個人學(xué)習(xí)筆記，歡迎交流（重點(diǎn)在后半部分）后現(xiàn)代經(jīng)典影視課后習(xí)題第一章單元測試1【判斷題】(10分)后現(xiàn)代是20世紀(jì)60年代產(chǎn)生而后波及世界的文化現(xiàn)象 AA.對B.錯2【判斷題】(10分)從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度衡量，后現(xiàn)代就是工業(yè)化時代。 BA.對B.錯3【判斷題】(10分)認(rèn)識事物的不確定性是后現(xiàn)代意識形態(tài)。 AA.對B.錯4【判斷題】(10分)后現(xiàn)代主義的時間觀念是，未來從歷史的土壤中產(chǎn)生，現(xiàn)在的貢獻(xiàn)包含著對未來的貢獻(xiàn)。 BA.對B.錯5【判斷題】(10分)后現(xiàn)代的倫理觀念認(rèn)為，人與人之間就是互相利用的關(guān)系。 BA.對B.錯6【判斷題】(10分)經(jīng)典的“經(jīng)”是四書五經(jīng)中的經(jīng)，“典”是春秋戰(zhàn)國之后出現(xiàn)的的公文體制。 BA.對B.錯7【判斷題】(10分)電影作為一門新興藝術(shù)，雖只有一百多年的歷史，但仍具備經(jīng)典意義。 AA.對B.錯8【多選題】(10分)后現(xiàn)代的特征（ABCD ）A.多元思維B.圓融和合C.開拓創(chuàng)造D.集體領(lǐng)導(dǎo)9【多選題】(10分)經(jīng)典的標(biāo)志（ ABCD ）A.典范性B.權(quán)威性C.經(jīng)久不衰D.代表性10【多選題】(10分)以下對經(jīng)典的特征的描述正確的是（AB ）A.經(jīng)得起檢驗(yàn)，能夠引起共鳴B.悖逆?zhèn)鹘y(tǒng) ， 具有精神加持力量C.歷史悠久D.受人喜愛第二章單元測試1【判斷題】(4分)老炮兒表現(xiàn)了個人的仁義精神。BA.對B.錯2【判斷題】(4分)荒野獵人歌頌了主流英雄形象。BA.對B.錯3【多選題】(4分)對美國夢主題的表現(xiàn)描述正確的是（AB）A.描寫伊甸園神話B.表現(xiàn)失敗的英雄，歌頌成功者C.崇尚個人自由D.以上都對4【判斷題】(4分)勵志片的定義是塑造非凡形象，創(chuàng)造人生奇跡，激勵人們開拓光明之路，實(shí)現(xiàn)人生圓滿成就,到達(dá)理想境界的影片。AA.對B.錯5【判斷題】(4分)勵志片并不能簡單的定義為就是激勵人們意志的影片。AA.對B.錯6【判斷題】(4分)理想即是事非實(shí)有，而信其當(dāng)有。AA.對B.錯7【判斷題】(4分)信仰指對某種理論、思想、學(xué)說極其信服，但不以此作為自己行動的指南，僅僅只是精神上的崇敬。AA.對B.錯8【判斷題】(4分)理想系已有經(jīng)驗(yàn)為材質(zhì)，據(jù)事理以推測，有客觀的妥當(dāng)性，沒有實(shí)現(xiàn)的可能性。AA.對B.錯9【多選題】(4分)勵志片的類型不包括（AB）A.戰(zhàn)爭類、傳記類B.歌頌個人奮斗類C.青春熱血類D.以上都對10【多選題】(4分)以下對勵志片的特征描述正確的是（ABC）A.草根逆襲，人生蛻變，創(chuàng)造奇跡B.主人公是理想、信仰的堅(jiān)守者C.主人公心懷善念，無私奉獻(xiàn)，造福他人，建立卓著功績D.以上都不對11【多選題】(4分)以下對理想和信仰相同之處的描述正確的是（ABCD）A.都屬于精神現(xiàn)象，都是社會實(shí)踐產(chǎn)物；屬于意識形態(tài)。B.都和宗教有關(guān)；C.都是人們心中美好的愿望，力量的源泉，前進(jìn)的動力，D.