伶官傳序和咬文嚼字教案兩篇伶官傳序教案教材分析：伶官傳序為選修教材中的一篇，屬論說類體裁，文章層次分明、說理嚴(yán)密透徹，是難得的佳作。然而教師授課時大可不必面面俱到，可以針對其重難點(diǎn)問題選擇一個角度，提綱挈領(lǐng)、有的放矢，再以點(diǎn)帶面。我認(rèn)為本文最大的價值在于通過對后唐莊宗由盛到衰經(jīng)過的講述，總結(jié)了國君治國理政的教訓(xùn)，這些教訓(xùn)同時也是為人處事的格言，至今仍閃耀著人性的光輝，這對于正處于價值觀形成期的高中生來說，具有很好的啟示作用。所以，如何引導(dǎo)學(xué)生真正理解并感悟這些道理應(yīng)是教學(xué)設(shè)計的重點(diǎn)。我嘗試緊扣“盛”“衰”二字進(jìn)行探究，引導(dǎo)學(xué)生梳理莊宗為政由極盛而致極衰的經(jīng)過，讓學(xué)生切身體會一代大家的憂國情懷與深邃思考，最后延伸拓展到自身和周圍，鼓勵學(xué)生廣泛聯(lián)系現(xiàn)實進(jìn)行討論，以提高他們分析問題的能力，樹立良好的道德情操。學(xué)情分析：    1.經(jīng)過必修階段五冊教材的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生已經(jīng)具備了閱讀淺易文言作品的能力。    2.鑒于古文晦澀難懂的特點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣普遍不太濃厚。    3.學(xué)生關(guān)注較多的是文言文中字詞相關(guān)的知識，對其中的思想文化內(nèi)涵理解不深。    4.學(xué)生課堂參與意識很強(qiáng)，回答問題主動熱烈。教法學(xué)法   1.誦讀法因聲求氣、走近作者。   2.探究法由淺入深、領(lǐng)會內(nèi)涵。   3.合作學(xué)習(xí)法尊重主體、培養(yǎng)能力。   4.多媒體演示法創(chuàng)設(shè)情境、激發(fā)興趣。教學(xué)目標(biāo)：   （一）知識與能力目標(biāo)    1.掌握文中“原 納  函  意氣  仇讎  抑   逸豫”等詞語的意義和用法；了解“伶官  序  少牢  從事  宗廟 ”等相關(guān)的文化常識。    2.了解”序” 以及作者的生平.   （二）情感與價值目標(biāo)    1.理解“滿招損,謙得益”“禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺”等警語的深刻含意及其對人生的啟示。    2.通過體驗莊宗的“壯”與“衰”的氣勢和情感,用古代“人事”鑒今人生活,明確個人的習(xí)慣品質(zhì)對實現(xiàn)人生價值的決定性作用。教學(xué)重點(diǎn)：   1.后唐莊宗為政由盛到衰的教訓(xùn)。   2.理解文中名言警句的深刻內(nèi)涵。       教學(xué)難點(diǎn)：     發(fā)掘文中名言警句的啟示意義和時代內(nèi)涵。     一、導(dǎo)入圖片中的這些演藝明星相信同學(xué)們都很熟悉吧！是的，他們用自己精彩的表演，把快樂帶給了千家萬戶，贏得了廣大群眾的喜愛，說不定其中還有你們的偶像呢。那么大家知道這些演藝明星在古代的稱謂嗎？對了，就是“伶”。歷史上五代十國時期的后唐，國君唐莊宗就特別寵幸伶人，有些伶人還被授予了官職，也就是“伶官”。隨著伶官的權(quán)勢越來越大，他們開始犯上作亂，最終連莊宗自己都死于伶官之手。后唐莊宗寵幸伶人以致國亡身死的結(jié)局讓后人唏噓不已，連宋代大家歐陽修在編寫新五代史的時候，還不忘單獨(dú)寫了一篇伶官傳，總結(jié)教訓(xùn)，告誡當(dāng)時的統(tǒng)治者。本文就是伶官傳前面的序，下面我們一起來學(xué)習(xí)這篇課文。教師板書：伶官傳序關(guān)于“序”“序”作為一種文體,相當(dāng)于今天某些文章的“前言”或其編者的“按語”,它的內(nèi)容或是提綱挈領(lǐng)地評價該書內(nèi)容,或是敘述著書作文的緣由,以便于讀者理解有關(guān)書或文的內(nèi)容。識作者歐陽修，史學(xué)家，字永叔，號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠。