2020年部編八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 期中測(cè)試D卷姓名:_ 班級(jí):_ 成績(jī):_考試須知： 1、請(qǐng)首先按要求在本卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、班級(jí)等信息。 2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。一、選擇題1 . 下列句子中加點(diǎn)詞使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A上周，特級(jí)教師做客電視臺(tái)“中考快車(chē)”欄目，在席間沒(méi)有高談闊論，而是言簡(jiǎn)意賅，為初三學(xué)子復(fù)習(xí)迎考提出了許多寶貴的意見(jiàn)。B老師強(qiáng)調(diào)考場(chǎng)作文應(yīng)質(zhì)樸真實(shí)、以情動(dòng)人，文采藻飾過(guò)盛就可能忽視了對(duì)內(nèi)容、主旨的的追求。C模仿經(jīng)典能提高寫(xiě)作水平是有例可援的，李白寫(xiě)登金陵鳳凰臺(tái)就借鑒了崔顥的黃鶴樓。D平時(shí)文章要反復(fù)修改，達(dá)到吹毛求疵的程度，才能捋順自己的思路，完善作文的語(yǔ)感，從而達(dá)到文從字順，形美質(zhì)優(yōu)的效果。二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面兩則材料，完成小題?！静牧弦弧勘本┪魃綖樘猩奖倍擞嗝}，峰嶺連延，歷經(jīng)房山、門(mén)頭溝、石景山、昌平等區(qū)。房山區(qū)石樓鎮(zhèn)大次洛村村委會(huì)后的一個(gè)小小院落，就是云蓋寺舊址。正是在這里，賈島寫(xiě)出了“只在此山中，云深不知處”的超脫閑逸，抒發(fā)出“十年磨一劍，霜刃未曾試”的憤懣之情。后人熟知他“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”反復(fù)“推敲”的典故，卻鮮有人意識(shí)到賈島正是從大西山登上大唐的詩(shī)壇，爾后被奉為“詩(shī)奴”。在房山區(qū)石樓鎮(zhèn)，后人為他修建了衣冠冢和賈公祠來(lái)紀(jì)念這位大西山孕育的苦吟詩(shī)人?！翱萏倮蠘?shù)昏鴉，小橋流水人家。古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下。斷腸人在天涯”，二十八個(gè)字，馬致遠(yuǎn)將西山古道的空絕孤寂盡顯眼前。當(dāng)時(shí)，蒙古統(tǒng)治者不重用漢族文人，他“佐國(guó)心，拿云手”的抱負(fù)一直無(wú)法實(shí)現(xiàn)，心生不滿。歷經(jīng)漂泊蹉跎，晚年退隱林泉。如今門(mén)頭溝韭園西落坡的一處紀(jì)念館，就是后人依據(jù)他作品的意境修建，聊表緬懷。海淀上莊皂甲屯是清初著名詞人納蘭性德生活過(guò)的地方?！澳觑L(fēng)雨，寒煙衰草，江山滿目興亡。白日空山，夜深清唄，算來(lái)別是凄涼”，這是他在八大處寶珠洞憑高遠(yuǎn)眺抒發(fā)的情懷。康熙、乾隆兩位帝王也對(duì)大西山鐘愛(ài)有加。“西山初夏玉泉清，暮雨隨風(fēng)滿鳳城”就是康熙帝在玉泉山靜明園寫(xiě)下的詩(shī)句?！暗鄱夹蝿俚?，屏障惟西山”則是乾隆帝對(duì)香山的豪邁吟詠。大西山還收留了落魄后的曹雪芹，在香山正白旗的黃葉村，他過(guò)著覓詩(shī)唱和，憶舊著書(shū)的隱居生活。大西山的山川草木，給了他無(wú)數(shù)的觸發(fā)感懷與想象靈感。他將舊作風(fēng)月寶鑒，披閱十載，增刪五次，最終寫(xiě)成百科全書(shū)式的巨著紅樓夢(mèng)。大西山的文人騷客就是這樣用文字詩(shī)篇，構(gòu)筑了自己的精神桃源?！静牧隙孔员蔽核逄?，大西山就有了因佛教盛傳而開(kāi)鑿的摩崖石刻和佛教造像。石景山區(qū)翠微山腳下的模式口，幾乎就是大明美術(shù)寶庫(kù)的縮影。法海寺大雄寶殿內(nèi)的墻上至今仍然保留著十幅明代宮廷院體壁畫(huà)，雖是五百多年前的作品，至今仍保持著鮮明的色彩。作為北京地區(qū)現(xiàn)存歷史最悠久、保存最完整的壁畫(huà)，堪與敦煌壁畫(huà)媲美。與法海寺咫尺之遙的承恩寺天王殿的壁畫(huà)，也深深吸引著人們的目光。深藏于海淀一個(gè)普通居民區(qū)里的大慧寺，建于明正德年間，同樣有著巨幅的壁畫(huà)。環(huán)列于大殿三壁的塑像和壁畫(huà)都是明代原作。