都是生活和奮斗的希望。12【多選題】(4分)理想和信仰的不同之處ABCDA.信仰比理想詞義程度更深。B.理想在某一個階段能夠?qū)崿F(xiàn)，信仰是需要終生或者依靠一代接一代人的努力才能完成的目標(biāo)、事業(yè)、大業(yè)。C.信仰比理想更加有力量。D.以上都對13【多選題】(4分)信仰的作用ABCDA.信仰能夠征服死亡的恐懼B.反思生存的意義C.探究世界的本源D.確立人生的價值目標(biāo)14【判斷題】(4分)“小男孩從幼兒視角切入戰(zhàn)爭，是小男孩贏得了戰(zhàn)爭勝利”，這句表述是錯誤的AA.對B.錯15【多選題】(4分)以下描述正確的是：宗教導(dǎo)師要求要求佩珀完成一系列的行動（ABCD）A.看望囚犯，拜訪病人B.躲避欺負(fù)他的人C.給裸體者衣服，埋葬死人D.以上都對16【判斷題】(4分)校園片就是反映學(xué)校教育的片子。BA.對B.錯17【判斷題】(4分)校園片就是反映校園生活，表現(xiàn)青春期戀愛的影片BA.對B.錯18【判斷題】(4分)北京愛情故事，小時代，何以笙簫默不都是校園片。AA.對B.錯19【多選題】(4分)以下關(guān)于校園片的描述正確的是（ABCD）A.校園片是反映學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活B.校園片的主人公是學(xué)生，教師，學(xué)校管理者，家長C.校園片講述的是理想，信仰，學(xué)習(xí)，成功，成才D.以上都對20【多選題】(4分)校園片的啟迪ABCDA.歌頌教師無私奉獻(xiàn)B.表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識，追求理想，成長成才C.歌頌青春，活力，創(chuàng)造奇跡D.環(huán)境對教育的重要作用21【判斷題】(4分)紙鎮(zhèn)的主題是探尋事物是人本能。AA.對B.錯22【判斷題】(4分)紙鎮(zhèn)不是指地圖上標(biāo)示的一個地名。AA.對B.錯23【多選題】(4分)以下對紙鎮(zhèn)描述正確的是（ACD）A.地圖學(xué)家設(shè)計的子虛烏有的地方B.地圖上標(biāo)示的一個地名C.瑪戈憑借地圖策劃出的一個零居住的阿格羅小鎮(zhèn)D.現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)組成的地方24【多選題】(4分)昆汀和瑪戈相逢之后的結(jié)局BCDA.有情人終成眷屬B.隔閡冷漠C.不可溝通理解D.分道揚(yáng)鑣25【判斷題】(4分)歌德式“奇跡乃是信仰所生的愛子”的作者AA.對B.錯第三章單元測試1【判斷題】(10分)電影羅生門是黑澤明的代表作品。AA.對B.錯2【判斷題】(10分)武士妻痛恨丈夫，所以，武士妻殺死了丈夫。BA.對B.錯3【判斷題】(10分)武士與強(qiáng)盜打斗時，表現(xiàn)非常勇敢，所以，武士勝利了。BA.對B.錯4【判斷題】(10分)羅生門表現(xiàn)力人性的卑劣。AA.對B.錯5【單選題】(10分)“悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看”的作者是DA.亞里斯多德B.席勒C.黑格爾D.魯迅6【多選題】(10分)悲劇性含義是ABCDA.生命的痛苦和死亡B.動機(jī)與效果悖反C.欲望受到阻遏，毀滅。D.以上都對7【單選題】(10分)羅生門表現(xiàn)的人性缺點(diǎn)是DA.自私，狠毒，欺騙B.怯懦，好色，貪財C.卑劣，虛榮，偷盜D.全選8【多選題】(10分)人性超越的途徑是ABCDA.知恥B.懺悔C.仁愛D.責(zé)任9【判斷題】(10分)入殮師職業(yè)骯臟污穢，不能登大雅之堂。