高山仰止語(yǔ)文組致青春的你們：詩(shī)經(jīng)有言：高山仰止，景行行止。司馬遷史記·孔子世家專門引以贊美孔子：“詩(shī)有之：高山仰止，景行行止。'雖不能至，然心向往之。”讀書亦如是。高山仰止自助餐將引導(dǎo)大家欣賞和學(xué)習(xí)古代文學(xué)家及其文學(xué)作品。送杜少府之任蜀州王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。少府：官名。之：到、往。蜀州：今四川崇州。城闕（què ）輔三秦：城闕，即城樓，指唐代京師長(zhǎng)安城。輔，護(hù)衛(wèi)。三秦，指長(zhǎng)安城附近的關(guān)中之地，即今陜西省潼關(guān)以西一帶。秦朝末年，項(xiàng)羽破秦，把關(guān)中分為三區(qū)，分別封給三個(gè)秦國(guó)的降將，所以稱三秦。這句是倒裝句，意思是京師長(zhǎng)安三秦作保護(hù)。五津：指岷江的五個(gè)渡口白華津、萬里津、江首津、涉頭津、江南津。這里泛指蜀川。輔三秦：一作“俯西秦”。風(fēng)煙望五津：“風(fēng)煙”兩字名詞用作狀語(yǔ)，表示行為的處所。全句意為江邊因遠(yuǎn)望而顯得迷茫如啼眼，是說在風(fēng)煙迷茫之中，遙望蜀州。君：對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于“您”。同：一作“俱”?；拢╤uàn）游：出外做官。海內(nèi)：四海之內(nèi)，即全國(guó)各地。古代人認(rèn)為我國(guó)疆土四周環(huán)海，所以稱天下為四海之內(nèi)。天涯：天邊，這里比喻極遠(yuǎn)的地方。比鄰：并鄰，近鄰。無為：無須、不必。歧（qí）路：岔路。古人送行常在大路分岔處告別。沾巾：淚水沾濕衣服和腰帶。意思是揮淚告別。 創(chuàng)作背景送杜少府之任蜀州是作者在長(zhǎng)安的時(shí)候?qū)懙??！吧俑?，是唐朝?duì)縣尉的通稱。姓杜的少府將到四川去做官，王勃在長(zhǎng)安相送，臨別時(shí)贈(zèng)送給他這首送別詩(shī)。作品鑒賞“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津”。“闕”，是皇宮前面的望樓?！俺顷I”，指唐的帝都長(zhǎng)安城。“三秦”，指長(zhǎng)安附近關(guān)中一帶地方。秦末項(xiàng)羽曾把這一帶地方分為三國(guó)，所以后世稱它三秦之地?！拜o”，輔佐，可以理解為護(hù)衛(wèi)?！拜o三秦”，意思是“以三秦為輔”。關(guān)中一帶的茫茫大野護(hù)衛(wèi)著長(zhǎng)安城，這一句說的是送別的地點(diǎn)?！帮L(fēng)煙望五津”。“五津”指四川省從灌縣以下到犍為一段的岷江五個(gè)渡口。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，但見四川一帶風(fēng)塵煙靄蒼茫無際。這一句說的是杜少府要去的處所。因?yàn)榕笥岩獜拈L(zhǎng)安遠(yuǎn)赴四川，這兩個(gè)地方在詩(shī)人的感情上自然發(fā)生了聯(lián)系。詩(shī)的開頭不說離別，只描畫出這兩個(gè)地方的形勢(shì)和風(fēng)貌。送別的情意自在其中了。詩(shī)人身在長(zhǎng)安，連三秦之地也難以一眼望盡，遠(yuǎn)在千里之外的五津是根本無法看到。超越常人的視力所及，用想象的眼睛看世界，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，從河源直看到東海?！蚌奶翇{口曲江頭，萬里風(fēng)煙接素秋”，從三峽直看到長(zhǎng)安。該詩(shī)運(yùn)用夸張手法，開頭就展開壯闊的境界，一般送別詩(shī)只著眼于燕羽、楊枝，淚痕，酒盞不相同?！芭c君離別意，同是宦游人”。