二十八尊彩色狀璽泥塑造像如今雖已是蒙塵寂寥，但其塑造者所采用的寫(xiě)實(shí)與象征為一體的創(chuàng)作手法， 仍能出鮮明的個(gè)性特征和強(qiáng)烈的生命意識(shí)。大西山在近代以來(lái)吸引著許多海外賢者來(lái)到北京西郊。法國(guó)詩(shī)人、外交官圣瓊佩斯，1916年起，在法國(guó)駐中國(guó)使領(lǐng)館工作，曾在自己日記和文章里，多次提到西山。他獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的長(zhǎng)詩(shī)遠(yuǎn)征正是1920年6月至次年3月在管家?guī)X村西北破落的桃峪觀和金仙庵中寫(xiě)就的。作為在中國(guó)居住工作了五年的外交官，圣瓊佩斯比當(dāng)時(shí)一般的西方人更真實(shí)、更全面地了解中國(guó)社會(huì)。一座山，山上風(fēng)起云涌，山下萬(wàn)流成河。文明如光芒般映照著在山間盤(pán)旋但一直向前的道路。兩則材料均出自紀(jì)錄片大西山，有刪改2 . 結(jié)合【材料一】第段相關(guān)內(nèi)容，寫(xiě)出馬致遠(yuǎn)這首小令所表達(dá)的思想情感。撥不斷酒杯深酒杯深，故人心，相逢且莫推辭飲。君若歌時(shí)我慢斟，屈原清死由他恁。醉和醒爭(zhēng)甚？注釋:酒杯深：把酒杯斟得很滿。 由他恁：由他去。恁，如此。3 . 在【材料二】橫線處，依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A飽滿體現(xiàn)B豐滿體現(xiàn)C飽滿呈現(xiàn)D豐滿呈現(xiàn)4 . 閱讀【材料一】和【材料二】，說(shuō)說(shuō)你對(duì)大西山有了哪些認(rèn)識(shí)。5 . 大西山，億萬(wàn)年滄海桑田，千百年文脈綿延。你認(rèn)為用什么方式能更好地保護(hù)和傳承“大西山文化”，請(qǐng)?zhí)岢鰞蓷l合理建議。菊與城你無(wú)論如何想象不到小小的菊花，在這座南方小鎮(zhèn)里會(huì)顯現(xiàn)出如此神奇的風(fēng)采和靈性。那些黃的菊、白的菊，紅的菊、紫的菊在這里展現(xiàn)出千姿百態(tài)。扭纏著的，結(jié)成一座座圓柱、方柱，使你想起古希臘阿波羅神廟前石柱的莊嚴(yán)與神圣；攀援著的，則依勢(shì)建筑起一座高可亂真的“岳陽(yáng)樓”“滕王閣”；飛騰的，成龍成鳳；傾瀉的，為流為瀑；站立的，單株綻開(kāi)數(shù)以百計(jì)的花朵，有的矜持，有的闊笑！那些名貴的品類(lèi)，亭亭玉立，碗大的花朵，有的橙黃如冠；有的粉絲輕垂；有的羞顏半露；實(shí)在像一群天仙落凡，或者如一隊(duì)超女待選。時(shí)在冬日，北方已是寒霜白雪交加；而南方，則艷陽(yáng)高照，稍一動(dòng)腿腳，就會(huì)冒汗。舉辦菊花展覽會(huì)的名鎮(zhèn)小欖，歷史上就有養(yǎng)菊的風(fēng)習(xí)，年年都辦菊展，小鎮(zhèn)人自稱(chēng)家鄉(xiāng)為“菊城”，足見(jiàn)愛(ài)菊之深。自從陶淵明先生寫(xiě)了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之后，這菊花歷來(lái)就是清高、歸隱的象征?！皷|籬”，自然是成了菊花的雅號(hào)。文人雅士總愛(ài)詠菊喻志，表明自己的品格與志向。宋人卞伯玉寫(xiě)下菊賦，以為菊“不履苦而淪操，不在同而表淑?！惫识皞娀ㄖh落，嘉滋卉之能靈。”贊揚(yáng)菊花“振勁朔以揚(yáng)淥，含凝露而吐英?！鼻迦送蹴w在招陳生賞菊文中，說(shuō)花有三品，為神品、逸品、艷品，惟菊兼而有之。神在“高尚其志，淡然不厭；”逸在“傲霜有勁心，近竹無(wú)俗態(tài)；”艷在“如處女幽人，抱貞含素?！闭婵蔀榫栈ㄖ骸２贿^(guò)說(shuō)來(lái)說(shuō)去，自古以來(lái)，都唱的是菊的清高、隱逸以及履嚴(yán)冬而不凋?？蛇@小欖鎮(zhèn)，是一座南方鬧市，雖說(shuō)人口不多，只15萬(wàn)余，常住外來(lái)人口卻多達(dá)16萬(wàn)。菊花節(jié)開(kāi)幕當(dāng)天，說(shuō)萬(wàn)人空巷，已不足以表達(dá)其熱鬧，一條寬闊大街，塞得水泄不通，站在高處一望，但見(jiàn)人頭攢動(dòng)，紅男綠女，青壯長(zhǎng)幼，傾家而出。那時(shí)，心中直呼，菊啊菊啊，你何以誘人如此！是你墜雅入俗，還是世人脫俗入雅！此情此景，讓人難免不想起那兩句述說(shuō)世態(tài)變化的詩(shī)句：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！