BA.對B.錯10【多選題】(10分)入殮師教導(dǎo)人們，面臨死亡，人們應(yīng)當(dāng)ABCDA.珍惜生命B.重視親情C.熱愛生活D.重視臨終關(guān)懷第四章單元測試名 稱 后現(xiàn)代經(jīng)典影視1【判斷題】(10分)婚姻的詞典釋義是關(guān)于嫁娶的事。嫁和娶一般是指男和女結(jié)合。AA.對B.錯2【判斷題】(10分)“薩特提出：只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的”這句描述是有誤的。AA.對B.錯3【判斷題】(10分)羅素提出了愛情的三重可毀滅性。BA.對B.錯4【判斷題】(10分)互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相尊重，是基于社會穩(wěn)定的愛情婚姻的倫理判斷。BA.對B.錯5【單選題】(10分)“只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的”這句話不是下面哪位哲學(xué)家的觀點(diǎn)？DA.恩格斯B.黑格爾C.羅素D.B和C6【多選題】(10分)羅素認(rèn)為，愛情和婚姻的組成要素包括：ABCDA.愛B.信任C.尊重D.理解7【多選題】(10分)愛情和婚姻的倫理判斷是：ACDA.真誠善良B.自私自利C.奉獻(xiàn)D.真摯的愛8【多選題】(10分)以下對史密斯夫婦展示出的兩性關(guān)系描述正確的是（ABCD）A.兩兩匹敵B.出類拔萃C.強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手D.強(qiáng)強(qiáng)合作9【多選題】(10分)以下屬于后現(xiàn)代愛情婚姻影片的審美判斷的是（ABCD）A.和睦相融，甜蜜圓滿B.共長共短，共榮共生C.攜手共舞，相向說愛D.以上都對10【判斷題】(10分)愛、信任、尊重、理解是愛情和婚姻的有機(jī)組成的提出者是羅素AA.對B.錯第五章單元測試名 稱 后現(xiàn)代經(jīng)典影視1【判斷題】(4分)電影生態(tài)批評和人文關(guān)懷的美學(xué)特征的體現(xiàn)出量感和張力AA.對B.錯2【判斷題】(4分)電影生態(tài)批評和人文關(guān)懷的美學(xué)特征就是塑造英雄形象BA.對B.錯3【判斷題】(4分)生態(tài)批評不是從文藝角度審視人類文化。BA.對B.錯4【多選題】(4分)生態(tài)批評表現(xiàn)的觀念是ABCDEA.歷史批評和美學(xué)批評相統(tǒng)一B.審美價值和意識形態(tài)價值相統(tǒng)一C.理論分析和實(shí)踐分析相統(tǒng)一D.精神生產(chǎn)和話語生產(chǎn)相統(tǒng)一E.內(nèi)容批評和形式批評相統(tǒng)一5【多選題】(4分)以下屬于電影生態(tài)批評與文化關(guān)懷的是（ABCD）A.自然災(zāi)難B.社會災(zāi)難C.科技災(zāi)難D.倫理危機(jī)6【判斷題】(4分)生態(tài)倫理不是從倫理學(xué)的視角審視和研究人與自然的關(guān)系的理論。BA.對B.錯7【判斷題】(4分)生態(tài)倫理學(xué)的原則思是人類應(yīng)放棄算計、盤剝和掠奪自然的傳統(tǒng)價值觀，轉(zhuǎn)而追求與自然同生共榮、協(xié)同進(jìn)步的可持續(xù)發(fā)展價值觀。AA.對B.錯8【判斷題】(4分)“人是世間最為寶貴的，一切生物都要為人類所用”不是生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)。