高三語文李龍眠畫羅漢記閱讀訓(xùn)練和香菱學(xué)詩教學(xué)設(shè)計(jì)（兩篇）高三語文李龍眠畫羅漢記閱讀訓(xùn)練閱讀下面的文言文，完成15題。李龍眠畫羅漢記李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。凡未渡者五人。一人值紙壞，僅見腰足。一人戴笠攜杖，衣袂翩然，若將渡而無意者。一人凝立遠(yuǎn)望，開口自語。一人跽左足，蹲右足，以手捧膝，作纏結(jié)狀，雙屨脫置足旁，回顧微哂。一人坐岸上，以手踞地，伸足入水，如測淺深者。方渡者九人。一人以手揭衣，一人左手策杖，目皆下視，口呿不合。一人脫衣，雙手捧之而承以首。一人前其杖，回首視捧衣者。兩童子首發(fā)鬅鬙，共舁一人以渡。所舁者長眉覆頰，面怪偉如秋潭老蛟。一人仰面視長眉者。一人貌亦老蒼，傴僂策杖，去岸無幾，若幸其將至者。一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。一人貌老過于傴僂者，右足登岸，左足在水，若起未能；而已渡者一人，捉其右臂，作勢起之，老者努其喙，纈紋皆見。又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。按羅漢于佛氏為得道之稱，后世所傳高僧，猶云錫飛杯渡，而為渡江艱辛乃爾，殊可怪也。推畫者之意，豈以佛氏之作止語默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？昔人謂太清樓所藏呂真人畫像儼若孔、老，與他畫師作輕揚(yáng)狀者不同，當(dāng)即此意。（選自明·黃淳耀陶庵文集）1.解釋下列加點(diǎn)的詞語。（1）一人值壞紙（    ）（2）回顧微哂（    ）（3）若重不能勝者（    ）（4）出其履將納之（    ）（5）而為渡江艱辛乃爾（    ）（6）殊可怪也（    ）2.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）李龍眠畫羅漢渡江，凡十有八人。一角漫滅，存十五人有半，及童子三人。譯文：                                            （2）豈以佛氏之作止語默皆與人同，而世之學(xué)佛者徒求卓詭變幻、可喜可愕之跡，故為此圖以警發(fā)之歟？譯文：                                            3.根據(jù)最后一段文字，下列理解正確的一項(xiàng)是A.得道者都能“錫飛杯渡”。B.得道者渡江艱辛，特別讓人奇怪。C.學(xué)佛追求卓詭變幻、可喜可愕之跡象。D.學(xué)佛在于修煉，就像人間圣人需修煉一樣。4.你怎樣理解作者對畫的主旨所作的領(lǐng)悟？答：                                            5.任選一句，品味其語言藝術(shù)。（1）一人附童子背，童子瞪目閉口，以手反負(fù)之，若重不能勝者。（2）老者努其喙，纈紋皆見。（3）又一人已渡者，雙足尚跣，出其履將納之，而仰視石壁，以一指探鼻孔，軒渠自得。答：                                            參考答案：1.（1）碰上（2）微笑（3）承擔(dān)，經(jīng)受（4）穿（5）如此，這樣（6）很，極2.（1）李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八個人。