中華文明的起源【學(xué)習(xí)目標(biāo)】（1）掌握黃帝對(duì)人類的貢獻(xiàn)；夏朝的建立。（2）為什么說(shuō)黃帝是“人文初祖”？“禪讓制”的含義?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：黃帝人文初祖難點(diǎn)：堯舜禹“禪讓”的含義【學(xué)法指導(dǎo)】圖片分析法、閱讀自學(xué)法、合作探究法、材料分析法、【知識(shí)鏈接】 1、中華開國(guó)5000年，從什么時(shí)候開始算起的呢？中華文明的始祖黃帝。軒轅氏指的就是黃帝，魯迅也把黃帝作為偉大的民族象征。他在一首詩(shī)中說(shuō)：“我以我血薦軒轅”，就是說(shuō)要用自己的鮮血來(lái)保衛(wèi)中華民族。悠悠五千年過(guò)去了，黃帝的形象一直激勵(lì)著中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)，為人類作出更多的貢獻(xiàn)。那么黃帝究竟是個(gè)什么樣的人呢？他對(duì)我們民族有過(guò)什么功績(jī)呢？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第三課華夏之祖黃帝資料：黃帝為什么叫“黃”帝呢？這在古書里是有解釋的。淮南子一書說(shuō)：“中央土也，其帝黃帝，其佐（幫助）后土（管土的神），執(zhí)繩（法）而制四方”。這是說(shuō)因?yàn)辄S帝是管理四方的中央的首領(lǐng)，他專管土地，而土是黃色，故名“黃帝”。黃帝為什么又名軒轅氏呢？根據(jù)史料記載，黃帝曾發(fā)明一種車戰(zhàn)法，打仗的時(shí)候，將士都站在戰(zhàn)車上；停戰(zhàn)休息時(shí)，將戰(zhàn)車連接起來(lái)，圍成一圈，指揮員在中間，只留一個(gè)空當(dāng)作為出入的門，起到了保護(hù)指揮員的作用。古人把帶有布幕的戰(zhàn)車叫“軒”，把兩輛戰(zhàn)車中間的空當(dāng)叫做“轅”，因?yàn)辄S帝是這種車戰(zhàn)法的發(fā)明者，所以后人便又把黃帝叫做軒轅氏。2、黃帝所進(jìn)行的一系列戰(zhàn)爭(zhēng)，打破了氏族之間狹隘的界限，促進(jìn)了相互間的交流和融合，為華夏族的形成奠定了基礎(chǔ)，因而被尊為華夏族的祖先。3、中華文明上下五千年，是從中華文明的始祖黃帝算起的。黃帝發(fā)明了衣裳、舟車、宮室、挖井等，為后世的衣食住行奠定了基礎(chǔ)。后人還把其他一系列發(fā)明創(chuàng)造都?xì)w于黃帝名下，認(rèn)為他對(duì)中華早期物質(zhì)文明和精神文明的締造做出了卓越的貢獻(xiàn)，稱他為華夏的“人文初祖”。4、遠(yuǎn)古傳說(shuō)與歷史事實(shí)的聯(lián)系和區(qū)別：遠(yuǎn)古傳說(shuō)：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的神話傳說(shuō)，是先民們對(duì)上古洪荒時(shí)代歷史的一種夸張的記述。不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)者其中蘊(yùn)含著某些比較可靠的歷史資料。歷史事實(shí)：完全真實(shí)存在的客觀事實(shí)?！緦W(xué)習(xí)過(guò)程】A級(jí) 一、知識(shí)梳理知識(shí)點(diǎn)一、炎黃戰(zhàn)蚩尤 1.時(shí)間：_2.交戰(zhàn)雙方：_3.背景：_4.經(jīng)過(guò)：_之戰(zhàn)5.影響：_知識(shí)點(diǎn)二、_人文初祖根據(jù)圖片概括黃帝及其屬下的貢獻(xiàn)？知識(shí)點(diǎn)三、堯舜禹的“禪讓”請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，說(shuō)說(shuō)下列三位人物的品德堯： 舜： 禹： 知識(shí)點(diǎn)四：夏朝的建立時(shí)間： 建立者： 都城： 知識(shí)探究探究1假如你是生活在距今約四五千年前的黃帝部落的一個(gè)士兵，親自參加了涿鹿之戰(zhàn)，你能講述涿鹿之戰(zhàn)交戰(zhàn)的雙方、交戰(zhàn)地點(diǎn)和結(jié)果嗎？