馬克思主義哲學(xué)原理第1章 馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論1.(單選題) 我們研究哲學(xué)的性質(zhì)，目的是（ ）。 A、使人們認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)哲學(xué)在人生中的意義 B、為了掌握一門生產(chǎn)知識(shí) C、為了認(rèn)識(shí)科學(xué)之科學(xué) D、使人們一勞永逸 參考答案：A2.(單選題) 世界觀是（ ）。 A、關(guān)于世界的觀點(diǎn) B、人們對(duì)整個(gè)世界的根本觀點(diǎn) C、世界上的所有觀點(diǎn) D、世界大觀的簡(jiǎn)稱 參考答案：B3.(單選題) 方法論是（ ）。 A、關(guān)于方法的理論體系 B、一種方法 C、方法和理論的對(duì)立統(tǒng)一 D、人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本方法。 參考答案：D問題解析：4.(單選題) 哲學(xué)的基本問題是（ ）。 A、世界觀和方法論的關(guān)系問題 B、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系問題 C、真理和謬誤的關(guān)系問題 D、思維和存在的關(guān)系問題 參考答案：D5.(單選題) 哲學(xué)上的兩大基本派別是指（ ）。 A、主觀唯心主義和客觀唯心主義 B、辯證法和形而上學(xué) C、唯物主義和唯心主義 D、可知論和不可知論 參考答案：C6.(單選題) 劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)在于是否承認(rèn)（ ）。 A、 世界是普遍聯(lián)系的 B、 世界是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的 C、 世界是物質(zhì)的 D、 世界是統(tǒng)一的 參考答案：C7.(單選題) 肯定思維和存在有同一性，這是（ ）。 A、辯證法的觀點(diǎn) B、形而上學(xué)的觀點(diǎn) C、唯心主義的觀點(diǎn) D、可知論的觀點(diǎn) 參考答案：D8.(單選題) 區(qū)分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是（ ）。 A、思維和存在有無同一性 B、可知與不可知有無同一性 C、先知與后知有無同一性 D、矛盾有無同一性 參考答案：A9.(單選題) 包含了“全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來！”著作是（ ）。 A、資本論 B、矛盾論 C、實(shí)踐論 D、共產(chǎn)黨宣言 參考答案：D10.(多選題) 哲學(xué)的性質(zhì)有（ ）。 A、非實(shí)用性 B、非功利性 C、智慧性 D、技術(shù)性 E、永恒性 參考答案：ABC11.(多選題) 哲學(xué)的功能有：（ ）。 A、反思人自身實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的成果 B、從世界觀、方法論的高度指導(dǎo)人們的實(shí)踐 C、提供萬能的思想武器 D、為人們提供思維方法并訓(xùn)練人們的思維能力 E、提供永恒性的工作方法 參考答案：ABD12.(多選題) 哲學(xué)之所以能給人以智慧，是因?yàn)椋海?）。 A、哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀 B、哲學(xué)有智慧性 C、哲學(xué)是自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié) D、哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一 E、是科學(xué)的科學(xué) 參考答案：ACD13.(多選題) 哲學(xué)基本問題的兩個(gè)方面是：（ ）。 A、本體論問題，即思維和存在誰為第一性、誰為第二性的問題 B、世界存在不存在的問題 C、世界是否永恒存在的問題 D、認(rèn)識(shí)論問題，即思維和存在有無同一性的問題 E、世界是否運(yùn)動(dòng)的問題 參考答案：AD14.(多選題) 在世界本原問題上有以下主要觀點(diǎn)：（ ）。 A、一元論：認(rèn)為世界只有一個(gè)本原 B、二元論：認(rèn)為世界有兩個(gè)本原 C、三元論：認(rèn)為世界有三個(gè)本原 D、四元論：認(rèn)為世界有四個(gè)本原 E、多元論：認(rèn)為世界有多個(gè)本原 參考答案：ABE15.(多選題) 馬克思主義哲學(xué)的歷史貢獻(xiàn)在于它實(shí)現(xiàn)了：（ ）。 A、唯物論和辯證法的統(tǒng)一 B、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一 C、科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一 D、本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一 E、系統(tǒng)論和控制論的統(tǒng)一 參考答案：ABCD第2章 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性1.(單選題) 把世界萬物的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是（ ）。 A、形而上學(xué)唯物主義 B、庸俗唯物主義 C、樸素唯物主義 D、辯證唯物主義 參考答案：C2.(單選題) 把物質(zhì)等同于原子的觀點(diǎn)是（ ）。 A、主觀唯心主義 B、形而上學(xué)唯物主義 C、客觀唯心主義 D、辯證唯物主義 參考答案：B3.(單選題) 物質(zhì)的唯一特性是（ ）。 A、運(yùn)動(dòng)性 B、規(guī)律性 C、可知性 D、客觀實(shí)在性 參考答案：D4.(單選題) 物質(zhì)的根本屬性是（ ）。 A、運(yùn)動(dòng) B、靜止 C、規(guī)律性 D、可知性 參考答案：A5.(單選題) 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（ ）。 A、一般和個(gè)別的關(guān)系 B、普遍和特殊的關(guān)系 C、質(zhì)和量的關(guān)系 D、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 參考答案：D6.(單選題) 設(shè)想沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)觀點(diǎn)是（ ）。 