蘇教版中考語文高頻考點剖析：專題12 議論文閱讀姓名:_ 班級:_ 成績:_考試須知： 1、請首先按要求在本卷的指定位置填寫您的姓名、班級等信息。 2、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在指定區(qū)域內(nèi)答題，否則不予評分。一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題；共99分)1. （20分） (2013晉江) 閱讀張保振寫的交友之道一文，完成下列各題。交友之道俗話說：“在家靠父母，出門靠朋友”，說明朋友的重要。詩小雅言：“雖有兄弟，不如友生”，說明朋友的至要。孟子滕文公上載：“出入相友”，說明朋友的必要。朋友的重要、至要、必要，在古人看來，是“友也者，友其德也”的。所以，與朋友交，就要只取其長，不計其短。也就是說，交友要有選擇，看重并學習朋友的優(yōu)良品德。人都是有不足與缺點的，朋友亦然。特別是，越是親近的人，越是接觸多的人，越容易發(fā)現(xiàn)其不足與缺點。但自己要提高，要進步，只看朋友的不足與缺點，別人都是矮子，惟有自己高大，這如何能提高得了，進行得快？交友之道首先是擇友。不是什么人都可以成為朋友的。對朋友，古人們看得很重，認為是“五倫之一”，是“平居可與共道德，緩急可與共患難”。并認為，“友則兩相關(guān)切。若酒肉飲博，相與往還，此黨也，非友也?！保ㄆ阉升g語）所以，擇友，就要或道間相助，或品德相親，或?qū)W問相成，或氣節(jié)相感，或然諾相信，或才技相合，或詩文相尚等，要兩相共贏，昭昭可鑒。交友之道關(guān)鍵是取友。世間盡管有“一見如舊識，一言知道心”的交友取友之道，但交友畢竟是取優(yōu)，故不可等閑視之、草率取之。自古至今，為人稱頌的取友之道，“慢熱型”的居多，先淡后逍，先疏后親，先遠后近，初次見面，就親熱得不得了，未必是真友、至友，很可能是遇上了“見面熟”。這種“見面熟”式的朋友，當你遇到挫折，甚至將要掉進深淵時，他的雙手未必來拉住你；當你一帆風順，甚至頭腦發(fā)熱有點得意忘形而誤入歧途時，他的雙手未必來指引你。取友，就是要智可以砥礪，行可以輔弼，有了錯誤可以指正。司馬遷在史記汲鄭列傳中說：“一死一生，乃知交情，一貧一富，乃知交態(tài)；一貴一賤，交情乃見?！边@“六個一”，全在人生的關(guān)節(jié)點，道出了取友的最佳點。所以，對貧賤之交、生死之交，不僅終生不可忘，而且要始終一契之。交友之道重點是結(jié)友。結(jié)友要結(jié)真友。無疑，在生活中，友有面友、真友之分。面友者，友而不心也。真友者，生無請言，死無托辭也。交友就要交真友。真友是需要風浪的考驗、時間的檢驗的。人的一生不可能年年順意，事事行時。在遇到人生的逆境、背時，才能對面友或真友看得清，分得明。這方面的教訓很多。/如戰(zhàn)國中期孫臏與龐涓，他們是同門師兄弟，龐涓嫉妒孫臏的才能比他高，用則借刀殺人的心術(shù)，使孫臏被施以臏刑而不能進入仕途。這就警示人們，飲酒要飲醇，結(jié)交要結(jié)真。否則，不僅自己會吃盡苦頭，甚至連殘至死都不知啥個原因。交友要交優(yōu)。只有多看朋友的長處，把朋友的長處吸收為自己的長處，從而讓朋友的優(yōu)點、優(yōu)勢也能體現(xiàn)在自己身上，才能在人生路上肩并肩手挽手，共譜新篇章。（1） 本文語句短小、整齊、通俗易懂，你讀出作者所要表達的觀點嗎？請寫下來。（2） 交友要有道，作者在文中為我們指出了“道”，請把它一一整理下來。（3） 文中寫了孫臏和龐涓的事例目的何在？引用詩小雅、孟子騰文公上里的話，又有什么作用？（4） 下面對文本內(nèi)容的理解最有偏差的一項是（ ）A . 第段的“面友”指的是那些表面友好，實則不專一，沒有心胸氣度的“假”朋友B . 