16短文兩篇1了解“銘”“說(shuō)”這兩種古代文體及其特點(diǎn)，積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。2理解作者用托物言志的方法表達(dá)高潔志趣。3學(xué)習(xí)古代仁人志士的高尚品格和情操。第1課時(shí)陋室銘一、導(dǎo)入新課在中國(guó)的諸多文化遺跡當(dāng)中，有很多帝王將相的宮府宅邸，它們或者以豪華氣派讓人驚嘆不已，或者以設(shè)計(jì)精巧讓人流連忘返。但有一處居所，它既小且陋，卻因主人的一篇銘文而傳頌千載。這就是唐代劉禹錫的“陋室”。下面讓我們學(xué)習(xí)陋室銘，一起走進(jìn)“陋室”，走進(jìn)劉禹錫的精神世界。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，感知背景1了解作者及寫(xiě)作背景。劉禹錫(772842)，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，字夢(mèng)得。有“詩(shī)豪”之稱(chēng)。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。革新失敗后，多次被貶。本篇是他被貶后寫(xiě)的。2了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)?！般憽?，原來(lái)是古代刻在器物上用來(lái)警誡自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔、押韻，內(nèi)容上多有頌揚(yáng)或鑒戒之意。陋室，即簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽本褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：分類(lèi)積累，整體感知1學(xué)生自由朗讀課文，然后提出朗讀中的疑難字句，教師組織同學(xué)們相互幫助解答。2聽(tīng)錄音，學(xué)生小聲跟讀并找出韻腳。明確：名、靈、青、丁、經(jīng)、形、亭。3自主學(xué)習(xí)。結(jié)合工具書(shū)和注釋?zhuān)醪绞柰ㄎ木?，將自己不理解的詞句標(biāo)出。(1)一詞多義之無(wú)絲竹之亂耳(用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，不譯)何陋之有(賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，不譯)(2)詞類(lèi)活用有仙則名(名詞作動(dòng)詞，出名，有名)無(wú)絲竹之亂耳(形容詞的使動(dòng)用法，使受到擾亂)無(wú)案牘之勞形(動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使感到勞累)苔痕上階綠(方位名詞作動(dòng)詞，長(zhǎng)到)4翻譯課文。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：品味剖析，領(lǐng)悟意境1課文名為陋室銘，為何結(jié)尾是“孔子云：何陋之有？”這是否矛盾？明確：不矛盾。題目中的“陋”是書(shū)房的形陋。而結(jié)尾的“何陋之有”指只要室中人品德高尚，房屋就不簡(jiǎn)陋，緊扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”。即這雖是陋室，但作為主人的“我”品德高尚，就不感到簡(jiǎn)陋了。2陋室不“陋”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？明確：“苔痕上階綠，草色入簾青”，寫(xiě)環(huán)境的清幽、雅致，反映出室主人淡泊名利的志趣。“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”，寫(xiě)朋友的賢良儒雅，反映出室主人高潔傲岸的情懷?！翱梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，寫(xiě)生活的高雅脫俗，反映出室主人不為瑣事縈懷的心態(tài)。從居室環(huán)境之雅、交往人物之雅、情趣之雅三個(gè)方面寫(xiě)陋室不“陋”。3文章主旨至“無(wú)案牘之勞形”已突出，意思似乎已寫(xiě)盡，為什么又寫(xiě)諸葛廬、子云亭呢？明確：這是作者向深處開(kāi)拓主題。采用類(lèi)比，用歷史上諸葛亮和揚(yáng)子云的名室同自己的陋室相比，暗示他們居住的本也是陋室，只因主人的才德而名揚(yáng)天下，表明自己也有古代名賢的抱負(fù)和志趣。4文章起筆寫(xiě)山水似乎與陋室不相干，為什么要這樣寫(xiě)？明確：古代傳說(shuō)中，山中有神仙，這山就是名山；水中有蛟龍，這水就是靈水。作者在這里運(yùn)用類(lèi)比的手法，意在說(shuō)明既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么室之陋與不陋，就不在于它是否豪華富貴，而在于主人的德行是否高尚。