伯牙鼓琴教學(xué)目標(biāo)：1.初步感受文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。2.能根據(jù)注釋和工具書(shū)理解詞句的意思，在此基礎(chǔ)上背誦積累。3.能用自己的話講一講這個(gè)故事，感受朋友間真摯的友情。4.積累中華經(jīng)典詩(shī)文，感受音樂(lè)藝術(shù)的魅力。教學(xué)重難點(diǎn)：1.讓學(xué)生憑借注釋和工具書(shū)讀通、讀懂課文內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上背誦積累。2.體會(huì)伯牙、子期之間真摯的友情。教學(xué)過(guò)程：一、初識(shí)文體，梳理學(xué)法 1.今天我們要學(xué)習(xí)的是，板題齊讀。這是一篇文言文，我們平時(shí)學(xué)的叫白話文。文言文和白話文最大的不同就是語(yǔ)言精練，內(nèi)容豐富。還記得語(yǔ)文園地六中我們學(xué)到了哪些學(xué)古詩(shī)句的方法？交流：借助注釋、想象畫(huà)面、了解傳統(tǒng)文化2.讀讀課題，你能讀懂嗎？出示:古琴，亦稱(chēng)瑤琴，七弦琴，是中國(guó)最古老的彈撥樂(lè)器之，距今已有3000年以上的歷史。3.課文講述了誰(shuí)和誰(shuí)的故事呢?故事發(fā)生在兩千五百年前的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，伯牙是晉國(guó)的上大夫，琴藝高超，被人譽(yù)為琴仙。傳說(shuō)有一年的中秋節(jié)，伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)，途經(jīng)漢陽(yáng)江口，一時(shí)興起，在江邊彈琴。優(yōu)美的琴聲吸引了打柴歸來(lái)的樵夫鐘子期，于是就有了這個(gè)千古流傳的故事，這個(gè)故事的名字就叫伯牙鼓琴。（再讀課題）二、注釋讀文，了解大意 伯牙和子期發(fā)生了怎樣的故事呢？打開(kāi)書(shū)本，自由讀課文，讀不懂的詞句看一看下面的注釋?zhuān)胂胨囊馑?，至少讀遍，爭(zhēng)取讀通順。1.出示:善哉乎 巍巍乎 湯湯乎 這三個(gè)詞你會(huì)讀了嗎? 三個(gè)詞你發(fā)現(xiàn)了什么? (語(yǔ)氣詞)表示感嘆的語(yǔ)氣該怎么讀呢?在乎的后面一停頓一延長(zhǎng)，這感嘆的語(yǔ)氣就出來(lái)了。(齊讀)2.把三個(gè)詞語(yǔ)放到句子中去讀讀。(指名讀、齊讀)出示:方鼓琴而志在太山，鍾子期日:“善哉乎鼓琴， 巍巍乎若大山?！鄙龠x之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水?！秉c(diǎn)撥：把善哉乎、巍巍乎、湯湯乎放在句子前面，起到了強(qiáng)調(diào)的作用，這樣的句子叫倒裝句。讀時(shí)要前重后輕，練一練。(練讀、齊讀) 3.這句話有沒(méi)有什么不懂的地方?方是什么意思?沒(méi)有注釋的時(shí)候，我們可以查閱工具書(shū)。板貼:查閱工具書(shū)出示:方: A.方形，與“圓”相對(duì)B.才；剛剛C.正；正在4.查字典也不能確定的時(shí)候，我們還可以聯(lián)系上下文來(lái)理解。出示:少選之間而志在流水 你有什么發(fā)現(xiàn)?5.誰(shuí)來(lái)接著往下讀(指名讀) 出示:鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為/世無(wú)/足復(fù)為/鼓琴者。 弦是本課的生字，在說(shuō)文解字中，它的左邊是張弓，右邊是系在弓背兩端的能發(fā)箭的繩狀物，所以最早的弦指的就是弓弦，本文是指范寫(xiě)：弦 聽(tīng)老師讀，注意聽(tīng)停頓，想意思。