第段，什么是“真友”、什么是“至友”，可以用司馬遷說的“六個一”來判定C . 第段的意思是，越是親近的人，越是接觸多的人，他們的不足和缺點就越多D . 只要能把朋友的長處和優(yōu)點內(nèi)化在自己的身上，就說明已經(jīng)交上“優(yōu)友”了。2. （15分） (2019江西模擬) 閱讀下文，完成小題。 笑面人生是幸福生命的進程中，常常會遇到許多問題，凡屬問題，多多少少會影響到自己的心境，于是，悲哀有之，傷感有之，郁郁有之，壓抑有之，嚎啕更有之。這種情況，在我看來卻是大可不必。人生重要的是活出生命的精彩，把生命的意義發(fā)揮得淋漓盡致，不管是發(fā)生了什么事，首要的是處理問題的方式方法和態(tài)度，決不是如遭滅頂之災或無病呻吟。生命就是斗爭，與天斗，與地斗，與人斗，斗爭中無可避免會受傷和毀滅，面對困難和挫折，遇到打擊和傷痛，只要面向陽光，就不會陷于陰影，所以要笑面人生。這世界，大自然，社會存在許多哲理，需要隨時去體會，去感悟。世間萬事萬物都是相輔相成的，這是矛盾，也是哲理，因此，即使有一時的讓人難以承受的痛苦和磨難，也不會是毫無意義和價值，至少，它可以使我們吃一塹長一智，讓意志更堅定，思想和人格更成熟。當下一個困難和挫折到來時，就會更平靜地面對，更樂觀地去處理。笑面人生，要有一份超然。當好心不得好報時，要豁達。當有人顛倒黑白時，也無須在意。對待命運也一樣，人活世間，本來就有高低貴賤，人生有如一樹花開，同發(fā)一枝，隨風而逝的景況不一，有墜于綠茵，或掉入污泥，貴賤殊途，因果勿思。存在就是合理，合理就是美麗，這是自然法則，也是生命的定律。笑面人生，應會適時抽身。人生走錯路的時候有很多，走錯了沒關(guān)系，只是千萬別一條道走到黑。俗語也說“不要只在一棵樹上吊死。”道理相同，不要舍不得抽身而退，不要心存幻想和僥幸。孔子曾嘆：“尺蠖之曲，是為伸也?！币粡堃怀?，文武之道，收回拳頭，再打出去才會更加有力。笑面人生，無妨偶爾認輸。對一些難以糾纏的麻煩，認輸也沒什么可惜。比如失戀，就當是患了一次感冒，即使是重感冒，也不過如此，一時的痛苦難免，但傷痛欲絕，哭哭啼啼又是何必？這世界最不缺的就是人！不屬于你的，就不應該去可惜，即使是應該屬于你，但得之，我幸；失之，我命。塞翁失馬，焉知非福，也許，人生下一個驛站，有一道更美麗的風景。所以，別去置身于無謂的我是人非的旋渦，更不要在爾虞我詐中摩擦。人，雖不能決定自己生命的長短，但完全可以擴展生命的寬度、深度和廣度。雖不能改變自己的容貌，但完全可以時時展現(xiàn)燦爛的笑容，而世間萬事萬物只有笑容最美！只要掌握好自己，充分運用好今天的一切，幸福就是不遠的距離。人，必須豁達大度，才不至于鉆入死胡同或牛角尖，才能樂觀進取，才能站得高看得遠；豁達才有大度，才有嚴于律己，寬于待人，從而自己開朗，快樂也帶給了別人，生活的氛圍就處處充斥著愉悅的溫情。郁悶是因為想不開，拿不起，放不下，心有千千結(jié)，無心之事，有意接受并堆積于心，一生中心情灰暗，天地失色也就在所難免！試問，這種活法，又會幸福到哪去？幸福原本就這么簡單，不在于擁有多，而在于計較少！計較多，是負擔，是一種意義的失；計較少，也非不足，而是另一種程度上的余；舍也不是棄，棄也不是無，而是另一意義上更寬廣的擁有和拾取。生命中應時時讓自己擁有一顆輕松自如的心，一份樂觀豁達的心智，不管風起云涌，不管世事變化和滄桑變遷，擁有一片屬于自己的滿足而寧靜的天空，才會有笑面人生的永恒！（選自紅袖添香網(wǎng)站）（1） 笑面人生是幸福，在文中具體指要做到哪幾點？ （2） 如何理解“幸福原本就這么簡單，不在于擁有多，而在于計較少！”的含義？ （3） 文中劃線句子用了什么論證方法？有什么作用？ （4） 在我們讀過的課外名著中，有很多面對困難和挫折，遇到打擊和傷痛后，仍然笑面人生的人物，請說出其中的一位，并聯(lián)系文章說說自己的理由。 3. （15分） (2019江西模擬) 閱讀下文，完成小題。 如何微信姜赟微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。不經(jīng)意間，有人問起，你生活中跟誰打交道最頻繁？思來想去，答案竟有些不可思議：生活基本被“微信化”了。這不僅僅是個人感受，也有數(shù)據(jù)為證：552%的用戶每天打開微信超過10次，25%的用戶每天打開超過30次。對于越來越多的人而言，微信成為一天的開始、一天的陪伴和一天的結(jié)束。微信掀起了一股潮流，日均卷入57億登陸用戶，一線城市滲透率高達93%?？梢哉f，目之所及，身之所處，皆有微信包圍。收獲衣食住行的便利，分享喜怒哀樂的奔涌，擁有隨時隨地的交互，舒張無聊時刻的排遣“微信是個生活方式”，已清晰地呈現(xiàn)在無數(shù)用戶的生活世界。對此，有些人心甘情愿地“醉”在其中，有些人無可抗拒地“裹”在里面，大有一種“不在微信中進化、就在微信外落伍”的趨勢。然而，我們享受微信帶來的千般好，就不得不承受其衍生的萬般惱。既然舍不得錯過朋友之間的新鮮事、熱議話題，就有可能面對想退又不易退的微信群，接受垃圾信息轟炸的煩擾，忍耐朋友圈里“雞湯”養(yǎng)生的膩歪。也不止一次聽見抱怨“生活被微信殖民了”“我的注意力被微信撕碎了”“晚上十點領(lǐng)導還布置任務(wù)”在微信無時無刻“假定在場”的推動下，世俗的牽絆將許多人的生活纏繞得無法喘息?？峙?，這也算是“技術(shù)改變生活”的另一種表達。進一步說，用戶對微信的依賴有多重，異化的程度就有多深。最典型的場景莫過于“明明面對面，心思卻飄到微信群”，一如微信開屏動畫折射的隱喻：一個人站在地球面前，連接了全世界，卻感到無可抑制的孤獨。如果借用美國攝影師埃里克皮克斯吉爾的作品遠離來演繹這種異化，更具震撼力。他去掉了照片里人們手中的手機，那個瞬間里的人們雖然都在一起，但都孤單地活在自己的世界里，面無表情地仿佛丟掉了靈魂。可以說，微信方便了社交，卻讓我們稀釋了面對面的交往，沉迷于無數(shù)陌生人舉辦的假面舞會。這就不只是生活層面的問題，更是精神層面的課題。于是，有人想到了逃離，或卸載微信，或停用朋友圈。豆瓣上有篇日記這樣寫道：停用朋友圈半年，看過電影43部，看過書14本，這些電影和書在我的身上留下了很多痕跡，但我還真的很難回憶起刷朋友圈在我身上留下的痕跡。確實，人們更看重的，是這種“痕跡”。選擇逃離終究是消極的抵御，而非主動的駕馭，不然有些人就不會卸而復裝了。只是因為朋友一句“你不用，會讓我很不方便”，足以讓他再次臣服。要知道，摔跟頭主要跟地沒關(guān)系，跟人有關(guān)系。矯正微信使用造成的錯位與扭曲，限制其在生活世界的位置，才能將自己從焦慮糾結(jié)、寂寞疏離中釋放出來，使生命更為豐富、生活更加精彩。微信可以是一種生活方式，但如何微信則是一種生活態(tài)度。實際上，微信上發(fā)生的事，依然遵循著生活本來的規(guī)律；微信上發(fā)生的交往，仍然符合現(xiàn)實做人的基本原則。毋寧將其看作第二生活，是第一位生活的延伸和補充。（選自人民日報，有刪改）（1） 請找出本文的中心論點。 （2） 文章提及埃里克皮克斯吉爾的作品遠離有何作用？請簡要分析。 （3） 作者認為對微信應持有怎樣的態(tài)度，請聯(lián)系文章內(nèi)容簡要概括。 （4） 請簡要概括本文的論述思路。 4. （19分） (2019泉州) 閱讀下面的文字，完成小題。 賡續(xù)漢字音韻之美桂從路最近，一篇網(wǎng)文注意！這些字詞的拼音被改了引發(fā)廣泛關(guān)注。