AA.對B.錯9【判斷題】(4分)以動物為主要表現(xiàn)對象的影片，不一定就是動物影片。AA.對B.錯10【多選題】(4分)動物影片表達(dá)的主題思想，一般有ABCDA.成長主題B.教育觀念C.生態(tài)倫理觀D.以上都對11【多選題】(4分)動物影片的生態(tài)倫理觀念主要有A.動物是自然的組成部分B.人和動物的關(guān)系是平等的C.人與動物的關(guān)系是一體的D.動物兇猛，要?dú)⑺绖游?2【判斷題】(4分)戰(zhàn)爭片指以對人類造成巨大災(zāi)難的天災(zāi)人禍為題材的影片。A.對B.錯13【判斷題】(4分)到了21世紀(jì)，災(zāi)難片特效逼真，場面真實(shí)，成為最具魅力的類型片。A.對B.錯14【判斷題】(4分)災(zāi)難片就是指的是自然災(zāi)害。A.對B.錯15【多選題】(4分)災(zāi)難片的特征A.渲染驚心動魄的災(zāi)難B.造成巨大的視覺沖擊力C.刺激觀眾的恐懼感D.表現(xiàn)擺脫災(zāi)難的方法16【多選題】(4分)災(zāi)難片的類型有：A.不可抵御的自然災(zāi)害B.人為因素造成的災(zāi)難C.蟲災(zāi)、基因變異、生化病毒引發(fā)的大規(guī)模災(zāi)害D.以上都對17【多選題】(4分)泰坦尼克號名列第一的原因是A.羅斯忘記了杰克B.酷烈的災(zāi)難C.驚心動魄的愛情D.以上都對18【多選題】(4分)災(zāi)難片的文化內(nèi)涵表現(xiàn)在A.對生態(tài)倫理，自然倫理揭示和反思B.彰顯人風(fēng)范和美德C.警示人類愛護(hù)地球，關(guān)愛自然D.以上都對19【判斷題】(4分)大眾文化的特征是通俗，流行，為公眾所喜愛，可以帶來商業(yè)利益，可以成批復(fù)制。A.對B.錯20【判斷題】(4分)王一川教授大眾文化定義：以大眾媒介為手段，按商品規(guī)律運(yùn)作，旨在使民眾獲得日常感性愉悅體驗(yàn)的文化現(xiàn)象。A.對B.錯21【判斷題】(4分)大眾文化中的多元互滲景觀，表現(xiàn)在高雅化，經(jīng)典化，民間化。A.對B.錯22【判斷題】(4分)大眾文化多元互滲景觀，就是契合大眾心理，追求視覺沖擊力。A.對B.錯23【多選題】(4分)大眾文化多元互滲景觀，體現(xiàn)在A.高雅化B.經(jīng)典化C.民間化D.以上都對24【單選題】(4分)在高雅化方面，美人魚的主要表現(xiàn)是A.表現(xiàn)社會主流意識形態(tài)和平發(fā)展、綠色發(fā)展觀念。B.將中國的神話的“夔”與丹麥安徒生美人魚融合。C.契合民眾文化心理D.以上都不對25【判斷題】(4分)在民間化方面，美人魚契合民眾心理需要，感情需求，審美傾向，道德倫理觀念。A.對B.錯第六章單元測試名 稱 后現(xiàn)代經(jīng)典影視1【判斷題】(20分)戰(zhàn)爭是國家和集團(tuán)之間的武裝斗爭。A.對B.錯本題總得分：20分2【判斷題】(20分)戰(zhàn)爭的歷史非常短暫。A.對B.錯本題總得分：20分3【判斷題】(20分)戰(zhàn)爭的特點(diǎn)是暴烈性、概然性、偶然性、政治工具的從屬性。A.對B.錯本題總得分：20分4【多選題】(20分)以下屬于戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因的是（）A.政治擴(kuò)張B.經(jīng)濟(jì)掠奪C.個人恩怨D.民族矛盾本題總得分：20分5【多選題】(20分)戰(zhàn)爭影片的特征A.描寫戰(zhàn)爭的血腥和殘酷B.表現(xiàn)人性的異化C.歌頌鐵血和正義D.