（但因）畫上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個半，以及三個童子。（2）難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語都和一般人相同，而世上學(xué)佛的人卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫這幅圖來告誡提醒人們嗎？3.D 4.提示：對作者所領(lǐng)悟出來的畫旨的理解，首先要抓住文章最后一段，尤其是這一段中的“而為渡江艱辛乃爾”等語。其次，要以渡江艱辛為綱，追索文章的具體描寫。第二段寫未渡羅漢的逡巡、謹(jǐn)慎，襯托了渡江的艱難。第三段描寫正在渡江的羅漢，那種離岸涉水時斂神屏息的神情，及至中流時勉為其難的神情，去岸不遠(yuǎn)時慶幸欣喜的神情，正顯示了渡江的不勝其苦。又一已渡江者的神情怡然自得，實(shí)際上也是對渡江艱難的一種反襯。作者對于李龍眠畫作“在心不在相”，著重人物內(nèi)在精神的刻畫，可謂深得其旨。5.（1）此句描寫背負(fù)羅漢渡江的童子的狀貌神情，刻畫細(xì)致入微眼睛瞪得大大的，嘴巴抿得緊緊的，仿佛使出了渾身的力氣。徒手渡江已是艱辛，更何況是背負(fù)一人而渡呢？真是不堪其重啊。（2）老人在一個已經(jīng)渡江的羅漢的幫助下正在登岸，嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)，其神情正與“貌老”相合。渡江艱難加之年老，所以更見艱辛，嘟著嘴，眉頭緊皺，仿佛用盡全身氣力，神情刻畫十分形象。（3）這位已渡江的羅漢，抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，很得意地笑著。這種渡江后的怡然自得，與未渡者和方渡者怕渡江、苦渡江的神情形成鮮明的對照，反襯了渡江的艱難。參考譯文：李龍眠畫的羅漢渡江圖，共有十八個人。（但因）畫上一角已損壞模糊，僅存羅漢十五個半，以及三個童子。畫中尚未渡江的羅漢有五個人。一位恰巧在畫紙損壞處，只看到腰和腳。一位戴著斗笠，手拿拐杖，衣袖飄揚(yáng)，似乎并不想渡江。一位靜靜地站著眺望遠(yuǎn)方，張嘴自言自語。一位左腳（腿）跪著，右腳（腿）蹲著，兩手交叉抱住膝蓋，一雙鞋子脫了放在腳邊，回頭微笑著。一位坐在岸邊，用手撐著地面，把腳伸進(jìn)水里，好像在探測江水的深淺。正在渡江的羅漢有九位。一位用手掀起衣服，一位左手拄著拐杖，眼睛都向下看，嘴張得大大的合不攏來。一位脫下衣服，兩手托著，頂在頭上。一位把拐杖拄在身前，而回頭看兩手托衣的人。兩個童子頭發(fā)散亂，共抬一人渡水。他們抬著的人，眉毛長長的，蓋住面頰，長相奇特，好像秋潭中的老蛟龍。一位仰著頭看長眉老人。一位相貌也老了，駝著背拄著手杖，離岸不遠(yuǎn)，神情好像慶幸快要到達(dá)對岸了。一位靠在童子背上，那孩童眼睛睜得大大的，嘴唇抿得緊緊的，反過手來背著他，好像重得受不了。一位相貌比駝背的更老，右腳已登岸，左腳還在水中，好像爬不上去；一位已經(jīng)上岸的羅漢，抓住他的右手，作勢要拉他上來，老人嘟著嘴，皺紋畢現(xiàn)。又有一位已經(jīng)登岸的人，還赤著雙腳，拿出鞋子準(zhǔn)備穿上，卻又抬頭看著石壁，用一根手指挖鼻孔，非常得意地笑著。按照一般說法：羅漢在佛教中是得道者的稱呼，后代流傳的高僧，有所謂神僧乘法杖飛行、坐木杯渡水的說法。而這些羅漢渡江竟然如此艱苦，真是令人感到奇怪。我推測作畫者的用意，難道是因?yàn)榉鹜拥呐e止言語都和一般人相同，而世上學(xué)佛的人卻只想尋求奇幻特殊、令人驚喜的事，所以畫這幅圖來告誡提醒人們嗎？