幼年喪父，出身寒微，由母親親自教學(xué)，因家貧，不具紙筆，用荻畫地作書。歷史上，他既是著名文學(xué)家，又是史學(xué)家、金石學(xué)家。與宋祁等合寫了新唐書，又自撰了新五代史。北宋中葉的文壇領(lǐng)袖，詩文革新運(yùn)動的倡導(dǎo)者。如“三蘇”父子、王安石、曾鞏等都是出其門下。二、課前預(yù)習(xí)檢測       1.正確解釋加點(diǎn)字詞。       原莊宗之所以得天下       及凱旋而納之       函梁君臣之首       方其系燕父子以組       此三者，吾遺恨也       其意氣之盛，可謂壯哉！        及仇讎已滅，天下已定       抑本其成敗之跡， 而皆自于人歟？       憂勞可以興國，逸豫可以亡身      2.將下列語句翻譯成白話文。       其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。      方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！       憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。       夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉！三、分析探究     1、學(xué)生集體朗讀第一段。     師問：第一段出現(xiàn)了哪些句末語氣詞，有何特點(diǎn)？     生答： 有“嗚呼  哉  矣”等，它們都是表示強(qiáng)烈感嘆語氣的詞語。     師問：作者因何感嘆？     生答：莊宗得天下又失去天下。     師：很好，作者感嘆于莊宗的得而復(fù)失，個中的心情應(yīng)該是沉重的、惋惜的，希望大家能把這種悲嘆的感情色彩在朗讀中體現(xiàn)出來，好嗎？    （學(xué)生再次集體朗讀）       師問：作者是如何理性看待莊宗亡國的這段歷史的呢？         生答：“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”          師：很好，雖然在回顧這段歷史的時候，作者的心情是惋惜的，但他還是一針見血地指出了莊宗亡國的原因，這也是一位史學(xué)家編修史書時的正確態(tài)度。2、學(xué)生集體朗讀二三兩段。        師：二三兩段緊扣上文的論點(diǎn)進(jìn)行論述，敘述了莊宗由得天下到失天下的具體經(jīng)過。       （  學(xué)習(xí)任務(wù)分解，安排如下)       第一學(xué)習(xí)小組：概括莊宗是如何“得天下”的。       第二學(xué)習(xí)小組：概括莊宗是如何“失之”的。       第三學(xué)習(xí)小組：從論證方式的角度總結(jié)這部分的寫作特色。       第四學(xué)習(xí)小組：仔細(xì)揣摩語句中蘊(yùn)含的感情，然后做示范朗讀。（學(xué)生分組討論）明確：得天下：受父三矢    負(fù)而前驅(qū)     凱旋而納失天下：一夫夜呼    亂者四應(yīng)    士卒離散     不知所歸師問：第一小組同學(xué)們，設(shè)想你是意氣正盛時的莊宗，你會是什么心態(tài)？生答：可能會有唯我獨(dú)尊、忘乎所以之感吧。師問：難道沒聽過孟子“生于憂患，死于安樂”的告誡么？生答：安于享樂，而不居安思危，這也許就是人性吧。師問：第二小組同學(xué)們，設(shè)想你是倉皇逃亡時的莊宗，你又是何種心情？生答：肯定是悔不當(dāng)初??！師問：那你最想對第一小組同學(xué)們說的話是什么？（用文中的語句作答)生答 ：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”第三組同學(xué)作答明確：對比論證第四組同學(xué)范讀師問：莊宗得天下的經(jīng)過可以用文中哪一字概括？失天下呢？明確：“盛”與“衰”師：剛才第四組同學(xué)們情感把握很到位，前半部分寫得天下之“盛”，所以誦讀是語調(diào)需激昂嘹亮一些；后半部分從“及仇讎已滅”開始，語調(diào)要重新轉(zhuǎn)為悲嘆、惋惜。（學(xué)生集體朗讀）  3.