以上都對本題總得分：20分第七章單元測試名 稱 后現(xiàn)代經(jīng)典影視1【判斷題】(10分)符號是人們共同約定用來指稱意義的標(biāo)志物。A.對B.錯2【判斷題】(10分)符號學(xué)是研究符號意義活動的學(xué)說。A.對B.錯3【判斷題】(10分)影視藝術(shù)符碼超越真實(shí)而又創(chuàng)造真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的表意藝術(shù) 體系是影視創(chuàng)作的源泉和動力A.對B.錯4【多選題】(10分)克里斯蒂安 麥茨指出：想象的能指就是電影的能指，作為象征的科學(xué)，在第三視野范圍內(nèi)的解讀，它是A.建立在共同的永久的背景之中；B.建立在社會研究和歷史批評之中C.建立在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)考察條件下D.以上都對5【多選題】(10分)影片阿修羅是用符號表達(dá)意義建構(gòu)A.阿修羅是魔鬼，人類的象征B.若狹是天使，救助，普度的形象C.人生的歷程就是一個凈化，揚(yáng)棄，更新，超越的過程D.以上都對6【判斷題】(10分)淡化情節(jié)、敘事，強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力，不能電影帶來豐厚的票房價值。A.對B.錯7【判斷題】(10分)英雄體現(xiàn)中國辯證思維對立統(tǒng)一的動靜結(jié)合，虛實(shí)相生美學(xué)追求。A.對B.錯8【判斷題】(10分)菊豆中亂倫教導(dǎo)人們要放縱情欲，走向死亡。A.對B.錯9【多選題】(10分)影像視覺凸顯性的意義A.表現(xiàn)文化觀念B.強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力C.體現(xiàn)美學(xué)追求D.以上都對10【多選題】(10分)張藝謀英雄選取荊軻刺秦的文化意義是A.表現(xiàn)崇圣思想B.關(guān)愛社稷蒼生的人文思想C.期望秦王統(tǒng)一中國，造福百姓的民眾心理D.弒君者沒有好下場1 題目后現(xiàn)代是 20 世紀(jì) 60 年代產(chǎn)生而后波及世界的文化現(xiàn)象。對-更新從經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度衡量，后現(xiàn)代就是工業(yè)化時代。錯-更新認(rèn)識事物的不確定性是后現(xiàn)代意識形態(tài)。對-更新后現(xiàn)代主義的時間觀念是， 未來從歷史的土壤中產(chǎn)生， 現(xiàn)在的貢 獻(xiàn)包含著對未來的貢獻(xiàn)。錯-更新后現(xiàn)代的倫理觀念認(rèn)為，人與人之間就是互相利用的關(guān)系。錯-更新經(jīng)典的“經(jīng)”是四書五經(jīng)中的經(jīng)，“典”是春秋戰(zhàn)國之后出現(xiàn)的的公 文體制。錯-更新電影作為一門新興藝術(shù)， 雖只有一百多年的歷史， 但仍具備經(jīng)典 意義。對-更新后現(xiàn)代的特征（ ）多元思維#圓融和合#開拓創(chuàng)造#集體領(lǐng)導(dǎo) -更新經(jīng)典的標(biāo)志（ ）典范性#權(quán)威性#經(jīng)久不衰#代表性-更新以下對經(jīng)典的特征的描述正確的是（ ）經(jīng)得起檢驗(yàn)，能夠引起共鳴#悖逆?zhèn)鹘y(tǒng) ， 具有精神加持力量#-新增2 題目老炮兒表現(xiàn)了個人的仁義精神。錯-更新荒野獵人歌頌了主流英雄形象。