A、主觀唯心主義 B、樸素唯物主義 C、形而上學(xué)唯物主義參考答案：C7.(單選題) 靜止是指（ ）。 A、同運(yùn)動(dòng)對(duì)立的事物存在狀態(tài) B、運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài) C、絕對(duì)的不運(yùn)動(dòng) D、靜止是無條件的 參考答案：B8.(單選題) 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，其含義是（ ）。 A、運(yùn)動(dòng)是變化的，靜止是穩(wěn)定的 B、運(yùn)動(dòng)是客觀的，靜止是主觀的 C、運(yùn)動(dòng)是重要的，靜止是次要的 D、運(yùn)動(dòng)是永恒的，無條件的，靜止是暫時(shí)的，有條件的 參考答案：D9.(單選題) 物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性在于（ ）。 A、無論何時(shí)何地運(yùn)動(dòng)無條件存在 B、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在是有條件的 C、運(yùn)動(dòng)的形式是多樣的 D、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的五種基本形式是可以相互轉(zhuǎn)化的 參考答案：A10.(單選題) 形而上學(xué)認(rèn)為靜止（ ）。 A、是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài) B、存在運(yùn)動(dòng)之中 C、不包含運(yùn)動(dòng)于其中 D、是寓于運(yùn)動(dòng)之中的 參考答案：B11.(單選題) 只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止，就是（ ）。 A、相對(duì)主義和詭辯論 B、客觀唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀 C、辯證唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀 D、形而上學(xué)唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀 參考答案：A12.(單選題) 辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是（ ）。 A、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的唯一屬性 B、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式 C、整理認(rèn)識(shí)材料的主觀工具 D、感覺系列調(diào)整了的體系 參考答案：D13.(單選題) 認(rèn)為時(shí)間是同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)無關(guān)的絕對(duì)均勻流逝的持續(xù)性，空間是和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)相脫離的絕對(duì)空虛的框框這種觀點(diǎn)是（ ）。 A、樸素唯物主義時(shí)空觀 B、形而上學(xué)唯物主義時(shí)空觀 C、辯證唯物主義時(shí)空觀 D、唯心主義時(shí)空觀 參考答案：B14.(單選題) 世界的統(tǒng)一性在于（ ）。 A、它的矛盾性 B、它的可知性 C、它的物質(zhì)性 D、它的存在性 參考答案：C15.(單選題) 意識(shí)是（ ）。 A、人類獨(dú)有的特殊現(xiàn)象 B、動(dòng)物所具有的現(xiàn)象 C、生物所具有的現(xiàn)象 D、人類和高等動(dòng)物共有的現(xiàn)象 參考答案：A16.(單選題) 意識(shí)產(chǎn)生的歷史過程，大體經(jīng)歷的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)是（ ）。 A、感覺、知覺、表象 B、概念、判斷、推理 C、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐 D、從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等動(dòng)物的刺激反應(yīng)性；從刺激反應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理；從動(dòng)物心理到人類意識(shí) 參考答案：D17.(單選題) 意識(shí)的本質(zhì)是（ ）。 A、人腦分泌的一種物質(zhì) B、客觀事物 C、一種特殊的物質(zhì) D、人腦的機(jī)能，人腦對(duì)物質(zhì)的反映 參考答案：D18.(多選題) 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（ ）。 A、根本屬性 B、主觀形式 C、內(nèi)部結(jié)構(gòu) D、存在方式 E、唯一特性 參考答案：AD19.(多選題) 哲學(xué)物質(zhì)觀經(jīng)歷的基本歷史階段有（ ）。 A、自然科學(xué)的物質(zhì)觀 B、古代樸素唯物主義物質(zhì)觀 C、庸俗唯物主義的物質(zhì)觀 D、近代形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀 E、辯證唯物主義的物質(zhì)觀 參考答案：BDE20.(多選題) 形而上學(xué)唯物主義的物質(zhì)觀是（ ）。 A、哲學(xué)物質(zhì)發(fā)展的第二個(gè)基本歷史階段 B、把世界的本原歸結(jié)為構(gòu)成物質(zhì)要素的原子 C、以一定自然科學(xué)材料作根據(jù) D、認(rèn)為世界的本質(zhì)是客觀存在 E、把世界的本原說成是某種特定的物質(zhì)結(jié)構(gòu)層次 參考答案：ABCE21.(多選題) 辯證唯物主義物質(zhì)定義對(duì)于現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展（ ）。 A、具有世界觀的指導(dǎo)意義 B、具有方法論的指導(dǎo)意義 C、提供了具體的研究方法 D、具有指明唯物主義方向的意義 E、具有排除唯心主義對(duì)科學(xué)研究干擾的意義 參考答案：ABDE22.(多選題) 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性，是指（ ）。 