文章先用山水起筆，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如水流直下，水到渠成，十分自然地寫(xiě)出陋室不陋的原因，即后文的“德馨”。教師總結(jié)：本文在立意手法上托物言志?！巴小钡膶?duì)象是“室”，表現(xiàn)的是作者不貪戀富貴榮華、淡泊名利、安貧樂(lè)道、重視自身修養(yǎng)的志趣。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：寫(xiě)作嘗試，拓展遷移1為進(jìn)一步體會(huì)中國(guó)文人那種超脫紅塵的寧?kù)o和寵辱不驚的恬靜坦然，可推薦學(xué)生閱讀以下篇目：陶淵明的飲酒、梁實(shí)秋的雅舍、李樂(lè)薇的我的空中樓閣。2仿寫(xiě)一篇銘。示例一：交友銘友不在多，知心就行。貌不在美，心仁則靈。斯是好友，唯吾真情。遭難舍身救，遇福共分享。彼此存信任，處事有默契?？梢酝溃不茧y。無(wú)爭(zhēng)吵之亂耳，無(wú)猜忌之勞形。戰(zhàn)國(guó)廉藺交，盛唐李孟情。好友云：君交如水。示例二：奧運(yùn)銘國(guó)不在大，技高成名。人不在多，參與就行。斯是奧運(yùn)，眾星如云。隊(duì)員現(xiàn)絕技，教練出奇兵。場(chǎng)上爭(zhēng)金牌，場(chǎng)下敘友情?？梢云萍o(jì)錄，論輸贏。有拼搏之雄姿，有交流之文明。東方雄獅怒，西方蒼鷹鳴。國(guó)人云：看我?jiàn)W運(yùn)。三、板書(shū)設(shè)計(jì)陋室銘設(shè)喻引題山水陋室仙龍德馨陋室不陋環(huán)境幽靜交往風(fēng)雅情趣高雅古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題托物言志安貧樂(lè)道高潔傲岸第2課時(shí)愛(ài)蓮說(shuō)一、導(dǎo)入新課荷花也稱(chēng)蓮花，它一直是中國(guó)畫(huà)家們喜愛(ài)的繪畫(huà)題材，也是歷來(lái)為文人墨客所稱(chēng)頌的景物。李白的“涉江弄秋水，愛(ài)此荷花鮮”和白居易的“冷碧新秋水，殘紅半破蓮。從來(lái)寥落意，不似此池邊”分別抒發(fā)了詩(shī)人不同的感情。楊萬(wàn)里的“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”則抒寫(xiě)了滿(mǎn)湖荷花帶給人們的無(wú)盡喜悅。而宋代哲學(xué)家周敦頤在南康郡做官時(shí)，曾親自率領(lǐng)屬下開(kāi)挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。他憑欄放目，觸景生情，寫(xiě)下了贊美蓮花的傳世名篇愛(ài)蓮說(shuō)。二、教學(xué)新課目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，熟悉文體1了解作者。周敦頤(10171073)，字茂叔，謚號(hào)元，北宋哲學(xué)家，道州營(yíng)道(今湖南道縣)人。2了解相關(guān)文學(xué)常識(shí)?！罢f(shuō)”是古代的一種文體，屬于論說(shuō)文的范疇。它往往帶有某些雜文雜感的性質(zhì)。可以說(shuō)明或敘述事物，也可以議論和抒發(fā)感情。通常借某一事物說(shuō)明道理。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：朗讀課文，分類(lèi)積累1學(xué)生自讀課文，勾畫(huà)出難讀的字和難解的詞句。2讀準(zhǔn)下面的字音。頤(yí) 蕃(fán) 淤(y) 濯(zhuó) 漣(lián) 褻(xiè) 鮮(xin)3請(qǐng)一名同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)注意聽(tīng)，指出這名學(xué)生朗讀中存在的問(wèn)題。4自主學(xué)習(xí)，結(jié)合工具書(shū)和注釋初步疏通文句。(1)古今異義亭亭凈植(古義：豎立；今義：種植)(2)一詞多義之水陸草木之花(結(jié)構(gòu)助詞，的)予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染(用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性，無(wú)實(shí)際意義)遠(yuǎn)香遠(yuǎn)益清(遠(yuǎn)播)可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉(遠(yuǎn)遠(yuǎn)地)清濯清漣而不妖(形容詞，清澈)香遠(yuǎn)益清(形容詞，清幽)(3)詞類(lèi)活用不蔓不枝(名詞用作動(dòng)詞，生藤蔓；生枝莖)香遠(yuǎn)益清(形容詞作動(dòng)詞，遠(yuǎn)播，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地傳送出去)(4)文言句式省略句。如：予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。