從前有人說太清樓所藏的呂洞賓畫像，相貌莊重一如孔子、老子，和其他畫家畫成飄逸出塵的樣子不同，應(yīng)當(dāng)就是這個用意。高三語文香菱學(xué)詩教學(xué)設(shè)計(jì)教材分析 香菱學(xué)詩節(jié)選自紅樓夢，本文作者寫香菱學(xué)詩的主旨是謳歌被侮辱被欺壓的女性形象，香菱和大觀園里其他下層人物一樣，不甘心自己的坎坷命運(yùn)，不甘心泯滅自己的聰明才智。她不怕困難、不怕失敗的學(xué)詩過程是對社會的不屈抗?fàn)?，同時也揭露了封建社會對優(yōu)秀女子的無情扼殺。香菱學(xué)詩，大致可分為三個步驟：首先是拜黛玉為師，并在黛玉指導(dǎo)下細(xì)細(xì)品味王維的詩；其次是一邊讀杜甫的詩，一邊嘗試作詩；其三是經(jīng)歷了兩次失敗后，終于成功。香菱作的第一首詩比較幼稚，用語直露，把前人詠月用的詞藻堆砌起來，湊合成篇。沒有表達(dá)真情實(shí)感，了無新意；她的第二首詩就有所進(jìn)步了，能用情景烘托，漸漸地放開了手腳；第三首詩終于成功了，流露了真情實(shí)感。   教具準(zhǔn)備：多媒體教學(xué)設(shè)備。 教學(xué)課時：1課時 教學(xué)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)六重對話的閱讀方法。         2. 理解人物形象的創(chuàng)作意義。 教學(xué)重點(diǎn)：多角度理解人物行為的意義。 教學(xué)難點(diǎn)：作者創(chuàng)作人物形象的目的。 主要方法：對話分析法。 教學(xué)步驟： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。（課間播放紅樓夢主題曲枉凝眉，并配上紅樓女子圖片）。 師:聽著這曲枉凝眉，讓我們走進(jìn)文學(xué)巨著紅樓夢！紅樓夢是曹雪芹“批閱十載，增刪五次”鑄就的一部“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”的文學(xué)巨著。有人說；“平生不讀紅樓夢，滿腹詩書亦枉然。”可見紅樓夢在中國文化中的地位之高。為什么這部書有如此重要的地位呢？我們且以其中的一個片斷來品析其中的韻味，下面我們一起來學(xué)習(xí)香菱學(xué)詩。 【出示本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 學(xué)習(xí)多維觀照的閱讀方法。2. 理解人物形象的創(chuàng)作意義?！?#160;二、速讀課文，整體感知標(biāo)題是個主謂短語，假如在標(biāo)題中添進(jìn)一個字，來形容香菱學(xué)詩的狀態(tài)，你覺得應(yīng)填什么字？香菱   學(xué)詩（苦、樂、善、喜、癡.）作者曹雪芹是怎樣評價香菱學(xué)詩的？從文章第八自然段找出八個字-苦志學(xué)詩、精血誠聚。師：可見曹雪芹對香菱學(xué)詩是給予了高度評價，那么香菱究竟是一個怎樣的女子，她的身世和故事背景又如何呢？ 三、多邊觀照，深入理解 1.簡要介紹香菱身世和故事的背景，引出話題?！窘Y(jié)合三幅圖片簡介人物身世。】     明確：香菱，原名英蓮（諧音應(yīng)憐），是鄉(xiāng)紳甄士隱的獨(dú)生女，掌上明珠。三歲元宵節(jié)觀燈走失，幾經(jīng)人販子拐賣，最后被呆霸王薛蟠強(qiáng)買作侍妾，命運(yùn)坎坷、飽受摧殘的香菱最終年紀(jì)輕輕不幸重病而亡。