錯-更新對美國夢主題的表現(xiàn)描述正確的是（）描寫伊甸園神話#表現(xiàn)失敗的英雄， 歌頌成 功者#-新增勵志片的定義是塑造非凡形象， 創(chuàng)造人生奇跡， 激勵人們開拓光 明之路，實(shí)現(xiàn)人生圓滿成就,到達(dá)理想境界的影片。對-更新勵志片并不能簡單的定義為就是激勵人們意志的影片。對-更新理想即是事非實(shí)有，而信其當(dāng)有。對-更新信仰指對某種理論、思想、學(xué)說極其信服，但不以此作為自己行 動的指南，僅僅只是精神上的崇敬。錯-更新理想系已有經(jīng)驗(yàn)為材質(zhì)，據(jù)事理以推測，有客觀的妥當(dāng)性，沒有 實(shí)現(xiàn)的可能性。錯-更新勵志片的類型不包括（）戰(zhàn)爭類、傳記類#歌頌個人奮斗類#-新增以下對勵志片的特征描述正確的是（）草根逆襲，人生蛻變，創(chuàng)造奇跡#主人公是 理想、信仰的堅(jiān)守者#主人公心懷善念，無 私奉獻(xiàn)，造福他人，建立卓著功績#-新增以下對理想和信仰相同之處的描述正確的是（）都屬于精神現(xiàn)象，都是社會實(shí)踐產(chǎn)物；屬 于意識形態(tài)。#都和宗教有關(guān)；#都是人們 心中美好的愿望，力量的源泉，前進(jìn)的動 力，#都是生活和奮斗的希望。-更新理想和信仰的不同之處（）信仰比理想詞義程度更深。 #理想在某一個 階段能夠?qū)崿F(xiàn)，信仰是需要終生或者依靠 一代接一代人的努力才能完成的目標(biāo)、事 業(yè)、大業(yè)。#信仰比理想更加有力量。#以 上都對-更新信仰的作用（）信仰能夠征服死亡的恐懼#反思生存的意 義#探究世界的本源#確立人生的價值目 標(biāo)-更新“小男孩從幼兒視角切入戰(zhàn)爭，是小男孩贏得了戰(zhàn)爭勝利”， 這句表述是錯誤的。對-更新以下描述正確的是： 宗教導(dǎo)師要求要求佩珀完成一系列的行動 （）看望囚犯，拜訪病人#躲避欺負(fù)他的人#給 裸體者衣服，埋葬死人#以上都對-更新校園片就是反映學(xué)校教育的片子。錯-更新校園片就是反映校園生活，表現(xiàn)青春期戀愛的影片。錯-更新以下關(guān)于校園片的描述正確的是（）校園片是反映學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活#校園片 的主人公是學(xué)生，教師，學(xué)校管理者，家 長#校園片講述的是理想，信仰，學(xué)習(xí)，成 功，成才#以上都對-更新校園片的啟迪（）歌頌教師無私奉獻(xiàn)#表現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)知識， 追求理想，成長成才#歌頌青春，活力，創(chuàng)造 奇跡#環(huán)境對教育的重要作用-更新紙鎮(zhèn)的主題是探尋事物是人本能。對-更新紙鎮(zhèn)不是指地圖上標(biāo)示的一個地名。對-更新以下對紙鎮(zhèn)描述正確的是（）地圖學(xué)家設(shè)計的子虛烏有的地方#瑪戈憑 借地圖策劃出的一個零居住的阿格羅小鎮(zhèn) #現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)組成的地方-更新昆汀和瑪戈相逢之后的結(jié)局（）隔閡冷漠#不可溝通理解#分道揚(yáng)鑣-更新歌德式“奇跡乃是信仰所生的愛子”的作者對-更新北京愛情故事， 小時代， 何以笙簫默不都是校園片。對-更新3 題目電影羅生門是黑澤明的代表作品。對-更新武士妻痛恨丈夫，所以，武士妻殺死了丈夫。錯-更新武士與強(qiáng)盜打斗時，表現(xiàn)非常勇敢，所以，武士勝利了。錯-更新羅生門表現(xiàn)力人性的卑劣。