這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)華夏族的形成有什么影響？探究 2 中華開國(guó)五千年 ，神州軒轅自古傳。創(chuàng)造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。 孫中山A級(jí)（1）中華文明上下五千年是從什么時(shí)候算起？A級(jí)（2）軒轅指誰(shuí)？“平定蚩尤亂”指的是哪次戰(zhàn)役？B級(jí)（3）后人為什么稱黃帝為“人文初祖”？ 探究3閱讀材料回答問(wèn)題：大道之行也，天下為公，選賢任能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。使老有所終，壯有所用，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)。 祀記禮運(yùn)篇B級(jí)（1）材料反映的是哪個(gè)時(shí)期的情況？造成這種現(xiàn)象的根本原因是什么？A級(jí)（2）結(jié)合課文舉出 “天下為公，選賢與能”的史實(shí)。這種辦法歷史上叫做什么？C級(jí)探究4有人說(shuō)：“奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是歷史的倒退，”你同意這種說(shuō)法嗎？為什么？【歸納小結(jié)】 “人文初祖”是黃帝，姓姬號(hào)稱軒轅氏， 創(chuàng)歷法、作銅器，車船發(fā)明大本事； 炎帝姓姜神農(nóng)氏，教民耕種作耒耜， 嘗百草、制陶器，阪泉大戰(zhàn)降黃帝， 漢族前身華夏族，來(lái)源都是炎黃帝。 原始人、真稀奇，堯終舜即禪讓制，治服洪水功勞大，部落首領(lǐng)選大禹。 第一夏朝禹建立，奴隸社會(huì)從此起。 【當(dāng)堂檢測(cè)】1、被后人尊稱為“人文始祖”的是 A、黃帝 B、堯 C、舜 D、禹 2、我國(guó)神話傳說(shuō)中，黃帝之后，黃河流域先后出了三個(gè)有名的人物叫堯、舜、禹，他們都是通過(guò)推舉的方式成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的。歷史上把這種產(chǎn)生首領(lǐng)的辦法稱為 A、選舉制 B、投票制 C、世襲制 D、禪讓制3、傳說(shuō)中黃河流域的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是黃帝炎帝蚩尤嫘祖A、B、C、D、4、華夏族形成的基礎(chǔ)是 A、堯的部落聯(lián)盟 B、禹的部落聯(lián)盟C、蚩尤的部落聯(lián)盟 D、黃帝和炎帝的部落聯(lián)盟5、在涿鹿之戰(zhàn)中被打敗的東方部落首領(lǐng)是 A、黃帝      B、炎帝      C、大禹    D、蚩尤 6、傳說(shuō)中的哪位部落聯(lián)盟首領(lǐng)在位時(shí)，我國(guó)的原始社會(huì)走向了盡頭？A、堯 B、舜 C、禹 D、啟7、“禪讓制”是一種A、民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法B、奴隸社會(huì)的王位繼承制C、部落間的征戰(zhàn)制度D、氏族生活制度8、下列圖片反映黃帝貢獻(xiàn)的是 A 、       B、       C、     D、9、在中國(guó)古代史上，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”，從歷史發(fā)展的角度看 A、這是一種進(jìn)步 B、無(wú)所謂進(jìn)步與退步 C、這是一種退步 D、進(jìn)步與退步交織在一起10、涿鹿之戰(zhàn)的影響是A、世襲制取代了禪讓制              B、我國(guó)原始社會(huì)結(jié)束，進(jìn)入奴隸社會(huì)  C、為華夏族的出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)            D、文字從此出現(xiàn)【學(xué)習(xí)反思】1、學(xué)后收獲：2、總結(jié)：