彼此離別的意味如何？為求官飄流在外的人，離鄉(xiāng)背井，已有一重別緒，彼此在客居中話別，又多了一重別緒；其中真有無限凄惻。開頭兩句調(diào)子高昂，屬對(duì)精嚴(yán)，韻味深沉，對(duì)偶不求工整，疏散。固然由于當(dāng)時(shí)律詩(shī)還沒有一套嚴(yán)格的規(guī)定，卻有其獨(dú)到的妙處。此詩(shī)形成了起伏、跌宕，使人感到矯夭變化，不可端睨。第五六兩句，境界又從狹小轉(zhuǎn)為宏大，情調(diào)從凄惻轉(zhuǎn)為豪邁。“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！边h(yuǎn)離分不開知己，只要同在四海之內(nèi)，就是天涯海角也如同近在鄰居一樣，一秦一蜀又算得什么呢。表現(xiàn)友誼不受時(shí)間的限制和空間的阻隔，是永恒的，無所不在的，所抒發(fā)的情感是樂觀豁達(dá)的。這兩句因此成為遠(yuǎn)隔千山萬水的朋友之間表達(dá)深厚情誼的不朽名句。結(jié)尾兩句：“無為在歧路，兒女共沾巾。”兩行詩(shī)貫通起來是一句話，意思是：“在這即將分手的岔路口，不要同那小兒女一般揮淚告別??！是對(duì)朋友的叮嚀，也是自己情懷的吐露?！本o接前兩句，于極高峻處忽然又落入舒緩，然后終止。拿樂曲做比方；樂曲的結(jié)尾，于最激越處戛然而止，有的卻要拖一個(gè)尾聲。5-9 名家點(diǎn)評(píng)批點(diǎn)唐音：讀送盧主簿并白下驛及此詩(shī)，乃知初唐所以盛，晚唐所以衰。唐詩(shī)鏡：此是高調(diào)，讀之不覺其高，以氣厚故。唐詩(shī)近體：前四句言宦游中作別，后四句翻出達(dá)見，語(yǔ)意迥不猶人，灑脫超詣，初唐風(fēng)格。詩(shī)境淺說：一氣貫注，如娓娓清談，極行云流水之妙。大凡作律詩(shī)，忌支節(jié)橫斷，唐人律詩(shī)，無不氣脈流通。此詩(shī)尤顯。作七律亦然。滕王閣詩(shī)王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今安在？檻外長(zhǎng)江空自流！秋江送別二首王勃早是他鄉(xiāng)值早秋，江亭明月帶江流。已覺逝川傷別念，復(fù)看津樹隱離舟。歸舟歸騎儼成行，江南江北互相望。誰謂波瀾才一水，已覺山川是兩鄉(xiāng)。人不輕狂枉少年王勃夏昆西方有句諺語(yǔ)：“造就一個(gè)藝術(shù)家需要三代。”這話說的其實(shí)是家學(xué)淵源對(duì)于人成長(zhǎng)的重要性，這一點(diǎn)在藝術(shù)上尤其顯得突出。因此，很多天才不是教出來的，而是家庭熏陶出來的。王勃就是一個(gè)杰出的例子。少年得志 揮斥方遒王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，他是隋末大儒王通的孫子，也是唐初著名詩(shī)人王績(jī)的侄孫。出生書香門第，從小就受到了良好的教育。王勃自幼聰慧好學(xué)，舊唐書說他六歲就會(huì)寫文章，“構(gòu)思無滯，詞情英邁”；唐代大儒顏師古作漢書注，被公認(rèn)為是最權(quán)威的注解，直到今天中華書局出版的漢書還是使用的他的注。王勃九歲讀到的時(shí)候，居然給顏師古挑出了一大堆毛病，還寫出了十卷漢書指瑕，一時(shí)震驚海內(nèi)。唐高宗麟德元年（664年），王勃上書右相劉祥道自薦，劉表薦于朝，兩年后，應(yīng)制科，對(duì)策高第，（考試成績(jī)優(yōu)異）被授予散朝郎之職。此時(shí)的王勃，年僅14歲，還是少年。14歲的王勃，和那個(gè)正如東方日出的帝國(guó)一樣，內(nèi)心充滿了對(duì)未來的憧憬。時(shí)代的自信與豪邁通過人生際遇轉(zhuǎn)化成他滿滿的驕傲，再通過他的筆端抒寫出來，即使是痛，都痛得自信，痛得瀟灑，痛得壯闊。