富有的是精神 知識與能力了解演講稿的特點，學(xué)寫演講稿。過程和方法理清文章脈絡(luò)，概括內(nèi)容提要，把握北大精神實質(zhì)。情感態(tài)度與價值觀領(lǐng)會北大豐富的精神內(nèi)涵，樹立正確的人生觀、價值觀。教學(xué)重點:領(lǐng)會北大豐富的精神內(nèi)涵。學(xué)會編寫內(nèi)容提要，學(xué)習(xí)寫演講稿。課時：一課時 一、            介紹北大背景及演講相關(guān)知識1、北大的介紹北京大學(xué)我國歷史最悠久的大學(xué)，建于1898年，當(dāng)時為京師大學(xué)堂。1912年后改為北京大學(xué)。在辛亥革命前，京師大學(xué)堂已辦了310余年，卻沒有培養(yǎng)出多少人才。后蔡元培到北大任校長，并聘請了許多學(xué)有專長和具有革新思想的人物，如陳獨秀，李大釗，魯迅等人到北大任教。北大這個名詞常和愛國運動聯(lián)系在一起。我們都知道五四運動是在北大首先發(fā)起的，后來北大以5月4日為校慶紀(jì)念日。北大也是新文化運動的中心之一。解放后，1985年，設(shè)有24個系，1個學(xué)院（下設(shè)三個系），21個研究所和7個研究中心，并設(shè)有研究生院。1996年，設(shè)有38個系，7個學(xué)院，52個研究所和62個研究中心，并設(shè)有研究生院。在1998年5月4日，北大舉行了百年慶典，國家主席江澤民在慶祝北大建校100周年時作了深情的演講。在此期間北大還在京舉行了大學(xué)校長論壇。2、演講的介紹    演講活動是一種淵遠流長的社會現(xiàn)象，始終伴隨著人類文明的發(fā)展而發(fā)展。簡單地說，演講是在聽眾面前就某一問題表示自己的見解或闡說某一事理。演講是一種語言表現(xiàn)，在特定的時空環(huán)境中，以有聲語言和相應(yīng)的體態(tài)語言為手段，公開向聽眾傳遞信息，表達見解，闡明事理，抒發(fā)感想，以期達到感召聽眾的目的，是一種直接帶有藝術(shù)性的社會實踐活動。3、演講稿的結(jié)構(gòu)和寫法演講稿一般有開頭、主體、結(jié)尾三部分組成。開頭又叫開場白，一般說來要開門見山。或先交待總之，或引用古詩名言，或提出問題，然后作答。主體部分：中心突出，觀點鮮明。 講究條理，不散不亂。 觀點和材料要一致。主體結(jié)構(gòu)，常見的有：并列式、層進式、抑揚式、對比式常見的演講稿結(jié)尾有：歸納總結(jié)式、號召式、啟發(fā)式。 二、整體感知 1、  速讀文本，編寫結(jié)構(gòu)題綱。            接受財富開頭  經(jīng)受洗禮   -意義責(zé)任迎來曙光 學(xué)會做人主體                    先做人再作學(xué)問抓緊一切時間讀書-希望教誨    學(xué)好語言    把文學(xué)當(dāng)做事業(yè)      學(xué)會學(xué)習(xí)       物質(zhì)較差結(jié)尾                 -警示啟迪        精神富有2、依據(jù)結(jié)構(gòu)提綱，編寫內(nèi)容提要本題的目的是提要，培養(yǎng)提煉和概括能力，以有利于對文章主要內(nèi)容的把握進而理解作者的思想感情。 富有的是精神內(nèi)容提要：  富有的是精神是謝冕先生在北京大學(xué)中文系1997級迎新會上的演講。