辟p花兼有食花，小欖人把那艷艷黃花，入了各色菜肴，布起一道菊花宴；又以之入茶入餅，做成各類(lèi)精細(xì)小吃，成了送禮待賓的佳物。菊之體，入俗而為食品；菊之魂，升雅而為神品。小鎮(zhèn)人之聰明，令人欽佩。小欖鎮(zhèn)先前也曾是一個(gè)偏僻鄉(xiāng)鎮(zhèn)，從褪色的舊照片里目睹它的前身，讓人難止唏噓，如今卻成了另一種景象。走在小鎮(zhèn)大街上，一幢幢干凈、明亮、高大的樓宇建筑，讓人目不暇給。這里的富庶與先進(jìn)程度，比起歐洲一些城市，可以說(shuō)毫不遜色。這又讓我想到菊，想到關(guān)于菊的另一類(lèi)歷史品格。不畏嚴(yán)霜，敢于獨(dú)艷，常是文人雅士看重的菊品。當(dāng)年，農(nóng)民起義軍首領(lǐng)黃巢，竟以“待到秋來(lái)九月八，我花開(kāi)后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡戴黃金甲”，取菊之不與俗花為伍，一派蕭殺之氣。千年來(lái)，菊之卓然獨(dú)立，落落不群，成了殘酷社會(huì)生活的逃避者、抗?fàn)幷咚缟械闹参锱枷瘛＝裉?，在小欖，氣候溫和，空氣濕?rùn)，紫荊花艷艷地紛開(kāi)在枝頭；三角梅，繁盛地綻放在葉間；玫瑰依然隨時(shí)展姿；裝飾林帶路邊的太陽(yáng)花，鮮鮮艷艷地像絲帶錦帛七色交并；而這一刻又突現(xiàn)著菊花。萬(wàn)菊之園，不是百花凋零的象征，更不是一花獨(dú)占的酷景。百花共處，交相輝映，自然界里的和諧景象，竟改寫(xiě)了傲菊獨(dú)放的景致，小鎮(zhèn)，賦予了菊花一種新意?；ㄅc花同時(shí)而放，人與人和睦相處。小欖鎮(zhèn)人說(shuō)他們努力實(shí)現(xiàn)的這種社會(huì)目標(biāo)叫“無(wú)人不飽暖，無(wú)處不安康。”“高尚其志，淡然不厭”。菊之神，不正是小欖人傾心以求的志向么！小鎮(zhèn)的秀發(fā)，簪一朵菊花，如此美麗，讓人心里怦然一動(dòng)！6 . 在文人雅士眼中，“菊”通常具有哪些特征？而本文中“小鎮(zhèn)，賦予了菊花一種新意”請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)“小鎮(zhèn)”賦予了菊花什么“新意”。7 . 作者在第段中大量引用關(guān)于菊的古詩(shī)文，你認(rèn)為有什么作用？8 . 文章第2自然段劃線句運(yùn)用了哪些修辭手法？有什么表達(dá)效果？9 . 文末作者說(shuō):“小鎮(zhèn)的秀發(fā)，簪一朵菊花，如此美麗，讓人心里怦然一動(dòng)”，請(qǐng)結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)“如此美麗”美在何處。三、詩(shī)歌鑒賞古詩(shī)詞賞析。水調(diào)歌頭蘇軾丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟10 . 這首詞上闋問(wèn)天，下闋問(wèn)月，歸根結(jié)底是問(wèn)。11 . 詞中“無(wú)眠”一詞有何表達(dá)作用？四、綜合性學(xué)習(xí)綜合性學(xué)習(xí)。（4分）12 . 下圖是國(guó)家節(jié)水標(biāo)志（圓形底色為綠色），請(qǐng)你先用一段文字對(duì)圖說(shuō)明，然后寫(xiě)一段話作簡(jiǎn)要的評(píng)價(jià)。(3分)13 . 聯(lián)合國(guó)教科文組織把每年的4月23日確定為“世界讀書(shū)日”。為慶祝這一文化節(jié)日，某校決定以“書(shū)香滿校園，共享讀書(shū)樂(lè)”為主題開(kāi)展一次讀書(shū)活動(dòng)。請(qǐng)你隨我們到下列站點(diǎn)參加活動(dòng)。（留言欄）在讀書(shū)心得欄里小華寫(xiě)下了“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯”的留言。請(qǐng)你也摘錄一則關(guān)于讀書(shū)的名言作為自己的座右銘。（1分）五、作文14 . 寫(xiě)作請(qǐng)以“這里也有”為題，補(bǔ)全題目，寫(xiě)一篇記敘文。要求：除詩(shī)歌外，文體不限。不少于600字；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名、人名。第 8 頁(yè) 共 8 頁(yè)參考答案一、選擇題1、二、現(xiàn)代文閱讀1、2、三、詩(shī)歌鑒賞1、四、綜合性學(xué)習(xí)1、五、作文1、