送杜少府之任蜀州 王勃城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。江淹別賦中說：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”離別總是一個(gè)最痛苦的主題，不管是此前的“昔我往矣，楊柳依依”，還是之后的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，離別的每一幕，每一刻，似乎都是一把鈍刀，在割著人們已經(jīng)傷痕累累的心，因此，離別的詩(shī)句總是讓人黯然神傷幾乎已是不易之道?？墒?，這首詩(shī)卻一反常態(tài)，首聯(lián)以一組工整的對(duì)仗，為我們展示了一幅氣勢(shì)雄渾、境界壯闊的畫面，仿佛在這離別之時(shí)，城闕與山河都肅立兩旁，站成一旅威武嚴(yán)整的儀仗隊(duì)，為朋友送行。第二聯(lián)安慰朋友，離別是為了“宦游”，“宦游”二字頗有深意：雖則是離家遠(yuǎn)行，但也是展翅高飛，即使是背井離鄉(xiāng)，也是為了日后的衣錦還鄉(xiāng)。因此，暫時(shí)的離別不算什么，因?yàn)槟袃哼h(yuǎn)行，是為了開辟一方更廣闊的天地。第三聯(lián)是傳誦至今的名句，多認(rèn)為是從曹植白馬篇“丈夫志四海，萬里猶比鄰”化用而來。不過王勃在這里突出了“知己”二字，在勉勵(lì)朋友的同時(shí)，又注入了友誼的溫情；最后一句似戲謔，提醒朋友勿作小兒女態(tài)，而應(yīng)放眼未來，勇敢地走自己的路。胡應(yīng)麟詩(shī)藪評(píng)此詩(shī)說“終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然”，這時(shí)的王勃，已經(jīng)從散朝郎任上離職，應(yīng)唐太宗的兒子，沛王李賢之邀，擔(dān)任沛王府修撰。唐才子傳中說當(dāng)時(shí)王勃文名遍于天下，出重金請(qǐng)他寫詩(shī)作文的人很多，因此他靠潤(rùn)筆都可以過得相當(dāng)?shù)膶捲?。他寫作的時(shí)候，總是先磨墨數(shù)升，再酣飲美酒，然后蒙頭大睡，醒來之后拿筆就寫，一字不改，人們稱之為“打腹稿”。張愛玲說出名要趁早，王勃可算早出名中的翹楚，但是，也許正由于出名太早，對(duì)人世間的很多事情無法看真切，加之年輕氣盛，恃才傲物，王勃得罪了不少人，于是，很快，他就遭遇了人生第一次重大打擊。稀里糊涂的文字獄嚴(yán)格意義上講，唐代是一個(gè)相當(dāng)開明的朝代，終唐兩百多年，沒有一個(gè)文人因?yàn)槲淖侄豢愁^，即使象杜牧在過華清宮絕句中公然攻擊前代皇帝，李商隱在馬嵬中調(diào)侃唐玄宗與楊貴妃，也沒有象別的朝代一樣馬上被定為“大不敬”，抄家，充軍或者誅滅三族。但是，這也并不代表文人寫作就沒有禁區(qū)，專制社會(huì)總有很多微妙的敏感話題，而涉世不深者一旦涉及，引來的很可能就是滔天大禍，立儲(chǔ)問題就是這些敏感話題中的一個(gè)。專制社會(huì)，天下為家，君主視天下為私產(chǎn)，統(tǒng)治權(quán)傳子而不傳賢，暴力爭(zhēng)奪、陰謀篡取成為中國(guó)古代改朝換代的基本方式。為了爭(zhēng)奪權(quán)位，父子相殘，兄弟操戈層出不窮。天授年間，許王李素節(jié)和澤王李上金同被誣告，被抓到京城準(zhǔn)備處死，走在路上，看到有人家辦喪事，李素節(jié)對(duì)左右說：“能夠病死是多好的事情啊，還有什么必要哭呢！”隋末，越王楊侗在被王世充縊殺之前，遺言：“從今以去，愿不生帝王尊貴之家。”一語(yǔ)道破其中的慘毒。高祖李淵即位之后，立長(zhǎng)子李建成為太子，但是當(dāng)時(shí)秦王李世民羽翼已經(jīng)豐滿，成為爭(zhēng)奪太子之位最大的力量。終于，玄武門之變，李世民弒兄殺弟，李建成和李元吉家屬均被誅殺，接著連李淵也不得不將皇位讓出，當(dāng)了唐朝第一位太上皇。