夸父逐日,女媧補(bǔ)天,女媧造人,嫦娥奔月,后羿射日,愚公移山,精衛(wèi)填海,神話,反映古代人們對(duì)世界起源、自然現(xiàn)象及社會(huì)生活的原始理解，并通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)?！叭魏紊裨挾际怯孟胂蠛徒柚胂笠哉鞣匀涣Γ渥匀涣?，把自然力加以形象化。”,山海經(jīng),山海經(jīng),成于戰(zhàn)國(guó)-西漢年間，是中國(guó)古代的地理著作，共18篇。包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、巫醫(yī)等，還保存了不少遠(yuǎn)古的神話傳說(shuō)。對(duì)古代歷史、地理、民俗、神話等研究，均有參考價(jià)值。,夸父逐日,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于 河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道 渴而死。棄其杖，化為鄧林。, , , , , ,(賽跑),(追到太陽(yáng)落下的地方),(黃河),(渭水),(往北),(大湖),(在半路上,渴死了),(桃林),讀山海經(jīng)·其九 晉陶淵明 夸父誕宏志，乃與日競(jìng)走。 俱至虞淵下，似若無(wú)勝負(fù)。 神力既殊妙，傾河焉足有！ 余跡寄鄧林，功竟在身后。,詩(shī)人贊美了夸父的哪些精神？,（神話中太陽(yáng)所入之處）, ,文中哪些情節(jié)最能體現(xiàn)神話富于想象的特點(diǎn),與日逐走，入日,飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤,棄其杖，化為鄧林,？,？,夸父為什么逐日,de,失敗,英雄,我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 巴金日,當(dāng)希望一次次地變成絕望，當(dāng)絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來(lái)慰藉生命？拿什么來(lái)慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復(fù)想起那個(gè)中國(guó)人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個(gè)字： 夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 這三十七個(gè)字，越過(guò)千年悠悠歲月朝我們走過(guò)來(lái)的時(shí)候，我們就會(huì)想起一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的沒(méi)有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁?jiǎn)⒊?、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨(dú)秀、瞿秋白們死了，王國(guó)維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風(fēng)、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準(zhǔn)也死了總有一天，會(huì)輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無(wú)期。在我們之后，還會(huì)有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們?cè)摪堰@三十七個(gè)字刻到石碑上，把這三十七個(gè)字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們心里以悼念死者，以昭示來(lái)者。 李銳曠日持久的煎熬,找一找生活中的“夸父”,仿造例句,完成下面這個(gè)句子。 ， 也是一種逐日 例： 勇于堅(jiān)持，也是一種逐日。堅(jiān)持就是始終懷著一顆純粹的心，沒(méi)有猶豫，沒(méi)有退縮，沒(méi)有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,同學(xué)們,來(lái)學(xué)校和回家的路上要注意安全,