A、物質(zhì)世界不存在靜止?fàn)顟B(tài) B、物質(zhì)世界不存在精神，意識(shí)的運(yùn)動(dòng) C、物質(zhì)都是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì) D、運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式 E、任何形式的運(yùn)動(dòng)都有物質(zhì)承擔(dān)者 參考答案：CDE23.(多選題) 凡運(yùn)動(dòng)都是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，是指（ ）。 A、一切形式的運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)主體 B、萬物都在概念中運(yùn)動(dòng) C、沒有脫離物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的純粹精神運(yùn)動(dòng) D、離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的 E、運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng) 參考答案：ACD24.(多選題) 承認(rèn)相對(duì)靜止的意義在于（ ）。 A、是理解物質(zhì)多樣性的條件 B、是認(rèn)識(shí)事物的唯一途徑 C、是認(rèn)識(shí)和衡量運(yùn)動(dòng)的尺度 D、是把事物區(qū)別開來的前提 E、是對(duì)事物進(jìn)行科學(xué)分析的前提 參考答案：ACDE25.(多選題) 辯證唯物主義關(guān)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理的內(nèi)容有（ ）。 A、世界統(tǒng)一的基礎(chǔ)是物質(zhì) B、物質(zhì)是其自身永恒存在和無限發(fā)展的唯一原因 C、物質(zhì)是意識(shí)的根源 D、世界是多樣性的統(tǒng)一 E、人類社會(huì)也是物質(zhì)的表現(xiàn)形態(tài) 參考答案：ABCDE第3章 物質(zhì)世界的辯證性1.(單選題) 唯物辯證法的總特征是（ ）。 A、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) B、否定的觀點(diǎn) C、矛盾的觀點(diǎn) D、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn) 參考答案：A2.(單選題) “城門失火，殃及池魚”說明（ ）。 A、任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的 B、任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的 C、任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的 D、事物之間是互不影響的 參考答案：A3.(單選題) 唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)是（ ）。 A、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性 B、是否承認(rèn)事物的量變 C、是否承認(rèn)事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)在的矛盾性 D、是否承認(rèn)事物的相對(duì)靜止 參考答案：C4.(單選題) 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是（ ）。 A、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律 B、質(zhì)量互變規(guī)律 C、否定之否定規(guī)律 D、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理 參考答案：A5.(單選題) 唯物辯證法所理解的聯(lián)系是指（ ）。 A、各種事物和現(xiàn)象之間沒有確定的界限，一切都是“亦此亦彼” B、每一事物和現(xiàn)象都同其他事物和現(xiàn)象相區(qū)別 C、相互區(qū)別的事物和現(xiàn)象彼此都是孤立的 D、一切事物和現(xiàn)象都處于相互影響、相互作用和相互制約之中 參考答案：D6.(單選題) 事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（ ）。 A、事物的相對(duì)性 B、事物的內(nèi)在矛盾性 C、事物的變化 D、人的自覺能動(dòng)性 參考答案：B7.(單選題) 矛盾范疇所包含的兩種基本屬性是（ ）。 A、對(duì)抗性和非對(duì)抗性 B、同一性和斗爭(zhēng)性 C、普遍性的特殊性 D、平衡性和不平衡性 參考答案：B8.(單選題) 抓中心環(huán)節(jié)帶動(dòng)其他，用抓重點(diǎn)推動(dòng)全盤的工作方法是根據(jù)（ ）。 A、矛盾普遍性的原理 B、矛盾普遍性和特殊性相互關(guān)系原理 C、矛盾的主要方面和次要方面及其相互關(guān)系原理 D、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及相互關(guān)系原理 參考答案：C9.(單選題) 有人認(rèn)為矛盾不過是個(gè)命題或判斷，它只存在于不正確的思維中，這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了矛盾的（ ）。 A、特殊性 B、客觀性 C、相對(duì)性 D、條件性 參考答案：B10.(單選題) 我國(guó)堅(jiān)持“獨(dú)立自主、自力更生”方針的理論依據(jù)是（ ）。 A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性相互聯(lián)結(jié)的原理 B、矛盾的普遍性和特殊性相互關(guān)系的原理 C、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系的原理 D、矛盾的主要方面和次要方面相互轉(zhuǎn)化的原理 參考答案：C11.(單選題) 馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ ）。 A、矛盾特殊性原理 B、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理 C、矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理 D、矛盾發(fā)展不平衡原理 參考答案：C12.(單選題) 分析形勢(shì)的好與壞的方法論根據(jù)是（ ）。 