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夸父逐日,女媧補天,女媧造人,嫦娥奔月,后羿射日,愚公移山,精衛(wèi)填海,神話,反映古代人們對世界起源、自然現(xiàn)象及社會生活的原始理解，并通過超自然的形象和幻想的形式來表現(xiàn)的故事和傳說?！叭魏紊裨挾际怯孟胂蠛徒柚胂笠哉鞣匀涣Γ渥匀涣?，把自然力加以形象化?！?《山海經(jīng)》,《山海經(jīng)》,成于戰(zhàn)國-西漢年間，是中國古代的地理著作，共18篇。包括山川、地理、民族、物產(chǎn)、藥物、巫醫(yī)等，還保存了不少遠古的神話傳說。對古代歷史、地理、民俗、神話等研究，均有參考價值。,《夸父逐日》,夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于 河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道 渴而死。棄其杖，化為鄧林。,? ?,? ?,?,?,? ? ?,? ?,?,?,? ?,(賽跑),(追到太陽落下的地方),(黃河),(渭水),(往北),(大湖),(在半路上,渴死了),(桃林),讀山海經(jīng)·其九 [晉]陶淵明 夸父誕宏志，乃與日競走。 俱至虞淵下，似若無勝負。 神力既殊妙，傾河焉足有！ 余跡寄鄧林，功竟在身后。,▲詩人贊美了夸父的哪些精神？,（神話中太陽所入之處）,? ?,文中哪些情節(jié)最能體現(xiàn)神話富于想象的特點,與日逐走，入日,飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤,,棄其杖，化為鄧林,？,,？,夸父為什么逐日,,▲,de,失敗,英雄,我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在山谷。為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。 巴金《日》,,當希望一次次地變成絕望，當絕望一次次地變成虛妄，我們又拿什么來慰藉生命？拿什么來慰藉一代又一代悲絕的心靈？每想到此，我就反復想起那個中國人的古老的神話，這神話很短，它只有三十七個字： 夸父與日逐走，入日?？?，欲得飲，飲于河、渭，河、渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。 這三十七個字，越過千年悠悠歲月朝我們走過來的時候，我們就會想起一個長長的沒有走到“大澤”的“道渴而死”者的名單：康有為、梁啟超、譚嗣同們死了，孫中山、黃興、秋瑾們死了，李大釗、陳獨秀、瞿秋白們死了，王國維、陳寅恪們死了，魯迅死了，胡適們死了，胡風、老舍、傅雷們死了，離我們最近的顧準也死了……總有一天，會輪到我們道渴而死的。是的，還是“道渴而死”。我們不能欺騙自己，我們心里都知道去“大澤”的路正遙遙無期。在我們之后，還會有不知多少“道渴而死”者倒在這去往“大澤”的路上。我們該把這三十七個字刻到石碑上，把這三十七個字刻在石碑的兩面，把這石碑放在我們心里－－以悼念死者，以昭示來者。 李銳《曠日持久的煎熬》,找一找生活中的“夸父”,,仿造例句,完成下面這個句子。 ， 也是一種逐日 例： 勇于堅持，也是一種逐日。堅持就是始終懷著一顆純粹的心，沒有猶豫，沒有退縮，沒有后悔，千百次摔倒，又千百次站立。,,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,同學們,來學校和回家的路上要注意安全,