不少網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，小時候被語文老師改正的錯誤讀音，如今卻得到“認證”。對此，教育部有關(guān)部門回應，改后的審音表尚未通過審議，還應以原讀音為準。說服到底念shu f還是shu f，鐵騎究竟是ti q還是ti j？事實上，這些讀音出現(xiàn)爭議，并非首次。早在2016年發(fā)布第三次普通話異讀詞審音表征求意見時，一些經(jīng)常出現(xiàn)的錯誤讀音就成為規(guī)范讀音。除了這些日常用語中的讀音改動，有些詩詞中留存的古音被修改，也引發(fā)熱議。像“遠上寒山石徑斜”（xi改為xi）、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”（cu改為shui），這些修改在一定程度上打破了詩詞的合轍押韻，影響了韻律美感。“名無固宜，約之以命。約定俗成謂之宜，異于約則謂不宜?！闭Z言作為溝通交流的工具，發(fā)音是約定俗成的，也是社會發(fā)展的產(chǎn)物。從春秋戰(zhàn)國時期的“雅言”，到隋唐時期民族融合中塑造的“唐韻”，再到近代以北京語音為標準音形成的普通話，語音的流變從未停止。如果把語言比作一條河流，那么這條河流中既有河水奔騰而下，也隨著支流的匯入、地勢的起伏，以及地貌、氣候、植被的不同而不斷變化，這是一個必然的現(xiàn)象。然而河流之下，也有著千萬年沉淀而成的河床，在很大程度上可以說，這才是河流的本質(zhì)。從歷史的角度看，語言不僅僅是溝通的工具，更有著文化傳承的功能，承載著一個民族共同的文化記憶。我們何其有幸，能在“蒹葭蒼蒼，白露為霜”中感受委婉的韻致，能從“天似穹廬，籠蓋四野（y）”中體會曠野的蒼涼，這是語言文字跨越時空的力量。詩詞作為一種文學形態(tài)，更承載著文化與心靈的密碼。中國傳統(tǒng)詩歌對字詞讀音相當講究，既要押韻，更講平仄，這是中國傳統(tǒng)詩歌之所以有獨特魅力的重要原因。即便讀音已經(jīng)發(fā)生了巨大變化，我們?nèi)阅軓倪@些音調(diào)韻腳中，領(lǐng)略唐詩宋詞的曼妙音符。而那些處于詩句關(guān)鍵位置的“詩眼”，更保留下日常語言中已經(jīng)不常見的讀音，讓人從中感悟音韻之美、語言之美，于反復誦讀中感受歷史的厚重，找到一脈相承的源頭。從這個角度看，人們關(guān)注字詞讀音的修改，正是因為存有一份對傳統(tǒng)文化的呵護之心。進而言之，人們希望留存這些“詩眼”，其實也是想為傳統(tǒng)文化在漢語發(fā)音中留存一些“氣眼”，讓日常交流的語言，至少在詩歌中能夠多一份詩情。我們不可能要求語言一成不變，相反，更有效率、更為實用、更能容納當下生活的語言文字，本身就是發(fā)展的大勢所趨。但也應看到，在變動不居中，我們?nèi)匀恍枰业浇永m(xù)傳統(tǒng)的空間。（摘編自人民日報）【注】賡續(xù)：繼續(xù)。（1） 下列對文章的理解，不正確的一項是（ ） A . 教育部有關(guān)部門回應，修改后的普通話異讀詞審音表尚未通過審議。B . 詩詞中留存的古音被修改，完全打破了詩詞的合轍押韻，影響詩歌美感。C . 對字詞讀音相當講究，是中國傳統(tǒng)詩歌之所以具有獨特魅力的重要原因。D . 人們希望留存處于詩句關(guān)鍵位置的“詩眼”，是希望詩歌能多一份詩情。（2） 文章段為什么要寫“河流”與“河床”？請簡要分析。 （3） 文章是怎樣運用“然而”“進而”等詞語展開論述的？請簡要分析。 5. （13分） 讀利哈喬夫論教養(yǎng)一文，回答下面問題： （1） 本文的論點是什么？ （2） 文章第八至十二段主要運用了什么論證方法？有什么作用？ （3） “一個有教養(yǎng)的人，一生總是在不停的學習，把不斷充實自己作為人生信條，努力讓自己成為一個完全的人。”