A、矛盾同一性和斗爭(zhēng)性及其相互關(guān)系的原理 B、矛盾普遍性和特殊及其相互關(guān)系的原理 C、矛盾主要方面和次要方面及其相互關(guān)系的原理 D、主要矛盾和次要矛盾及其相互關(guān)系的原理 參考答案：C13.(單選題) 事物的度是指（ ）。 A、 事物的臨界點(diǎn) B、 構(gòu)成事物的成分在空間上的排列組合 C、 事物保持其質(zhì)的數(shù)量界限 D、 把事物內(nèi)容統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu) 參考答案：C14.(單選題) 質(zhì)量互變規(guī)律揭示了（ ）。 A、事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 B、事物發(fā)展的形式和狀態(tài) C、事物發(fā)展的方向和道路 D、事物發(fā)展的不同趨勢(shì)或趨向 參考答案：B15.(單選題) 否定之否定規(guī)律揭示了（ ）。 A、 事物發(fā)展變化的形式或狀態(tài) B、 事物發(fā)展的方向和道路 C、 事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D、 事物發(fā)展的各種趨勢(shì)或趨向 參考答案：B16.(單選題) 下列現(xiàn)象符合辯證否定的是（ ）。 A、 砍伐樹木 B、 碾碎谷種 C、 花朵開放時(shí)花蕾消失 D、 洪水沖毀莊稼 參考答案：C17.(單選題) 對(duì)傳統(tǒng)文化的虛無主義態(tài)度屬于（ ）。 A、 不可知論 B、 唯心主義先驗(yàn)論 C、 非決定論 D、 形而上學(xué)的否定觀 參考答案：D18.(單選題) 唯物辯證法（ ）。 A、回答了世界“怎么樣”的問題 B、回答了世界“是什么”的問題 C、回答了世界“做什么”的問題 D、回答了世界“在哪里”的問題 參考答案：A19.(單選題) 我國(guó)漢朝董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”這是（ ）。 A、唯物論觀點(diǎn) B、唯心論觀點(diǎn) C、辯證法觀點(diǎn) D、形而上學(xué)觀點(diǎn) 參考答案：D20.(單選題) 公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了（ ）。 A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 C、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 參考答案：B21.(多選題) 科學(xué)研究證明，地球上的核反應(yīng)、元素蛻變等現(xiàn)象與宇宙天體物理活動(dòng)存在共同規(guī)律，這說明這兩種現(xiàn)象之間具有（ ）。 A、間接的聯(lián)系 B、內(nèi)在的聯(lián)系 C、偶然的聯(lián)系 D、本質(zhì)的聯(lián)系 E、外部的聯(lián)系 參考答案：BD22.(多選題) 辯證的否定是（ ）。 A、外力作用的結(jié)果 B、事物內(nèi)部否定方面戰(zhàn)勝肯定方面 C、事物內(nèi)部肯定方面戰(zhàn)勝否定方面 D、事物的自我否定 E、絕對(duì)的否定 參考答案：BD23.(多選題) 唯物辯證法認(rèn)為，規(guī)律是（ ）。 A、事物的本質(zhì)聯(lián)系 B、事物的必然聯(lián)系 C、事物的穩(wěn)定聯(lián)系 D、事物運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的必然趨勢(shì)和確定秩序 E、客觀的 參考答案：ABCDE24.(多選題) 規(guī)律的客觀性表現(xiàn)在（ ）。 A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B、能夠在思維中實(shí)現(xiàn)它 C、不能被消滅和創(chuàng)造 D、能夠認(rèn)識(shí)和利用它 E、違背了它就要受到懲罰 參考答案：ACDE25.(多選題) 有個(gè)駝背的人去求醫(yī)，問能否治好他的駝背。醫(yī)生說：“可以?！彪S后就叫他趴在地上，然后用門板壓在他背上，醫(yī)生站在門板上面用腳使勁往下壓，駝子叫苦連天，直到把背壓直，而人卻被壓死了。駝子家屬要醫(yī)生償命。醫(yī)生爭(zhēng)辯說：“我只負(fù)責(zé)治病，不管什么救人。”這笑話（ ）。 A、是對(duì)醫(yī)生的不敬 B、深刻地譏諷了形而上學(xué)的思想方法 C、說明形而上學(xué)思想違反事物發(fā)展的客觀規(guī)律性 D、形而上學(xué)必然導(dǎo)致唯心主義 E、說明古代的醫(yī)生不會(huì)看病 參考答案：BCD第4章 實(shí)踐和認(rèn)識(shí)1.(單選題) 人們認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)是（ ）。 A、客觀事物 B、社會(huì)意識(shí) C、感覺 D、理性認(rèn)識(shí) 參考答案：C2.(單選題) 實(shí)踐是指（ ）。 A、人們主觀的活動(dòng) B、人們的一切運(yùn)動(dòng) C、人們改造、保護(hù)和恢復(fù)客觀世界的一切物質(zhì)活動(dòng) D、人們適應(yīng)環(huán)境的活動(dòng) 參考答案：C3.(單選題) “社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這說明（ ）。 A、大學(xué)的研究嚴(yán)重脫離社會(huì)的需要 B、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要和目的 C、科學(xué)發(fā)展具有獨(dú)立的一面 D、人類實(shí)踐是一個(gè)能動(dòng)的過程 參考答案：B4.(單選題) 概念、判斷、推理是（ ）。 A、個(gè)體意識(shí)的三種形式 B、感性認(rèn)識(shí)的三種形式 C、社會(huì)意識(shí)的三種形式 D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式 參考答案：D5.(單選題) 感覺、知覺、表象是（ ）。 A、社會(huì)心理的三種形式 B、社會(huì)意識(shí)的三種形式 C、感性認(rèn)識(shí)的三種形式 D、理性認(rèn)識(shí)的三種形式 參考答案：C6.(單選題) 夸大感性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致（ ）。 A、詭辯論 B、經(jīng)驗(yàn)論 C、唯物主義 D、不可知論 參考答案：B7.(單選題) 夸大理性認(rèn)識(shí)，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)會(huì)導(dǎo)致（ ）。 