在這篇演講稿中，謝先生從現(xiàn)實、歷史和未來等各個角度，對剛剛踏進北大這塊圣地的莘莘學(xué)子闡述了來到北大的重要意義，闡明了他們將要肩負(fù)的建設(shè)世紀(jì)中國的重大責(zé)任。然后說明北大是個做學(xué)問的地方，強調(diào)“做人第一，做學(xué)問第二”，的重要性，對學(xué)子們提出“抓緊一切時間學(xué)習(xí)”要重視本國語言的學(xué)習(xí)”不能游戲文學(xué)”等忠告。最后指出物質(zhì)的貧乏并不等于精神的貧乏，在精神方面，北大是富有的。 三、質(zhì)疑探究文中所說北大富有的是精神，那么北大精神是什么？對此課文是怎樣展開的？   【提示】從文章本身看，謝先生演講的主要內(nèi)容雖是如何做學(xué)問，強調(diào)的卻是“做人第一，做學(xué)問第二”，主張做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。這就是富有的是精神所體現(xiàn)的精神。文中，謝先生指出，北大出過許多學(xué)者，也出過許多革命者，這些學(xué)者中的出色人物往往是品行高潔，而學(xué)問也是前瞻和開創(chuàng)的。綜合起來看，文章中的這種精神就是北大的精神，誠如文章所闡述的，為什么要精神富有?因為責(zé)任重大。怎樣讓精神富有?學(xué)會做人，學(xué)會讀書。試查閱有關(guān)資料，說說魯迅設(shè)計的北京大學(xué)?；盏暮x是什么?    北京大學(xué)的?；帐囚斞赶壬O(shè)計的，是“北大”兩個篆字的上下排列，其中“北”字構(gòu)成背對背的兩個側(cè)立的人像，而“大”字構(gòu)成了一個正面站立的人像。?；胀怀鲆粋€辦學(xué)理念，即大學(xué)要“以人為本”。大學(xué)，因大師而大，更因大學(xué)生而大。也有人說，上面的是學(xué)生。下面的是老師，教師就是要甘為人梯；學(xué)生站在巨人的肩膀上，就是要青出于藍勝于藍。北大的許智宏校長說，真正的“大”學(xué)，學(xué)術(shù)之大，責(zé)任之大，精神之大，盡在其中。北大給學(xué)子們最寶貴的是“自由獨立，兼容并蓄”的精神。四、學(xué)寫演講稿    怎樣才能寫好演講稿呢?應(yīng)從以下幾方面人手：    (1)明確演講主題。無中心、無主次、雜亂無章的演講是沒人愿意聽的。一篇演講稿只能有一個中心，全篇內(nèi)容必須圍繞這個中心去鋪陳，才能使聽眾得到一個深刻印象。    (2)選擇典型材料。主題確定之后，下一步工作便是圍繞主題選擇材料。材料應(yīng)力求豐富一些，不要局限于單一類型。選擇材料要注意其是否生動、典型。    (3)仔細(xì)推敲語言。演講的語言一定要嚴(yán)密、準(zhǔn)確、精練。演講的語言還要力求生動形象、通俗易懂。要多用比喻，多用口語化的語言，深入淺出，把抽象化的道理具體化，把概念的東西形象化。本次演講稿的主題是“提升精神境界，建構(gòu)精神家園”。精神是人生的支柱，它決定著一個人的生活態(tài)度和生存價值。以次為依據(jù)談自己的人生所應(yīng)有的精神。補充資料北大之精神蔣夢辟    本校屢經(jīng)風(fēng)潮，至今猶能巍然獨存，絕非偶然之事。這幾年來，我們?nèi)Ｒ恢碌膴^斗，已不止一次了。當(dāng)在奮斗的時候，危險萬狀，本校命運有朝不保夕之勢；到底每一次的奮斗，本校終得勝利，這是什么緣故呢?    第一，本校具有大度包容的精神。俗語說“宰相肚里好撐船”，這是說一個人能容，才可以做總握萬機的宰相。若是氣度狹窄，容不了各種的人，就不配當(dāng)這樣的大位。凡歷史上雍容有度的名相，無論經(jīng)過何種的大難，未有不能巍然獨存的。