這樣一個苦命女子在紅樓夢里卻不同凡響，她進(jìn)入薛家后被薛蟠呼來喚去，飽受折磨。正巧薛蟠外出做生意，薛寶釵便將香菱帶進(jìn)了大觀園。她一進(jìn)園，“見過眾人之后，吃過晚飯便往瀟湘館中來”找黛玉學(xué)詩。本文的故事就是從這里開始的。師：一個普通的侍妾學(xué)作詩，大家會怎么看呢？今天開始我們“另眼看香菱，眾口說學(xué)詩”對話探究旅程（大屏幕出示），從下面幾個方面分析這一事件的意義。2. 寶玉、探春等人對香菱學(xué)詩的看法。【對話一】 下面請第一小組同學(xué)展示他們的學(xué)習(xí)成果，看看寶玉和探春兄妹的看法，先告訴大家你從課文中何處找到了哪句話？再分析他們的態(tài)度。片段一：香菱品讀詩（大屏幕出示）寶玉笑道：“既是這樣，也不用看詩。會心處不在多，聽你說了這兩句，可知三昧你已得了?！睂氂翊笮Φ溃骸澳阋训昧?，不用再講，越發(fā)倒學(xué)雜了。你就作起來，必是好的?！碧酱盒Φ溃骸懊鲀何已a(bǔ)一個柬來，請你入社?！逼味合懔獬踝髟姡ù笃聊怀鍪荆┨酱海瑢氂竦嚷牭么诵?，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的站在山坡上瞧看他 寶玉笑道：“這正是地靈人杰，老天生人再不虛賦情性的。我們成日嘆說可惜他這么個人竟俗了，誰知到底有今日?？梢娞斓刂凉！逼稳合懔庠僮髟姡ù笃聊怀鍪荆┨酱盒Φ溃骸胺矔髟姷亩籍嬙谏项^，快學(xué)罷?！?#160;由以上語句可以看出，寶玉等人對香菱是同情的，因而對其學(xué)詩是贊賞的，鼓勵的，認(rèn)為她學(xué)詩是夙愿得償，是本性的回歸。3. 寶釵對香菱學(xué)詩的看法。【對話二】 提問：寶釵是薛蟠的親妹妹，平日里是家中對香菱最好的人。連“香菱”這個名字都是寶釵取的，況且寶釵的才華并不遜于黛玉，香菱要學(xué)詩，為什么不向?qū)氣O學(xué)呢？請找出文中寶釵對此事評價的語言：（大屏幕出示） 你本來呆頭呆腦，添上這個，越發(fā)弄成個呆子了這個人定要瘋了！昨夜嘟嘟噥噥直鬧到五更天才睡下可真是詩魔了。這誠心都通了仙了 這里有四個評價語：“呆”“瘋”“魔”“仙”。從這些詞語中顯然可以看出寶釵并不贊成香菱學(xué)詩。寶釵帶香菱入園，本就是讓她過幾天清閑日子，當(dāng)然不希望她苦學(xué)；寶釵所受的封建傳統(tǒng)教育，也讓她不贊同女子用功讀書；內(nèi)心深處，寶釵深知知書而達(dá)“理”，她更不希望憨厚的香菱明理后，便如林妹妹般陷入悲時傷勢，多愁善感。寶釵對香菱是憐愛的，這一方面出于她對香菱身世的同情，另一方面她懷著為其兄贖罪的心理。加上她畢竟是大家閨秀，對香菱學(xué)詩也不便強(qiáng)硬的反對，尤其是看見香菱的矢志不移，也只能半嗔半怪，由她去了。 4. 黛玉對香菱學(xué)詩的看法?！緦υ捜?#160;  黛玉是紅樓夢中最孤高自許的女子，照她的性格，別說一個侍妾，就是園中的姐妹，她也不甚親近，為什么單單極其熱情、周到地教香菱學(xué)詩呢？（要回答這個問題，必須聯(lián)系兩人此時相同的生存背景以及詩歌對她們而言的相同意義及作用來答題。）?文中黛玉從”立意要緊、多讀經(jīng)典、鼓勵練筆、嚴(yán)格要求“等方面煞費(fèi)苦心地教香菱學(xué)詩，正如文中她對寶釵所說的“圣人說，誨人不倦，她又來問我，我豈有不說之理”么？ 顯然不是。原來黛玉與香菱都是寄人籬下，孤苦無依，而其內(nèi)心又都有著強(qiáng)烈的詩意人生的追求。