A、唯物主義 B、相對(duì)主義 C、不可知論 D、唯理論 參考答案：D8.(單選題) “從認(rèn)識(shí)過程的程序說來，感覺經(jīng)驗(yàn)是第一的東西，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐在認(rèn)識(shí)過程中的意義，就在于只有社會(huì)實(shí)踐才能使人的認(rèn)識(shí)開始發(fā)生，開始從客觀外界得到感覺經(jīng)驗(yàn)。”這體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)論的（ ）。 A、唯物主義思想 B、唯心主義思想 C、辯證法思想 D、經(jīng)驗(yàn)論思想 參考答案：A9.(單選題) 哲學(xué)史上的唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的共同特點(diǎn)是（ ）。 A、認(rèn)為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是辯證的統(tǒng)一 B、夸大理性認(rèn)識(shí)的重要性，否認(rèn)感性認(rèn)識(shí)的作用 C、割裂感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一 D、夸大感性認(rèn)識(shí)的作用，否認(rèn)理性認(rèn)識(shí)的重要性 參考答案：C10.(單選題) 認(rèn)識(shí)過程的兩次飛躍是：（ ）。 A、感性認(rèn)識(shí)飛躍和理性認(rèn)識(shí)飛躍 B、從感性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍和從實(shí)踐到感性認(rèn)識(shí)的飛躍 C、第一次飛躍和第二次飛躍 D、從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)的飛躍和從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的飛躍 參考答案：D11.(單選題) 人類認(rèn)識(shí)的總規(guī)律是（ ）。 A、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)，循環(huán)往復(fù)，以至無窮 B、感性具體？抽象具體？理性具體 C、感性認(rèn)識(shí)？理性認(rèn)識(shí)？知性認(rèn)識(shí) D、從分析和綜合到歸納和演繹 參考答案：A12.(多選題) 實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在（ ）。 A、實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要和目的 B、實(shí)踐為認(rèn)識(shí)提供了可能 C、實(shí)踐使認(rèn)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展 D、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) E、實(shí)踐由認(rèn)識(shí)指導(dǎo)的 參考答案：ABCD13.(多選題) 下列現(xiàn)象中屬于感性認(rèn)識(shí)的有（ ）。 A、初步觀察結(jié)果 B、實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù) C、訪問記錄 D、未經(jīng)分析的檢測(cè)結(jié)果 E、對(duì)某人某事的初步印象 參考答案：ABCDE14.(多選題) 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論之所以是能動(dòng)的反映論，是因?yàn)椋?）。 A、它是唯物主義經(jīng)驗(yàn)論 B、它是唯物主義可知論 C、它將實(shí)踐引入認(rèn)識(shí)論 D、它將辯證法引入認(rèn)識(shí)論 E、它將科學(xué)引入認(rèn)識(shí)論 參考答案：CD15.(多選題) 關(guān)于“實(shí)踐”定義的重新思考，涉及到的內(nèi)容有：（ ）。 A、實(shí)踐除了“改造”，還有“保護(hù)”和“恢復(fù)” B、生活實(shí)踐問題 C、精神勞動(dòng)實(shí)踐問題 D、科學(xué)技術(shù)實(shí)踐問題 E、真正實(shí)踐問題 參考答案：ABCD第5章 人類社會(huì)存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)1.(單選題) 把世界萬物的本原歸結(jié)為某種或某幾種具體物質(zhì)形態(tài)的觀點(diǎn)是（ ）。 A、形而上學(xué)唯物主義 B、庸俗唯物主義 C、樸素唯物主義 D、辯證唯物主義 參考答案：C2.(單選題) 運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系是（ ）。 A、一般和個(gè)別的關(guān)系 B、普遍和特殊的關(guān)系 C、質(zhì)和量的關(guān)系 D、絕對(duì)和相對(duì)的關(guān)系 參考答案：D3.(單選題) 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的，其含義是（ ）。 A、運(yùn)動(dòng)是變化的，靜止是穩(wěn)定的 B、運(yùn)動(dòng)是客觀的，靜止是主觀的 C、運(yùn)動(dòng)是重要的，靜止是次要的 D、運(yùn)動(dòng)是永恒的，無條件的，靜止是暫時(shí)的，有條件的 參考答案：D4.(單選題) 辯證唯物主義認(rèn)為，時(shí)間和空間是（ ）。 A、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的唯一屬性 B、運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式 C、整理認(rèn)識(shí)材料的主觀工具 D、感覺系列調(diào)整了的體系 參考答案：A5.(單選題) 在世界統(tǒng)一性問題上，唯物論和唯心論的分歧表現(xiàn)在（ ）。 A、統(tǒng)一于實(shí)踐還是統(tǒng)一于認(rèn)識(shí) B、統(tǒng)一于運(yùn)動(dòng)還是統(tǒng)一于靜止 C、統(tǒng)一于社會(huì)存在還是統(tǒng)一于社會(huì)意識(shí) D、統(tǒng)一于物質(zhì)還是統(tǒng)一于精神 參考答案：D6.(單選題) 世界的統(tǒng)一性在于（ ）。 A、它的矛盾性 B、它的可知性 C、它的物質(zhì)性 D、它的存在性 參考答案：C7.