千百年后，反對者、譏議者的遺骨已經(jīng)變成灰土，而名相的聲譽猶照耀千古，“時愈久而名愈彰”。    個人如此，機關(guān)亦如此。凡一個機關(guān)只能容一派的人，或一種的思想的，到底必因環(huán)境變遷而死。即使茍延殘喘，窄而陋的學(xué)術(shù)機關(guān)，于社會決無甚貢獻。雖不死，猶如死了的一般。    本校自蔡先生長校以來，七八年間，這個“容”字，已在本校的肥土之中根深蒂固了。故本校內(nèi)各派別均能互相容受。平時于講堂之內(nèi)、會議席上，作劇烈的辯駁和爭論，一到患難的時候，便共力合作。這是已屢經(jīng)試驗的了。    但容量無止境，我們當(dāng)繼續(xù)不斷地向“容”字一方面努力?！霸紫喽抢锖脫未保拘６恰袄铩币民傦w艇才好!    第二，本校具有思想自由的精神。人類有一個弱點，就是對于思想自由，發(fā)露他是一個膽小鬼。思想些許越出本身日常習(xí)慣范圍以外，一般人們驚慌起來，好像不會撐船的人，越出了平時習(xí)慣的途徑一樣。但這個思想上的膽小鬼，被本校漸漸地壓服了。本校是不怕越出人類本身日常習(xí)慣范圍以外去運用思想的。雖然我們自己有時還覺得有許多束縛，而一般社會已送了我們一個洪水猛獸的徽號。    本校里面，各種思想能自由發(fā)展，不受一種統(tǒng)一思想所壓迫，故各種思想雖平時互相歧異，到了有某種思想受外部壓迫時，就共同來御外侮。引外力以排除異己，是本校所不為的。故本校雖處惡劣政治環(huán)境之內(nèi)，尚能安然無恙。    我們有了這兩種的特點，因此而產(chǎn)生兩種缺點：能容則擇寬而紀(jì)律弛；思想自由，則個性發(fā)達而群治弛。故此后本校當(dāng)干相當(dāng)范圍以內(nèi)，整飭紀(jì)律，發(fā)展群治，以補本校之不足。    注：蔣夢麟(18861964)，中國現(xiàn)代教育家，19231925年任北京大學(xué)代理校長，19301945年任北京大學(xué)校長。 教學(xué)反思 教學(xué)本問候在質(zhì)疑探究環(huán)節(jié)中，我們帶領(lǐng)學(xué)生討論了北大的精神，那么北大的精神是什么？經(jīng)過學(xué)生討論很快就抓出要點：做人第一，做學(xué)問第二。做人和做學(xué)問的統(tǒng)一，愛國和敬業(yè)精神的統(tǒng)一。對此我們有延伸出去，讓學(xué)生談?wù)劚贝缶竦默F(xiàn)實意義，開拓學(xué)生的思維，讓學(xué)生各抒己見，從討論的結(jié)果來看，學(xué)生們的回答讓我們看到了他們思想的差異和認(rèn)識問題的角度，讓我們了解了他們的想法，從中我們發(fā)現(xiàn)少部分學(xué)生的思想觀點有些偏激，甚至消極，聯(lián)系到期末考試作文當(dāng)中學(xué)生作文中出現(xiàn)的不積極的現(xiàn)象，我們認(rèn)識到利用這篇課文可以給學(xué)生不失時機的進行思想教育。我們利用教材、讀本給學(xué)生正本清遠，使之明確人存在的三個層面即：生理生存，社會生存，精神生存，特別是精神生存是人的心靈追求，是人與人之間素質(zhì)差別的最鮮明的體現(xiàn)。進而我們覺得本文是對學(xué)生進行思想教育的最佳文本，要讓語文教學(xué)和思想教育統(tǒng)一起來，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中學(xué)到的不僅是知識，更重要的是學(xué)會樹立正確的人生觀和價值觀。