這句話可以放在第12段后作為本文的論據(jù)嗎？說明理由。 （4） 文章標題是論“教養(yǎng)”，為什么文中要談“風度”？二者之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？ 6. （8分） (2019南充模擬) 閱讀下面文章，完成小題。 生命是棵長滿可能的樹劉根生研究者觀察花樣滑冰運動員訓練發(fā)現(xiàn)，相同情況下，普通運動員喜歡練習已掌握動作，頂尖運動員更喜歡練習未掌握動作。是停留在“舒適區(qū)”鞏固技能，還是在困難中超越自我？選擇，影響著結(jié)局。生命猶如一棵長滿可能的樹；走出舒適區(qū)、挑戰(zhàn)“不可能”，人生才能抵達更高的境界。走出舒適區(qū)，必須勇于“再出發(fā)”。時年花甲的王澤山院士放下過往成就的包袱，苦苦實驗二十載，解決了火炸藥領(lǐng)域世界性難題，第三次走上國家科技獎領(lǐng)獎臺；周有光50歲前是經(jīng)濟學教授，50歲后主持擬定我國漢語拼音方案，100歲還不肯“逸我以老”，出版了多部著作。不為已有功名所累，變頂點為新起點，生命之樹自然會掛滿累累果實。走出舒適區(qū)，意味著敢于“求極限”。模擬太空失重條件訓練，航天員若感到身體不適，可隨時按下警報器終止，但中國航天員從未發(fā)出過警報。在模擬失重的水槽里，景海鵬一泡就是三四個小時，吃飯時連筷子都拿不動。古人云：天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨。使人痛苦者，往往蘊藏著促人強大的因子。走出舒適區(qū)，有時候需要“討苦吃”。楊善洲說，如果說共產(chǎn)黨人有職業(yè)病，這個病就是自討苦吃。從云南保山地委書記位置上卸任后，他毅然扎進大亮山植樹造林，把荒山禿嶺變成了綠洲；廣東湛江市政協(xié)原主席陳光保離休后，荷著鋤頭進山開荒，造福一方百姓。這般自討苦吃，體現(xiàn)了心念蒼生、以苦為樂，更以實績彰顯了行動的力量。哲人有言，有些人過了30歲就“死”了，因為之后的歲月里全在模仿自己，機械地重復習慣之事。模仿自己，就是待在舒適區(qū)的慣性使然。比如用新瓶裝舊酒，反復顯擺曾經(jīng)的成果，如同照了相洗了很多張照片，底片卻還是一張；比如習慣于守成、放棄了創(chuàng)新，在踟躕不前中被他人超越；比如陷入工作怪圈，忙忙碌碌裝樣子，有難度的不愿干，沒有先例的不敢干。不日新者必日退，模仿自己，難免會在舒適中“過早地死亡”。非洲有種蝙蝠，能把毛驢殺死。開始時，它會用舌尖輕輕地舔舐毛驢腳踝，接著再咬個小口吸血，毛驢渾然不覺；一只只蝙蝠接力，毛驢終于轟然倒地。安逸享樂，會讓人停留于表面的舒適區(qū)。這種舒適背后，隱藏著致命的陷阱。摒棄守成心態(tài)、抵制“舒適”吞噬，一個人才能在進取中不斷贏得新優(yōu)勢，內(nèi)心也方有長久的安寧。一個人之所以偉大，首先是因為他的目標偉大。高遠的目標，寄托著理想和信仰，能激勵精神、催人奮進。高原之上有高峰，目標遠大者從不滿足于某個特定高度，他們常常自覺選擇離開舒適區(qū)，艱難踏上新征程。面對生命這顆長滿可能性的大樹，只要肯努力，向上向善總有無限的拓展空間。（1） 從全文來看，本文的中心論點是什么？ （2） 簡要分析第段的論證思路。 （3） 指出第段運用的任何一種論證方法并分析其作用。 7. （9分） (2018九上寧波期中) 閱讀下文，回答問題 家庭教育不能沒有科學導航張貴勇中秋遇國慶，對于中小學生們來說，本是好好放松的假期，沒想到卻被親爸親媽們“毀”了?！?天時間太長，孩子學習過程中斷那么久，思維也松懈下來，還沒來得及鞏國的知識點，回到課堂還得花更多時間找回來”，一些家長高大上的理由，使孩子的黃全周不再“黃金”。假期補課真的有用嗎？