(單選題) 物質(zhì)從其自身的發(fā)展中，產(chǎn)生出意識(shí)，是（ ）。 A、意識(shí)是任何物質(zhì)都固有的屬性 B、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 C、意識(shí)是物質(zhì)的分泌物 D、意識(shí)內(nèi)藏于物質(zhì)之中 參考答案：B8.(單選題) 意識(shí)產(chǎn)生的歷史過程，大體經(jīng)歷的三個(gè)決定性環(huán)節(jié)是（ ）。 A、感覺、知覺、表象 B、概念、判斷、推理 C、感性認(rèn)識(shí)、理性認(rèn)識(shí)、實(shí)踐 D、從無生命物質(zhì)的反應(yīng)特性到低等動(dòng)物的刺激反應(yīng)性；從刺激反應(yīng)性到動(dòng)物的感覺和心理；從動(dòng)物心理到人類意識(shí) 參考答案：D9.(單選題) 科學(xué)證明人腦是（ ）。 A、思維的源泉 B、思維的產(chǎn)物 C、意識(shí)的加工廠 D、思維的對(duì)象 參考答案：C10.(單選題) “反物質(zhì)”的發(fā)現(xiàn)，證明列寧的物質(zhì)定義（ ）。 A、過時(shí)了 B、是正確的 C、是不完整的 D、是絕對(duì)不變的 參考答案：B11.(多選題) 運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)不可分，因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的（ ）。 A、根本屬性 B、主觀形式 C、內(nèi)部結(jié)構(gòu) D、存在方式 E、唯一特性 參考答案：AD12.(多選題) 樸素唯物主義的物質(zhì)觀認(rèn)為（ ）。 A、世界的本原是金、木、水、火、土 B、世界的本原是氣 C、世界的本原是存在 D、世界的本原是原子 E、世界的本原是無 參考答案：ABD13.(多選題) 列寧的物質(zhì)定義的理論意義（ ）。 A、堅(jiān)持了唯物主義一元論 B、反對(duì)了唯心主義和二元論 C、堅(jiān)持了唯物主義反映論和可知論 D、克服了形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的缺陷 E、為自然科學(xué)發(fā)展提供了正確的方法論 參考答案：ABCDE14.(多選題) 運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系是（ ）。 A、總體和局部的統(tǒng)一 B、相互包含的關(guān)系 C、永恒和暫時(shí)的統(tǒng)一 D、無條件和有條件的統(tǒng)一 E、絕對(duì)和相對(duì)的統(tǒng)一 參考答案：BCDE15.(多選題) “思想根本不能實(shí)現(xiàn)什么東西，為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人。”這表明（ ）。 A、思想是觀念的東西，不是物質(zhì)力量 B、思想要發(fā)揮其能動(dòng)性，必須依靠物質(zhì)力量 C、思想只有與實(shí)踐力量相結(jié)合，才會(huì)實(shí)現(xiàn)能動(dòng)作用 D、思想具有偉大的能動(dòng)作用 E、思想要發(fā)揮能動(dòng)性，必須同物質(zhì)力量相結(jié)合 參考答案：ABCE第6章 社會(huì)基本結(jié)構(gòu)1.(單選題) 唯物辯證法的總特征是（ ）。 A、聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn) B、否定的觀點(diǎn) C、矛盾的觀點(diǎn) D、物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性的觀點(diǎn) 參考答案：A2.(單選題) “城門失火，殃及池魚”說明（ ）。 A、任何事物和現(xiàn)象都是彼此聯(lián)系的 B、任何事物和現(xiàn)象都是彼此孤立的 C、任何事物和現(xiàn)象之間的聯(lián)系是主觀隨意的 D、事物之間是互不影響的 參考答案：A3.(單選題) 唯物辯證法和形而上學(xué)分歧的焦點(diǎn)是（ ）。 A、是否承認(rèn)事物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)性 B、是否承認(rèn)事物的量變 C、是否承認(rèn)事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)在的矛盾性 D、是否承認(rèn)事物的相對(duì)靜止 參考答案：C4.(單選題) 唯物辯證法所理解的聯(lián)系是指（ ）。 A、各種事物和現(xiàn)象之間沒有確定的界限，一切都是“亦此亦彼” B、每一事物和現(xiàn)象都同其他事物和現(xiàn)象相區(qū)別 C、相互區(qū)別的事物和現(xiàn)象彼此都是孤立的 D、一切事物和現(xiàn)象都處于相互影響、相互作用和相互制約之中 參考答案：D5.(單選題) 事物發(fā)展的根本動(dòng)力是（ ）。 A、事物的相對(duì)性 B、事物的內(nèi)在矛盾性 C、事物的變化 D、人的自覺能動(dòng)性 參考答案：B6.(單選題) 矛盾是反映（ ）。 A、事物之間互相對(duì)立，互相排斥、互相否定關(guān)系的范疇 B、對(duì)立面之間互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化關(guān)系的范疇 C、事物內(nèi)部或事物之間的對(duì)立和同一及其關(guān)系的基本哲學(xué)范疇 D、主體和客體之間互相對(duì)立的范疇 參考答案：C7.(單選題) 有人認(rèn)為矛盾不過是個(gè)命題或判斷，它只存在于不正確的思維中，這種觀點(diǎn)的實(shí)質(zhì)是否認(rèn)了矛盾的（ ）。 A、特殊性 B、客觀性 C、相對(duì)性 D、條件性 參考答案：B8.(單選題) 馬克思主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合這一基本原則的哲學(xué)基礎(chǔ)是（ ）。 A、矛盾特殊性原理 B、矛盾同一性與斗爭(zhēng)性相結(jié)合的原理 C、矛盾共性與個(gè)性辯證統(tǒng)一的原理 D、矛盾發(fā)展不平衡原理 參考答案：C9.(單選題) 事物的度是指（ ）。 A、 事物的臨界點(diǎn) B、 構(gòu)成事物的成分在空間上的排列組合 C、 事物保持其質(zhì)的數(shù)量界限 D、 把事物內(nèi)容統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu) 參考答案：C10.(單選題) 質(zhì)變是指（ ）。 