對-更新 “悲劇就是把人生有價值的東西毀滅給人看”的作者是（）魯迅-更新悲劇性含義是（）生命的痛苦和死亡#動機(jī)與效果悖反#欲 望受到阻遏，毀滅。#以上都對-更新羅生門表現(xiàn)的人性缺點(diǎn)是（）全選-更新人性超越的途徑是（）知恥#懺悔#仁愛#責(zé)任-更新入殮師職業(yè)骯臟污穢，不能登大雅之堂。錯-更新入殮師教導(dǎo)人們，面臨死亡，人們應(yīng)當(dāng)（）珍惜生命#重視親情#熱愛生活#重視臨終 關(guān)懷-更新4 題目 “薩特提出： 只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的”這句描述 是有誤的。對-更新羅素提出了愛情的三重可毀滅性。對-更新互相關(guān)心，互相愛護(hù)，互相尊重，是基于社會穩(wěn)定的愛情婚姻的 倫理判斷。錯-更新 “只有以愛情為基礎(chǔ)的婚姻才是合乎道德的”這句話不是下面哪 位哲學(xué)家的觀點(diǎn)？ B 和 C-更新羅素認(rèn)為，愛情和婚姻的組成要素包括：愛#信任#尊重#理解-更新 愛情和婚姻的倫理判斷是： 真誠善良#奉獻(xiàn)#真摯的愛-更新以下對史密斯夫婦展示出的兩性關(guān)系描述正確的是（）兩兩匹敵#出類拔萃#強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手#強(qiáng)強(qiáng)合作 -更新婚姻的詞典釋義是關(guān)于嫁娶的事。嫁和娶一般是指男和女結(jié)合。對-更新以下屬于后現(xiàn)代愛情婚姻影片的審美判斷的是（）和睦相融，甜蜜圓滿#共長共短，共榮共生 #攜手共舞，相向說愛#以上都對-更新愛、信任、尊重、理解是愛情和婚姻的有機(jī)組成的提出者是羅素。對-更新5 題目電影生態(tài)批評和人文關(guān)懷的美學(xué)特征的體現(xiàn)出量感和張力。對-更新電影生態(tài)批評和人文關(guān)懷的美學(xué)特征就是塑造英雄形象。錯-更新生態(tài)批評不是從文藝角度審視人類文化。錯-更新 生態(tài)批評表現(xiàn)的觀念是（）歷史批評和美學(xué)批評相統(tǒng)一#審美價值和 意識形態(tài)價值相統(tǒng)一#理論分析和實(shí)踐分 析相統(tǒng)一#精神生產(chǎn)和話語生產(chǎn)相統(tǒng)一# 內(nèi)容批評和形式批評相統(tǒng)一-更新以下屬于電影生態(tài)批評與文化關(guān)懷的是（）自然災(zāi)難#社會災(zāi)難#科技災(zāi)難#倫理危機(jī) -更新生態(tài)倫理不是從倫理學(xué)的視角審視和研究人與自然的關(guān)系的理 論。錯-更新對-更新生態(tài)倫理學(xué)的原則思是人類應(yīng)放棄算計、 盤剝和掠奪自然的傳統(tǒng) 價值觀， 轉(zhuǎn)而追求與自然同生共榮、 協(xié)同進(jìn)步的可持續(xù)發(fā)展價值 觀。對-更新“人是世間最為寶貴的， 一切生物都要為人類所用”不是生態(tài)倫理 學(xué)的觀點(diǎn)。對-更新以動物為主要表現(xiàn)對象的影片，不一定就是動物影片。對-更新動物影片表達(dá)的主題思想，一般有（）成長主題#教育觀念#生態(tài)倫理觀#以上都動物影片的生態(tài)倫理觀念主要有（）動物是自然的組成部分#人和動物的關(guān)系是平等的#人與動物的關(guān)系是一體的#-新 增 戰(zhàn)爭片指以對人類造成巨大災(zāi)難的天災(zāi)人禍為題材的影片。錯-更新到了 21 世紀(jì)，災(zāi)難片特效逼真，場面真實(shí)，成為最具魅力的類 型片。