李世民即位之后，立長(zhǎng)子李承乾為太子，隨著時(shí)間推移，又對(duì)太子多不滿意，而喜歡魏王李泰，李泰知道之后，也極力活動(dòng)，想謀求太子之位，終于導(dǎo)致太子被廢。舊唐書記載：李泰知道太子被廢的消息之后，喜滋滋地去找父皇，說：“我只有一個(gè)兒子，我如果當(dāng)了皇帝，死前我就殺掉我的兒子，把皇位傳給晉王（李治）?！碧铺诰谷恍乓詾檎妫堰@話告訴了褚遂良，褚遂良說：“魏王一旦當(dāng)了皇帝，成為天下的主人，哪里有殺自己的兒子把皇位傳給晉王的道理？如果陛下一定要立魏王，就必須為晉王尋找一個(gè)好的安身之地?！贝藭r(shí)被廢的太子李承乾也上書說：“我已經(jīng)當(dāng)了太子，難道我還有什么別的欲望嗎？只是因?yàn)槲和跸啾疲瑹o奈之下才做了傻事。陛下如果讓魏王李泰當(dāng)太子，就正好落入了他的圈套。”此時(shí)唐太宗才如夢(mèng)初醒，說：“我如果立李泰，就意味著太子之位是可以憑借手段得到的。李泰立為太子，李承乾和李治都不可能活下去；李治立為太子，李承乾和李泰就有可能保住性命。”于是，當(dāng)初根本沒有競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力的李治，在鷸蚌相爭(zhēng)之中漁翁得利，被立為太子，后即位，就是唐高宗。有了父親弒兄殺弟的先例，加上自己的親身經(jīng)歷，高宗李治對(duì)立儲(chǔ)問題是十分在意，如履薄冰，希望避免悲劇再次發(fā)生，而恰恰就在這個(gè)關(guān)頭，王勃卻干了一件觸龍鱗的傻事。當(dāng)時(shí)諸王經(jīng)常斗雞為樂，王勃鬧著玩，寫了一篇檄周王雞，檄指的是檄文，是古代戰(zhàn)爭(zhēng)中宣布對(duì)方罪狀，表明討伐原因的文章，用現(xiàn)在的觀點(diǎn)來看，王勃充其量也就是惡搞而已，可是這篇文章讓高宗看到之后，很自然就聯(lián)想到了太宗和自己面臨立儲(chǔ)問題時(shí)發(fā)生的一系列慘禍，于是高宗認(rèn)為王勃“離間諸王”，將他趕出了王府。遭遇了第一次挫折之后，王勃傲慢隨意的性格似乎也沒有多少改變，很快又做了第二件傻事。咸亨二年（671年），王勃在友人的幫助下，謀得虢州參軍之職，任職期間，有一個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪，王勃將他藏匿了起來。后來為了怕走漏風(fēng)聲，居然將曹達(dá)滅口。事發(fā)之后，王勃被判死刑，好在遇赦，沒被處死。后來有專家懷疑此事可能是同僚陷害，原因是嫉妒王勃才華卓越。這次大禍，不僅使王勃的仕途宣告終結(jié)，甚至還連累了自己的父親，其父王福峙因?yàn)閮鹤臃缸?，被貶為交趾（現(xiàn)越南河內(nèi)）縣令，遠(yuǎn)謫南荒之外。禮豈為我輩設(shè)邪？上元二年（675年）秋，王勃前往交趾去探望父親，路過南昌。南昌長(zhǎng)江邊上，有一座由高祖李淵第二十二子，滕王李元嬰修建的樓閣，后人稱之為滕王閣。李元嬰在修建這座樓閣的時(shí)候恐怕怎么也不會(huì)想到，這座樓閣將永遠(yuǎn)地和一個(gè)自己不認(rèn)識(shí)的年輕人的名字聯(lián)系在一起，提起滕王閣，不會(huì)有人想起李元嬰，而只會(huì)想起王勃，還有那篇名垂千古的滕王閣序。從王勃大大方方接過紙筆的那一刻起，閻都督就開始后悔了。南昌的滕王閣是原滕王李元嬰所建，到高宗時(shí)，樓臺(tái)已經(jīng)朽壞不堪。當(dāng)時(shí)在此任職的都督閻伯嶼便重修了滕王閣，為了紀(jì)念這一盛事，閻都督便請(qǐng)來了當(dāng)?shù)氐拿?，在重?yáng)日會(huì)聚一堂。按照中國(guó)人的傳統(tǒng)，照例是要寫文章來紀(jì)念此事的。