A、事物的運(yùn)動(dòng)、變化 B、事物在度的范圍內(nèi)發(fā)生變化 C、事物由一種質(zhì)向另一種質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變 D、事物數(shù)量的增加或減少，場(chǎng)所或結(jié)構(gòu)的變化 參考答案：C11.(單選題) 辯證法所說的否定是指在事物發(fā)展中（ ）。 A、簡(jiǎn)單地宣布某一事物不存在 B、 對(duì)舊事物既克服又保留 C、 要對(duì)舊事物采取全盤否定、拋棄的態(tài)度 D、 要對(duì)一切現(xiàn)存事物都特懷疑的態(tài)度 參考答案：B12.(單選題) 否定之否定規(guī)律揭示了（ ）。 A、 事物發(fā)展變化的形式或狀態(tài) B、 事物發(fā)展的方向和道路 C、 事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力 D、 事物發(fā)展的各種趨勢(shì)或趨向 參考答案：B13.(單選題) 下列現(xiàn)象符合辯證否定的是（ ）。 A、 砍伐樹木 B、 碾碎谷種 C、 花朵開放時(shí)花蕾消失 D、 洪水沖毀莊稼 參考答案：C14.(單選題) 我國(guó)漢朝董仲舒說：“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下。”這是（ ）。 A、唯物論觀點(diǎn) B、唯心論觀點(diǎn) C、辯證法觀點(diǎn) D、形而上學(xué)觀點(diǎn) 參考答案：D15.(單選題) 公孫龍“白馬非馬”之說的錯(cuò)誤在于割裂了（ ）。 A、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系 B、矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系 C、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 D、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系 參考答案：B16.(單選題) 同質(zhì)的事物也是有區(qū)別的，這種區(qū)別的依據(jù)是事物的（ ）。 A、度 B、屬性 C、量 D、特殊矛盾 參考答案：C17.(單選題) 61-17正確把握矛盾同一性和斗爭(zhēng)性的關(guān)系，必須學(xué)會(huì)：（ ）。 A、在統(tǒng)一中把握對(duì)立，在對(duì)立中把握統(tǒng)一 B、在現(xiàn)實(shí)中把握問題，在問題中把握現(xiàn)實(shí) C、在現(xiàn)存中把握未來，在未來中把握現(xiàn)存 D、在理論中把握實(shí)踐，在實(shí)踐中把握理論 參考答案：A18.(多選題) 科學(xué)研究證明，地球上的核反應(yīng)、元素蛻變等現(xiàn)象與宇宙天體物理活動(dòng)存在共同規(guī)律，這說明這兩種現(xiàn)象之間具有（ ）。 A、間接的聯(lián)系 B、內(nèi)在的聯(lián)系 C、偶然的聯(lián)系 D、本質(zhì)的聯(lián)系 E、外部的聯(lián)系 參考答案：BD第7章 社會(huì)發(fā)展規(guī)律和歷史創(chuàng)造者1.(單選題) 社會(huì)形態(tài)是（ ）。 A、社會(huì)存在各個(gè)方面的統(tǒng)一 B、地理環(huán)境、人口因素和物質(zhì)資料生產(chǎn)方式的統(tǒng)一 C、國(guó)體和政體的統(tǒng)一 D、同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的總和 參考答案：D2.(單選題) 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑被稱為社會(huì)基本矛盾，（ ）。 A、是因?yàn)樗鼈冐灤┱麄€(gè)人類社會(huì)的始終 B、它們互相配合 C、它們相互滲透 D、它們互相決定 參考答案：A3.(單選題) 社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的主體是（ ）。 A、社會(huì)主要矛盾 B、人民群眾 C、科學(xué)家 D、具體情況具體分析，不能確定 參考答案：B4.(單選題) 社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)的作用機(jī)制的基礎(chǔ)是（ ）。 A、社會(huì)根本性質(zhì) B、社會(huì)物質(zhì)基礎(chǔ) C、社會(huì)基本矛盾 D、社會(huì)存在 參考答案：C5.(單選題) 社會(huì)基本矛盾中最活躍的因素是（ ）。 A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) B、生產(chǎn)關(guān)系 C、生產(chǎn)力 D、上層建筑 參考答案：C6.(多選題) 有關(guān)“生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的作用機(jī)制”是（ ）。 A、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系 B、生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力 C、生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力是一個(gè)辯證過程 D、生產(chǎn)關(guān)系是形式，生產(chǎn)力是內(nèi)容 E、生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力：基本適合？基本不適合？基本適合 參考答案：ABCDE7.(多選題) 有關(guān)“上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的規(guī)律”作用機(jī)制的是（ ）。 A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑 B、上層建筑反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C、上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是一個(gè)辯證過程 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是形式，上層建筑是內(nèi)容 E、上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：基本適合？基本不適合？基本適合 參考答案：ABCE8.(多選題) 構(gòu)成社會(huì)基本矛盾的因素有（ ）。 