老師這樣讀，你聽(tīng)懂這句話是什么意思了嗎？交流：足、兩個(gè)“為”的意思齊讀這一句三、想象畫(huà)而，入情入境1.讀書(shū)是越讀越有滋味的，古人讀書(shū)特別講究吟詠，讀到入情處，還會(huì)搖頭晃腦。師生合作讀(配樂(lè)高山流水) 生伯牙師子期 交換讀，女生伯牙，男生鐘子期2.把每句話的后半句給去掉了，你們還能讀嗎？3.請(qǐng)回學(xué)們用自己的話說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事，同桌之間先練一練。 4.你覺(jué)得伯牙和子期之間關(guān)系怎樣？默讀課文，想象畫(huà)面，你從哪些詞句感受到伯牙和子期是“知音”的？當(dāng)伯牙剛開(kāi)始彈琴，心里想著高山，子期就贊嘆（指名讀）你的眼前仿佛出現(xiàn)了怎樣的畫(huà)面?怎樣的高山?再讀一不久伯牙彈琴，心里想著流水，子期又一次由衷贊嘆（指名讀）透過(guò)這優(yōu)美的音樂(lè)，你又仿佛看到了怎樣的畫(huà)面?5.伯牙當(dāng)時(shí)是楚國(guó)最有名的琴師，他的夢(mèng)聲一定不只是表現(xiàn)了高山流水。請(qǐng)同學(xué)們想象下，伯牙的琴聲還會(huì)表現(xiàn)哪些動(dòng)人的場(chǎng)景呢？點(diǎn)撥:楊柳依依、清風(fēng)徐徐、明月皎皎 跟你的同桌也說(shuō)上一句!無(wú)論伯牙心里想到什么，子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意，對(duì)于伯牙來(lái)說(shuō)，子期就是他的什么? （知音）6.在遇見(jiàn)子期之前，你想，伯牙會(huì)缺少贊美嗎?那他為什么獨(dú)獨(dú)把子期作為知音呢?點(diǎn)撥:子期讀懂了伯牙怎樣的心聲呢?出示:巍巍乎若大山，湯湯乎若流水交流出示：巍巍大山一般的志向，湯湯流水一樣的胸懷（知志）四、適度拓展，銘記知音1.假如你是伯牙，得遇鐘子期這樣的知音。你會(huì)發(fā)出怎樣的感慨呢？寫(xiě)一寫(xiě)。出示：伯牙得遇子期，欣喜若狂，不由得感慨道：“善哉！善哉！_！”出示:善哉善哉，子之聽(tīng)夫，志想象猶吾心也。這兩個(gè)人之間的默契，用我們常用的一個(gè)成語(yǔ)講，這就是心有靈犀，心心相印。（知心）孩子們，只有這樣知志、知心的人，才是真正的知音啊!再讀2.你發(fā)現(xiàn)這句話語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?一句伯牙，一句。這樣的形式讓我們仿佛看到當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)在鼓，一個(gè)在聽(tīng)，一個(gè)在述說(shuō)，一個(gè)在傾聽(tīng)。3.傳說(shuō)這次相遇讓伯才和子期都相見(jiàn)恨晚，他們約定第二年中秋再相會(huì)?？墒莵?lái)年的中秋他見(jiàn)到的不是子期，而是一座冰冷的墓碑! 出示:鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。你仿佛聽(tīng)見(jiàn)伯牙在說(shuō)指名讀。你仿佛看見(jiàn)伯牙在一起讀這句話。古書(shū)中曾記載，伯牙在子期的墓前寫(xiě)下這樣一首短歌4.課文后邊有個(gè)資料袋，請(qǐng)你快速地瀏覽一下，說(shuō)說(shuō)你的感受。（配樂(lè)：高山流水）孩子們，伯牙和子期，這知音的故事感動(dòng)和溫暖著一代又一代渴望心有靈犀、心心相印的中國(guó)人。讓我們一起把故事留在心間。像這樣千古傳唱的故事還有很多，同學(xué)們課后可以再搜集一些來(lái)讀。