，以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。3、學(xué)生動(dòng)手加深理解和記憶（1）、讓學(xué)生背一背我國(guó)的24節(jié)氣表或說(shuō)說(shuō)與節(jié)氣有關(guān)的諺語(yǔ)；（2）結(jié)合實(shí)際過(guò)渡：24節(jié)氣農(nóng)業(yè)五谷雜糧難免生病，從而引出名醫(yī)“扁鵲”及其“四診法”。簡(jiǎn)介扁鵲其人。4、讓學(xué)生以學(xué)過(guò)的知識(shí)進(jìn)行回憶和想象：（1）讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)“病入膏肓”的故事。（2）教師在講臺(tái)模仿老中醫(yī)把脈，也讓底下的學(xué)生模仿老中醫(yī)把脈，找找老中醫(yī)的感覺(jué)，引發(fā)他們對(duì)古代傳統(tǒng)的中醫(yī)文化的熱愛(ài)和興趣。過(guò)渡：名醫(yī)扁鵲能醫(yī)人，但在孫中山和魯迅看來(lái)，醫(yī)國(guó)更重要，引出戰(zhàn)國(guó)時(shí)期對(duì)自己的祖國(guó)有遠(yuǎn)大理想和抱負(fù)的屈原。（三）文學(xué)和音樂(lè)1、首先聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活提問(wèn)你知道端午節(jié)是紀(jì)念誰(shuí)嗎？有什么紀(jì)念活動(dòng)呢？讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)我國(guó)與屈原有關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日：如有關(guān)的端午節(jié)、粽子、賽龍舟。2、然后，再次提問(wèn)：想一想屈原為什么被定為世界文化名人？從而讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)屈原的生平和文學(xué)成就。對(duì)于屈原的一生和其代表作離騷比較難懂，應(yīng)解釋離騷的含義，通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品和講述屈原的生平，討論屈原的死（能夠激發(fā)學(xué)生的熱情和火花），得出2000多年前的屈原憂國(guó)憂民的崇高品德、高尚的理想追求和精神境界。3、過(guò)渡：教師可提示賽龍舟需要擊鼓，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行“鐘鼓之樂(lè)”（yue）,古人享受“鐘鼓之樂(lè)”（le）。 從而導(dǎo)出下面要講的“鐘鼓之樂(lè)”。4、畫(huà)面和音樂(lè)：讓學(xué)生欣賞電腦里編鐘的畫(huà)面和一些古典音樂(lè)，提高學(xué)生的欣賞能力。三、小結(jié)：首先回憶本課，進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)梳理。本課所學(xué)的文字、歷法、醫(yī)學(xué)、文學(xué)、音樂(lè)都與我們今天的社會(huì)生活密切聯(lián)系，我們應(yīng)該熱愛(ài)燦爛的歷史文化，熱愛(ài)生活。這是歷史教育的社會(huì)服務(wù)功能。四、布置練習(xí)：制作一張表格，歸納本課內(nèi)容。（學(xué)生答，多媒體顯示答案）板書(shū)設(shè)計(jì)一、文字的演變1、 甲骨文 商朝 文字可考的歷史的開(kāi)始2、 金文 商周時(shí)期3、 西周 大篆二、天文、歷法和醫(yī)學(xué)1、天文 夏朝：日食 商朝：日食、月食2、歷法 夏歷商朝歷法：大小月戰(zhàn)國(guó)24節(jié)氣三、詩(shī)歌和音樂(lè)1、屈原和離騷 戰(zhàn)國(guó)末年 楚國(guó)2、音樂(lè) “鐘鼓之樂(lè)” 湖北隨縣編鐘