A、生產(chǎn)力 B、生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)） C、意識(shí)形態(tài) D、上層建筑 E、政治 參考答案：ABD9.(多選題) 人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是因?yàn)椋?）。 A、人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和先進(jìn)生產(chǎn)力的創(chuàng)造者 B、人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)是一切精神財(cái)富的源泉 C、人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革和制度創(chuàng)新的決定力量 D、人民群眾基礎(chǔ)強(qiáng)大 E、人民群眾運(yùn)動(dòng)活躍 參考答案：ABC10.(多選題) 下面屬于“群眾觀點(diǎn)”的是（ ）。 A、相信群眾能夠自己解放自己 B、全心全意為人民服務(wù) C、一切向人民群眾負(fù)責(zé) D、把人群眾當(dāng)作英雄 E、向人民群眾學(xué)習(xí) 參考答案：ABCE11.(多選題) 物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定力量，因?yàn)椋?）。 A、生產(chǎn)方式是人類從動(dòng)物界分離出來的根本動(dòng)力和根本標(biāo)志 B、生產(chǎn)方式是人類社會(huì)賴以存在的基礎(chǔ)，是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)承擔(dān)者 C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌 D、生產(chǎn)方式的變化決定著整個(gè)社會(huì)歷史的變化和社會(huì)形態(tài)的更替 E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定自然界的變遷 參考答案：ABCD第8章 社會(huì)進(jìn)步與人的發(fā)展1.(單選題) 智能化生產(chǎn)力中的勞動(dòng)者完全是（ ）。 A、腦力勞動(dòng)者 B、群體勞動(dòng)者 C、體力勞動(dòng)者 D、個(gè)體勞動(dòng)者 參考答案：A2.(單選題) 人的全面發(fā)展是指（ ）。 A、人的技術(shù)很全面 B、人的各方面素質(zhì)和潛能的普遍提高和全面發(fā)展 C、體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)都得參加 D、人民群眾都發(fā)展一致 參考答案：B3.(單選題) 網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的未來是（ ）。 A、人控制不了的 B、是反控制人類的 C、受人類控制的 D、不可認(rèn)識(shí)的 參考答案：C4.(單選題) 共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)需要（ ）。 A、辛勤勞動(dòng) B、耐心等待 C、事事關(guān)心 D、大力宣傳 參考答案：A5.(單選題) 共產(chǎn)主義信仰與宗教信仰的本質(zhì)區(qū)別：（ ）。 A、共產(chǎn)主義首先是科學(xué)，然后才是信仰，宗教則相反 B、共產(chǎn)主義首先是科學(xué)，然后才是信仰，宗教只講信仰 C、共產(chǎn)主義首先是科學(xué)，然后才是信仰，宗教只講科學(xué) D、共產(chǎn)主義首先是科學(xué)，然后才是信仰，宗教信仰在概念上不同 參考答案：B6.(單選題) 人口因素對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用是（ ）。 A、決定社會(huì)制度的更替 B、加速或延緩社會(huì)的發(fā)展 C、決定社會(huì)的性質(zhì)和面貌 D、決定社會(huì)能否存在 參考答案：B7.(單選題) 人類社會(huì)存在和發(fā)展的決定性因素是（ ）。 A、地理環(huán)境 B、社會(huì)存在 C、生產(chǎn)方式 D、人口因素 參考答案：C8.(單選題) 在馬克思主義哲學(xué)之前，人們關(guān)于歷史唯物主義的研究成果，（ ）。 A、已經(jīng)建立了完整的理論體系 B、有一些相關(guān)思想，但未建立理論體系 C、沒有任何思想 D、有唯物主義體系而無唯心主義體系 參考答案：B9.(單選題) 社會(huì)歷史觀是（ ）。 A、人們關(guān)于社會(huì)歷史的根本觀點(diǎn) B、人們關(guān)于社會(huì)歷史的觀念 C、人們關(guān)于社會(huì)歷史的基本觀念 D、人們關(guān)于社會(huì)歷史的特殊觀念 參考答案：A10.(單選題) 社會(huì)歷史觀的基本問題是（ ）。 A、社會(huì)和自然的關(guān)系問題 B、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題 C、社會(huì)環(huán)境和社會(huì)本身的關(guān)系問題 D、社會(huì)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)政治的關(guān)系問題 參考答案：B11.(多選題) 智能化生產(chǎn)力對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的影響主要有：（ ）。 A、人與人之間的關(guān)系“平等化” B、政治民主化 C、高尚道德普遍化 D、生產(chǎn)資料所有制“多元化” E、產(chǎn)品分配關(guān)系“合理化” 參考答案：ABCDE12.(多選題) 人的全面發(fā)展的過程包括：（ ）。 A、以人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的歷史階段 B、人、財(cái)、物充分發(fā)展的歷史階段 C、以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性的發(fā)展階段 D、物質(zhì)利益得到全面提高的歷史階段 E、個(gè)人全面而自由發(fā)展的歷史階段即共產(chǎn)主義階段 參考答案：ABE13.(多選題) 共產(chǎn)主義的主要目標(biāo)包括：（ ）。 A、生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)，物質(zhì)財(cái)富充分涌流 B、生產(chǎn)資料公有制 C、人與人之間的關(guān)系高度平等 D、按需分配 E、共產(chǎn)主義道德水平普遍提高 參考答案：ABCDE