對-更新災(zāi)難片就是指的是自然災(zāi)害。錯-更新災(zāi)難片的特征（）渲染驚心動魄的災(zāi)難#造成巨大的視覺沖 擊力#刺激觀眾的恐懼感#表現(xiàn)擺脫災(zāi)難 的方法-更新災(zāi)難片的類型有：不可抵御的自然災(zāi)害#人為因素造成的災(zāi)難#蟲災(zāi)、基因變異、生化病毒引發(fā)的大規(guī) 模災(zāi)害#以上都對-更新泰坦尼克號名列第一的原因是（）酷烈的災(zāi)難#驚心動魄的愛情#-新增災(zāi)難片的文化內(nèi)涵表現(xiàn)在（）對生態(tài)倫理， 自然倫理揭示和反思#彰顯人 風(fēng)范和美德#警示人類愛護(hù)地球， 關(guān)愛自然 #以上都對-更新大眾文化的特征是通俗，流行，為公眾所喜愛，可以帶來商業(yè)利 益，可以成批復(fù)制。對-更新王一川教授大眾文化定義： 以大眾媒介為手段， 按商品規(guī)律運(yùn)作， 旨在使民眾獲得日常感性愉悅體驗(yàn)的文化現(xiàn)象。對-更新大眾文化中的多元互滲景觀，表現(xiàn)在高雅化，經(jīng)典化，民間化。對-更新大眾文化多元互滲景觀，就是契合大眾心理，追求視覺沖擊力。錯-更新大眾文化多元互滲景觀，體現(xiàn)在（）高雅化#經(jīng)典化#民間化#以上都對-更新在高雅化方面，美人魚的主要表現(xiàn)是（）表現(xiàn)社會主流意識形態(tài)和平發(fā)展、 綠色 發(fā)展觀念。-更新在民間化方面，美人魚契合民眾心理需要，感情需求，審美 傾向，道德倫理觀念。對-更新6 題目戰(zhàn)爭是國家和集團(tuán)之間的武裝斗爭。對-更新戰(zhàn)爭的歷史非常短暫。錯-更新戰(zhàn)爭的特點(diǎn)是暴烈性、概然性、偶然性、政治工具的從屬性。對-更新以下屬于戰(zhàn)爭爆發(fā)的主要原因的是（）政治擴(kuò)張#經(jīng)濟(jì)掠奪#民族矛盾-更新 戰(zhàn)爭影片的特征（）描寫戰(zhàn)爭的血腥和殘酷#表現(xiàn)人性的異化 #歌頌鐵血和正義#以上都對-更新7 題目符號是人們共同約定用來指稱意義的標(biāo)志物。對-更新符號學(xué)是研究符號意義活動的學(xué)說。對-更新影視藝術(shù)符碼超越真實(shí)而又創(chuàng)造真實(shí)的現(xiàn)實(shí)世界的表意藝術(shù) 體 系是影視創(chuàng)作的源泉和動力。對-更新克里斯蒂安 麥茨指出：想象的能指就是電影的能指，作為象征的科學(xué)，在第三視野范圍內(nèi)的解讀，它是（）建立在共同的永久的背景之中； #建立在社 會研究和歷史批評之中#建立在基礎(chǔ)結(jié)構(gòu) 考察條件下#以上都對-更新影片阿修羅是用符號表達(dá)意義建構(gòu)（）阿修羅是魔鬼，人類的象征#若狹是天使， 救助， 普度的形象#人生的歷程就是一個凈 化，揚(yáng)棄，更新，超越的過程#以上都對更新淡化情節(jié)、敘事，強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力，不能電影帶來豐厚的票房價 值。錯-更新英雄 體現(xiàn)中國辯證思維對立統(tǒng)一的動靜結(jié)合， 虛實(shí)相生美學(xué) 追求。對-更新菊豆中亂倫教導(dǎo)人們要放縱情欲，走向死亡。錯-更新影像視覺凸顯性的意義（）表現(xiàn)文化觀念#強(qiáng)調(diào)視覺沖擊力#體現(xiàn)美 學(xué)追求#以上都對-更新張藝謀英雄選取荊軻刺秦的文化意義是（）表現(xiàn)崇圣思想#關(guān)愛社稷蒼生的人文思想 #期望秦王統(tǒng)一中國， 造福百姓的民眾心理 #弒君者沒有好下場-更新