幾百年后的滕子京也做過同樣的事情，他重修了岳陽(yáng)樓，并請(qǐng)人作文，于是范仲淹留下了千古名篇岳陽(yáng)樓記，閻伯嶼跟滕子京不同的是，后者是光明正大直接請(qǐng)范仲淹作文，而他卻玩了一個(gè)小小的花招。這次宴會(huì)的目的，除了慶賀滕王閣重修成功之外，更重要的是閻都督想借此向大家夸耀他女婿的才學(xué)。因此，在宴會(huì)之前，他就囑咐女婿事先做好了一篇序文，并叫他背熟，打算在席間當(dāng)作即興所作來給大家看。宴會(huì)上，大家坐定之后，閻都督命人拿出紙筆，假意請(qǐng)各位為這次盛會(huì)作序。一千多年后，有一位叫吳思的學(xué)者寫了一本書叫潛規(guī)則，指的是那些上不得臺(tái)面但是大家又必須遵守的無形的規(guī)則，其實(shí)，潛規(guī)則在一千多年前就早已存在了，因此，當(dāng)下人將紙筆奉到自己面前請(qǐng)自己作序時(shí)，在座的賓客都假意推辭，因?yàn)樗麄兌贾?，今天的潛?guī)則就是：文章是閻都督女婿的，如果自己不知深淺接過來，就是極度的無禮。但是，年僅二十多歲的王勃顯然沒有明白這潛規(guī)則，當(dāng)紙筆傳到他面前的時(shí)候，他居然毫不客氣地接了過來！滿座皆驚，閻都督更是怒形于色，拂袖離席而去。王勃似乎什么都不知道，落筆便寫，閻都督在帳中總覺得心下不甚了然，于是叫家人去看王勃寫的什么，隨時(shí)向自己匯報(bào)。一開始，家人報(bào)說：“他落筆先寫豫章故郡，洪都新府?！遍惗级嚼湫φf：“不過是老生常談罷了?！边^一會(huì)，家人又來報(bào)：“他現(xiàn)在寫的星分翼軫，地接衡廬?！遍惗级绞掌鹆溯p蔑的笑容，沉吟不語(yǔ)。許久，家人又來報(bào)：“現(xiàn)在寫的是落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色！”閻都督大驚：“此真天才！當(dāng)垂不朽！”于是從帳后出來，賓主盡歡。宴會(huì)結(jié)束的時(shí)候，閻都督肯定沒有當(dāng)初的悔意了，如果他知道，自己的名字被列在滕王閣序里（都督閻公之雅望，綮戟遙臨），與這篇文章一起傳之千古而不朽的話，他也許更會(huì)慶幸今天邀請(qǐng)王勃的舉動(dòng)，更會(huì)慶幸王勃的無禮，因?yàn)槿绻@個(gè)二十多歲的年輕人和大家一樣世故，對(duì)潛規(guī)則了然于胸，就不會(huì)有今天的盛會(huì)，更不會(huì)有這傳世的杰作了。西晉名士，竹林七賢之一的阮籍為人豪放不羈，世說新語(yǔ)任誕中說，阮籍的嫂子回娘家，阮籍竟然不顧男女之大防，去跟嫂子告別，當(dāng)別人譏諷他不懂禮法的時(shí)候，阮籍反唇相譏：“禮豈為我輩設(shè)也？”禮法束縛得越來越緊，于是無所措手足，這也許是滕王閣序成為千古絕唱的最大原因。從漢代的經(jīng)學(xué)到唐代的儒家道統(tǒng)，再到宋代的程朱理學(xué)，中國(guó)人的銳氣和想像力被消磨殆盡，唐詩(shī)宋詞不復(fù)存在，讀書人所有的智慧都耗在了八股文中，耗在了無聊的禮節(jié)和謙讓之中，耗在了暮氣沉沉的內(nèi)斂和穩(wěn)重之中。王勃走下滕王閣，在大家的祝福聲中離開南昌，繼續(xù)踏上探望父親的旅程。幾個(gè)月后，他乘坐的船遇到臺(tái)風(fēng)，王勃溺水，驚悸而死，年僅27歲。滕王閣序里有一句“無路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠”，這里的終軍是漢代人，他自薦去招降南越，時(shí)人壯之。后來，他被叛軍殺害，年僅26歲，人們都惋惜地稱他為“終童”。但是，不管是王勃，還是終軍，都用自己短暫的人生書寫了一個(gè)傳奇的輝煌。終軍死后，南越終于歸附朝廷，成為中華大家族的一員；王勃死后，人們把他與楊炯、盧照鄰、駱賓王一起并稱為“初唐四杰”，王勃居于四杰之首。于是，唐詩(shī)的大門由四杰為我們緩緩打開，門后，將是一個(gè)光耀萬邦，流芳千載的世界。5