第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光【學(xué)習(xí)目標(biāo)】描述并記憶：中華民族的人文始祖；堯舜“禪讓”；大禹治水。理解：傳說(shuō)時(shí)代；禪讓制；中華民族是在漫長(zhǎng)的歷史中逐漸融合起來(lái)的。分析并領(lǐng)悟：禪讓制所反映的歷史現(xiàn)象。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】黃帝和炎帝對(duì)華夏族形成所作出的貢獻(xiàn)?！緦W(xué)習(xí)難點(diǎn)】如何區(qū)分史實(shí)與傳說(shuō)。【穿越歷史跟我來(lái)】小小史學(xué)家探究之旅（三） 古代文明的閃耀一、 炎帝與黃帝1、炎帝和黃帝都是 流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2、傳說(shuō)炎帝是中華原始 和 的創(chuàng)始人，因此號(hào)稱(chēng) 。3、 造宮室、車(chē)船、兵器、衣裳，讓下屬發(fā)明文字、歷法、算術(shù)和音樂(lè)，他的妻子 發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)。4、距今約 多年前，炎帝和黃帝聯(lián)合打敗以 為首的部落。5、炎帝和黃帝又在“ ” 展開(kāi)大戰(zhàn)，炎帝戰(zhàn)敗并歸服黃帝，炎、黃二部走向聯(lián)合，形成后來(lái)的 的主體。6、炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的 。二、堯舜“禪讓”1、黃帝后過(guò)了很久， 、 、 先后成為黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)。2、通過(guò) 產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方法，稱(chēng)為“ ”。三、大禹治水1、 是傳說(shuō)時(shí)代的治水英雄。2、禹吸取教訓(xùn)，采用 和 相接合的方法，把洪水引入大海。補(bǔ)充：1、中國(guó)人自稱(chēng)是“龍的傳人”，“龍”的這一形象預(yù)示“龍”是眾部落圖騰的融合，反映出不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合，進(jìn)而構(gòu)成華夏族主題的歷程。2、禪讓是原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度，部落聯(lián)盟首領(lǐng)是由民主推選出來(lái)的，沒(méi)有特權(quán)。3、原始社會(huì)組織形式：群居氏族（部落）部落聯(lián)盟【夯實(shí)基礎(chǔ)】1、炎帝和黃帝部落主要活動(dòng)于 （ ）A.黃河流域 B.長(zhǎng)江流域 C.黃淮平原 D.黃土高原 2、如果我們到西安拜謁（yè）黃帝陵，你認(rèn)為我們拜謁黃帝陵的主要原因是（ ）A.因?yàn)辄S帝是中華民族的人文始祖 B.因?yàn)槟抢锏娘L(fēng)光特別的美麗C.因?yàn)閭髡f(shuō)中黃帝是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥學(xué)的創(chuàng)始人D.因?yàn)辄S帝治理水患，造福百姓3、下列關(guān)于炎帝活動(dòng)的敘述正確的是 （ ）改進(jìn)農(nóng)具，教人農(nóng)耕 嘗遍百草，發(fā)明醫(yī)藥 發(fā)明陶器，開(kāi)辟集市發(fā)明了養(yǎng)蠶抽絲技術(shù)A. B. C. D.4、中國(guó)人自稱(chēng)是“龍的傳人”。龍的形象突出地反映了 （ ）A.中國(guó)人善于想象 B.華夏族是由不同部落融合而成C.中華民族的銳意進(jìn)取精神 D.中華民族的團(tuán)結(jié)友愛(ài)傳統(tǒng)5、傳說(shuō)中“一心治水，在外多年，三過(guò)家門(mén)而不入終于獲得成功?！钡牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)的是 （ ）A.黃帝 B.堯 C.舜 D.禹【能力提升】中華開(kāi)國(guó)五千年，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造宮室、車(chē)船，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山請(qǐng)回答：（1）材料中的“軒轅”指的是誰(shuí)?后人尊稱(chēng)他為什么？（2）“平定蚩尤亂”后，黃帝和炎帝為爭(zhēng)奪中原地區(qū)展開(kāi)了什么大戰(zhàn)？（3）除了文中所述外，他還有什么貢獻(xiàn)? 自評(píng)等級(jí)他評(píng)等級(jí)紅筆訂正后等級(jí)