學(xué)生集體朗讀第四段師問:本來行文到第三段，論點(diǎn)已得到證明，似乎應(yīng)結(jié)束了，可作者為什么還寫第四段?明確:再次強(qiáng)調(diào)莊宗亡國的歷史教訓(xùn),深化了思想內(nèi)涵。.突出該教訓(xùn)的普遍意義,借古諷今.四.合作交流(投影)盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉！滿招損，謙受益。憂勞可以興國，逸豫可以亡身。禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。請同學(xué)們?nèi)我膺x擇一句,結(jié)合自己或身邊的事例發(fā)表見解。明確:商紂王     唐玄宗     網(wǎng)癮少年     投機(jī)商人     腐敗官員五、課后作業(yè)文章的名言警句蘊(yùn)含的道理其實大家都懂,但最困難的是踐行,請大家就如何踐行這個問題寫一篇短文,不少于200字。咬文嚼字教案      1理清全文的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)，把握作者的思想感情。      2學(xué)習(xí)本文的論證結(jié)構(gòu)和論證方法。      3分析評價課文觀點(diǎn)，借鑒吸收課文的寫法。      4培養(yǎng)閱讀、寫作要“刻苦自勵，推陳出新，時時求思想情感和語言精練相吻合”的謹(jǐn)嚴(yán)精神。      【教學(xué)設(shè)計】      通過對比閱讀來引導(dǎo)學(xué)生思考“咬文嚼字”與“好讀書不求甚解”的不同美學(xué)追求。      【教學(xué)過程】      第一課時      一、導(dǎo)入新課      清代唐彪在讀書作文譜中引用武叔卿的話說：“文章有一筆寫成不加點(diǎn)綴而工者，此神到之文，尚矣。其次須精思細(xì)改，如文章草創(chuàng)已定，便從頭至尾一標(biāo)點(diǎn)?！蓖瑢W(xué)們能列舉出文學(xué)史上的作家哪些屬于前者，哪些屬于后者嗎？      前者有李白。后者如賈島、王安石、歐陽修、曹雪芹等。（賈島有關(guān)于推敲的典故。      王安石修改“春風(fēng)又綠江南岸”句傳為佳話。歐陽修醉翁亭記的開頭便是精心改成的。紅樓夢更是“披閱十載，增刪五次?！保?#160;     提問：古今的偉大作家為什么像李白式的詩人很少，而大多數(shù)人卻都要“咬文嚼字”，苦苦修改呢？這節(jié)課我們就來研究一下這個問題。      二、整體感知      1快速瀏覽全文，熟悉主要內(nèi)容。      2根據(jù)“學(xué)習(xí)重點(diǎn)”，確立學(xué)習(xí)目標(biāo)。      三、課文分析      1理清觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。      首先，讓學(xué)生找出本文在論證中所運(yùn)用的材料。      （1）郭沫若聽演員的意見改動屈原的一句臺詞。      （2）水滸傳紅樓夢中幾句謾罵性的話語。      （3）史記對李廣射虎的描寫，王若虛對它的改動。      （4）韓愈幫賈島斟酌詩句。      （5）“煙”字的直指意義和聯(lián)想意義。      （6）惠山烹小龍團(tuán)三、四兩句的剖析。      （7）“柳腰桃面”等套語的評述。      其次，讓學(xué)生分析作者運(yùn)用這些材料要證明的觀點(diǎn)。      以上七則材料可概括為：      （1）煉字的重要性。在結(jié)構(gòu)上起到一個引起下文的作用。      （2）古代偉大作家都注重?zé)捵?，古代偉大的著作都是煉字的典范?#160;     （3）文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感；文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉。      （4）更動文字，就同時更動了思想情感。      （5）字有直指的意義，有聯(lián)想的意義。文學(xué)的文字有時卻必須顧到聯(lián)想的意義。      （6）善用聯(lián)想的意義，會使文章增色。      （7）聯(lián)想意義的誤用會造成流弊。      再次，提問學(xué)生這些論證材料可否調(diào)換位置。如王若虛對史記描寫李廣射虎一段的改寫和“僧敲月下門”一句的推敲兩例。      答案是不可以，因為每個分論點(diǎn)和它的論據(jù)都是相對應(yīng)的，兩者密切相關(guān)，不能調(diào)換。      2理清文章的結(jié)構(gòu)。      全文共分8個自然段。      自然段是文章的第一部分，寫“煉”字的重要性。      自然段是文章的第二部分，寫文字的改動關(guān)系著作者的思想感情。      自然段是文章的第三部分，寫文學(xué)寫作要注重斟酌文字的聯(lián)想意義。      自然段是文章的第四部分，總結(jié)全文，提倡人們在創(chuàng)作和欣賞中咬文嚼字。      3本文的中心論點(diǎn)是什么?      無淪閱讀或?qū)懽鳎急仨氂凶植豢戏潘傻闹?jǐn)嚴(yán)      作者在文中反復(fù)強(qiáng)調(diào)文字和思想情感的密切關(guān)系，是從根本上抓住了文字的實質(zhì)。指出了推敲文字的根本途徑，即“在文字上推敲，骨子里實在是在思想情感上推敲”，也就是說，真正意義上的“咬文嚼字”應(yīng)先從思想感情入手，以表達(dá)最恰當(dāng)?shù)乃枷敫星闉樽罱K目的，再去進(jìn)一步斟酌文字，而不能一味地追求形式，搞表面文章，正如朱光潛先生所說：“文學(xué)借文字表現(xiàn)思想情感：文字上面有含糊，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝練?！?#160;     4小結(jié)。      在論說文中所列舉的材料一定要鮮明有力地證明相應(yīng)的觀點(diǎn)，反之則是材料使用不當(dāng)。材料與觀點(diǎn)之間的聯(lián)系應(yīng)具有對應(yīng)性和最佳性。      第二課時      一、明確目標(biāo)      對比咬文嚼字與不求甚解兩文，思考其觀點(diǎn)提出的不同角度，并讓學(xué)生通過對比形成自己的看法。      二、整體感知      閱讀馬南邨不求甚解一文。      三、分析不求甚解一文      1請劃分不求甚解一文的結(jié)構(gòu)層次并概括段意。      該文可分為三個部分。      第一部分（第一段），開宗明義，先提出現(xiàn)在人們對“不求甚解”古義的否定。      第二部分（第二至四段），正面闡述陶淵明的本義。先指出“一定要好好讀書”，其次，不要“一下子想完全讀懂所有的書”，要“會意”；再具體解釋陶淵明式的“不求甚解”的兩層意思，一戒“自負(fù)”，二戒“固執(zhí)”。      第三部分（第五段至結(jié)束），進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)不能求只記住一些字句的“甚解”，要理解“精神實質(zhì)”。      2不求甚解）的中心論點(diǎn)是什么？      讀書要把握住精神實質(zhì)，不要死摳字句，求其表面。      3咬文嚼字與不求甚解兩文主旨是否矛盾？      答：不矛盾。咬文嚼字是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要反復(fù)修改，精益求精。不求甚解強(qiáng)調(diào)讀書要把握精神實質(zhì)，不要困于表面現(xiàn)象。前者側(cè)重寫，后者側(cè)重讀。同時，即使都是讀書或都是寫作過程，精益求精、反復(fù)修正和把握精神實質(zhì)、不拘表面這兩點(diǎn)要求也要同時具備，兩者相輔相成，并不矛盾。另外，“咬文嚼字”是談學(xué)習(xí)的態(tài)度，“不求甚解”是談學(xué)習(xí)的方法，兩者角度不同，精神一致。      四、板書設(shè)計      咬文嚼字 不求甚解      觀點(diǎn)： 反復(fù)修改 把握精神實質(zhì)      精益求精 不拘于表象      側(cè)重點(diǎn)： 寫作 讀書      角度： 態(tài)度 方法      關(guān)系：相輔相成，并行不悖