孤寂病苦的日子里，詩是林黛玉的良藥，是她忠實(shí)的伙伴，更是她心靈的寄托。所以，當(dāng)身世相近的香菱找到黛玉要學(xué)詩時，黛玉不僅沒把香菱當(dāng)下人，也沒把她看作普通的姐妹。而是將她引為同道了，她說：“你又是一個極聰敏伶俐的人，不用一年的工夫，不愁不是詩翁了！”要知道黛玉是很難得這么由衷地肯定一個人的?！驹瓉硎请H遇相同、追求相同而已?！?#160;5. 香菱對自己學(xué)詩的看法?！緦υ捤摹?#160;作為侍妾，大觀園中的平兒等人都不學(xué)詩，香菱為什么要學(xué)詩呢？就是因?yàn)樗錾碓姇思业奶煨允谷?？是一時心血來潮的沖動？顯然不是。我們可以從從文中找到香菱學(xué)詩的目的。（原文：只是心里羨慕，學(xué)著玩罷了）那么羨慕什么呢？出示該回目：慕雅女雅集苦吟詩，提示（羨慕雅） （大屏幕出示）    脂硯齋對此有精辟的分析，說：“細(xì)想香菱之為人也，根基不讓迎探，容貌不讓鳳秦，端雅不讓紈釵，風(fēng)流不讓湘黛，賢惠不讓襲平，所惜者幼年罹禍，命運(yùn)乖蹇，致為側(cè)室。且曾讀書，不能與林湘輩并馳于海棠之社耳?！钡?，蕙質(zhì)蘭心的香菱是不會甘于沉落的，對詩的向往恰是她對美好生活的期盼，因?yàn)橄懔馍屏假t淑，所以即使在生活的最底層，也沒有失去希望。 6. 作者對香菱學(xué)詩的看法?！緦υ捨濉?#160;人說“紅樓夢既是女性的悲歌，又是女性的贊歌”。香菱是一個下人，作者為什么要寫她學(xué)詩呢，作者究竟對香菱有怎樣的感情呢，寄托了作者這樣的情懷？雖然同為下人，香菱不同于襲人、晴雯和平兒、鴛鴦等人，她憨厚隱忍之間，還有一份讀書人的慧根，且有好學(xué)勤奮的精神。顯然，曹雪芹對香菱有著特別的鐘愛，尤其是學(xué)詩這一段，給香菱的美好涂抹了最亮麗的一筆?？梢哉f她是作者較為理想的女性形象之一。 魯迅說“悲劇是將美的事物毀滅了給人看”。在紅樓夢中，對香菱命運(yùn)的判詞是：“根并荷花一莖香，平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木，致使香魂返故鄉(xiāng)?！笨梢姡鞘潜瘎∈請?。在本文中，作者以飽蘸深情的筆墨，謳歌了香菱這個為精華靈秀所鐘愛的薄命女子。香菱不但美麗，而且性格乖巧，有天賦才華。這樣的人竟然和薛蟠這極端粗陋鄙俗之人生活在一起！而且受他的凌辱作踐。香菱的境遇是值得同情和惋惜的。原來，美好的香菱正可以同苦難的香菱做個強(qiáng)烈的對比。這樣的一個人竟落得“殘花敗葉付東流”，直讓人唏噓不已。所以“香菱學(xué)詩”是作者拈在手中的一朵奇葩，是自由理想投射在苦難現(xiàn)實(shí)中的一抹亮色。香菱身上承載著作者紅樓夢的主題“千紅同哭，萬艷同悲“，是作者塑造的眾多優(yōu)雅女子中的一個。7、你是怎樣看待香菱學(xué)詩的？【對話六】 四、結(jié)束語：?同學(xué)們，如果今天你被這個充滿靈性、充滿詩情、美麗執(zhí)著的香菱感動了，那么老師相信你們一定會情不自禁地走進(jìn)紅樓，去感受大觀園里那些以詩寄情的女子們，她們身上散發(fā)出來的“美麗”，（音樂、圖片）香菱走了，“紅樓”中詩一樣的女子們最后也都以凄慘的方式走了，但是她們的“魅力”卻鑄成了我們心中永恒的紅樓夢！?五、布置作業(yè)【對話六】   學(xué)習(xí)了本文，你是不是很有感觸？請你以“香菱學(xué)詩的啟示”為題，寫一篇文章?？梢哉?wù)剬W(xué)習(xí)寫詩的心得；也可以評價香菱寫詩的進(jìn)步；還可以談?wù)勀銓懺姷牟煌娊狻?