(“出”后省略介詞“于”)判斷句。如：牡丹，花之富貴者也。(“也”表判斷)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：理解內(nèi)容，把握寫(xiě)法1在作者看來(lái)，蓮花有什么可愛(ài)之處呢？試用課文中的語(yǔ)句回答。明確：蓮花的可愛(ài)之處是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”。2上述可愛(ài)之處，突出了蓮花的哪些特點(diǎn)呢？明確：這個(gè)長(zhǎng)句，從生長(zhǎng)的環(huán)境方面，寫(xiě)出了蓮“出淤泥而不染”的高潔，“濯清漣而不妖”的莊重；從體態(tài)香氣方面，寫(xiě)出了蓮“中通外直，不蔓不枝”的正直，“香遠(yuǎn)益清”的芳香；從風(fēng)度氣質(zhì)方面寫(xiě)出了蓮“亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的清高。3.我們知道了作者之所以愛(ài)蓮，不僅因?yàn)樯徎ǖ淖藨B(tài)美麗，更是因?yàn)樯徎ǖ母邼?、莊重、正直、芳香、清高的品格。那么我們?cè)撚迷鯓拥母星閬?lái)朗讀這一個(gè)長(zhǎng)句呢？明確：敬佩、贊美之情。4師生共同朗讀這一長(zhǎng)句，要讀出敬佩、贊美之情。5前面我們說(shuō)過(guò)“說(shuō)”這種文體偏重于議論，那么愛(ài)蓮說(shuō)這篇課文，哪一段偏重于議論呢？請(qǐng)找出直接議論蓮的句子。明確：第二自然段對(duì)菊花、牡丹做出評(píng)論，表明愛(ài)憎。直接議論蓮的句子是“蓮，花之君子者也”。6君子是怎么樣的人？作者將蓮比作君子，意在說(shuō)明什么？明確：是品德高尚的人。作者把蓮花比作君子，由此可見(jiàn)他贊美蓮花的根本目的是贊美具有蓮花一樣的高尚品德的人。這種寫(xiě)法叫作“托物言志”?！吧?，花之君子者也”這句話是全文的核心句。7文題是愛(ài)蓮說(shuō)，而文中卻三次提到“菊”“牡丹”，這有什么作用呢？明確：襯托。第一次襯托，表現(xiàn)作者自己獨(dú)愛(ài)蓮花，與眾不同；第二次襯托，顯出蓮花的品格高出百花；第三次襯托，表現(xiàn)作者對(duì)追名逐利的惡濁世風(fēng)的鄙棄。8“噫”是一個(gè)嘆詞，表示感慨，引領(lǐng)下文對(duì)不同愛(ài)花人的品評(píng)。這三句話在朗讀時(shí)語(yǔ)氣應(yīng)如何把握？(明確后齊讀這三句)明確：第一、二句讀出感嘆的語(yǔ)氣。第三句要讀出嘲諷的語(yǔ)氣。9齊讀全文。要求語(yǔ)氣舒緩，抑揚(yáng)頓挫，富有感情。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)四：拓展延伸，個(gè)性表達(dá)1讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己最喜歡愛(ài)蓮說(shuō)中的哪一句，并談?wù)勛约簩?duì)這一句的理解。2將陋室銘與愛(ài)蓮說(shuō)自讀一遍，比較兩者的異同。明確：主題上，兩文都表現(xiàn)作者潔身自好、不慕名利的生活態(tài)度。愛(ài)蓮說(shuō)一文表達(dá)的是在污濁的塵世間保持自己清白節(jié)操的志向，陋室銘一文流露的則是作者安貧樂(lè)道的隱逸情趣。立意上，兩文均運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法。愛(ài)蓮說(shuō)一文通過(guò)正面贊美蓮的形象來(lái)表達(dá)自己的高潔情操，陋室銘一文則采用反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只寫(xiě)陋室“不陋”的一面，用“不陋”來(lái)突出“德馨”。表達(dá)上，都采用了描寫(xiě)、抒情、議論相結(jié)合的方式。愛(ài)蓮說(shuō)一文對(duì)“蓮”進(jìn)行人格化的描寫(xiě)，陋室銘一文則通過(guò)具體描寫(xiě)“陋室”恬靜、雅致的環(huán)境和主人的高雅風(fēng)度，表達(dá)自己高潔隱逸的情懷。三、板書(shū)設(shè)計(jì)淡泊名利、不同流合污(托物言志)可取之處在學(xué)習(xí)方式上，注重以學(xué)生的“自主合作、探究”為主，輔以教師的點(diǎn)撥。從教法上看，讀的方法靈活多樣，有范讀、跟讀、齊讀、領(lǐng)讀等，充分體現(xiàn)讀的特色，并能將傳統(tǒng)的誦讀法與現(xiàn)代的多媒體技術(shù)相結(jié)合。問(wèn)題的設(shè)計(jì)上，體現(xiàn)了小梯度。板書(shū)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)要概括，對(duì)文章的重難點(diǎn)有很好的提示作用。不足之處沒(méi)有檢查、督促學(xué)生對(duì)課文進(jìn)行預(yù)習(xí)，因此部分學(xué)生完成得不夠到位，影響了課堂教學(xué)進(jìn)度。