孩子休息幾天就是罪過？孩子一刻不得閑地學習，才不負光陰？其實，閑暇出智慧，蘇霍姆林斯基就反復強調(diào)：“學生創(chuàng)造力的培養(yǎng)取決于他自主掌握的時間。”不放過假期補課的機會，孩子成績才會快速提升，此種想法或許源于家長多年的切身經(jīng)驗，此種望子成龍之心情也能理解，但在經(jīng)驗與規(guī)律之間，后者才是值得堅守的不二法門。許多家長常告誠孩子，學習要從硬記轉(zhuǎn)向理解，從死學轉(zhuǎn)向會學，殊不知家長自己也要從操控轉(zhuǎn)向激勵，從依循經(jīng)驗轉(zhuǎn)向尊重規(guī)律。多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律，才是合格家長的標志，才能給孩子終身受益的能力和智慧。相對而言，孩子能不能成才，很多時候真不在孩子本身，而在于家長的教育理念。其實，許多家長的教育焦慮，源于脫離家庭實際與孩子個性的無謂攀比。一位家長的話似乎代表了不少父母的心聲“許多同事的孩子不但會背唐詩宋詞，還能唱歌跳舞，有的學會了簡單的英語對話，讓我既羨慕又擔心，生怕自己的女兒落在別人后面。”這種無視孩子教育規(guī)律、只求臉上光鮮的做法，就像大國之間的軍備競賽，結(jié)果只會落得兩敗俱傷父母勞心費力、焦慮不堪，孩子沒有閑暇，沒有幸福感，變得厭學乃至厭世。而贏家只有一個，那就是賺得盆滿缽滿的培訓機構(gòu)。大到孩子的身心成長，小到某門學科的學習，家長們都要認清規(guī)律，懂點“科學”。以外語學習為例，在許多家長的心目中，只要是外國人就是外教；從幼兒園開始就要上外教課；中國老師不如外教，教不好英語種種認識均陷入了誤區(qū)。懂“科學”的家長們不會過于看重牌子、招生宣傳簡章，而是審查外教資格證。讓孩子接受好的教育之前提，是家長自己有一雙火眼金睛，了解孩子成長規(guī)律和教育教學規(guī)律，讓家庭教育回到“科學”的軌道上來。在孩子還小的時候，讓孩子多游戲，多感受世界。學習外語時，給孩子找一個靠譜的外教，抑或陪伴孩子從聽讀英文繪本開始；到了假期，不妨帶孩子走出家門、走出校門，通過各種有意義的實踐活動開闊眼界，增長見識。眼下，不管是學校教育還是家庭教育，都不該過度宣揚“廢寢忘食”“爭分奪秒”的學習經(jīng)，而是要回到教育常識上來，讓孩子有玩耍、發(fā)呆的閑暇，有一定的自主空間。倘若家長們都有尊重規(guī)律的意識，家庭教育有了“科學”導航，兼顧孩子的年齡、性別等普遍規(guī)律和個性、愛好等特殊規(guī)律，那么家庭教育也該是另一番可喜的面貌。（選自2017年10月9日中國教育報，有刪改）（1） 本文的中心論點是什么？ （2） 第段有何作用？ （3） 第段運用了哪些論證方法？任選一種分析其作用。 （4） 下面對文章內(nèi)容的理解不正確的一項是（ ） A . 假期補課，會讓孩子成績快速提升，這種想法源于家長多年的切身經(jīng)驗。B . 一個合格的家長在于，多了解兒童身心發(fā)展規(guī)律，多掌握教育教學規(guī)律。C . 不懂“科學”的家長會陷入知識的誤區(qū)，從而影響孩子的身心成長。D . 家庭教育和學校教育，都應讓孩子有一定的自主空間。（5） 現(xiàn)實中，超前教育不再局限于中、高考競爭，已發(fā)展到從早教識字背詩，再到雙語幼兒園、“小升初”選拔學生。對于這種現(xiàn)象，你是怎么看待的？ 第 12 頁 共 12 頁參考答案一、 現(xiàn)代文閱讀 (共7題；共99分)1-1、1-2、1-3、1-4、2-1、2-2、2-3、2-4、3-1、3-2、3-3、3-4、4-1、4-2、4-3、5-1、5-2、5-3、5-4、6-1、6-2、6-3、7-1、7-2、7-3、7-4、7-5、