7就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信 導(dǎo)入一在1856年至1860年的第二次鴉片戰(zhàn)爭期間，英法聯(lián)軍攻入北京，對我國的藝術(shù)瑰寶圓明園進(jìn)行大肆劫掠之后將之放火焚毀。參與了這次暴行的法軍上尉巴特勒在劫掠圓明園之后給大文豪雨果寫信，征求他對所謂“遠(yuǎn)征中國”的看法。雨果對這件事會有什么樣的看法呢？讓我們一起走進(jìn)就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信，聽一聽這位文學(xué)大師發(fā)自人類良知的公正的聲音。導(dǎo)入二“希臘有巴特農(nóng)神廟，埃及有金字塔，羅馬有斗獸場，巴黎有圣母院，而東方有圓明園”。圓明園是中國的驕傲，更是世界的瑰寶，可惜今天展現(xiàn)在我們面前的只有一片斷壁殘?jiān)v史記載了這恥辱的一頁，1860年10月，英法聯(lián)軍以強(qiáng)盜般的卑劣行徑劫掠并焚毀了圓明園。(出示圓明園相關(guān)圖片)今天，我們一起來學(xué)習(xí)雨果的就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信，傾聽文學(xué)大師正義的呼聲。導(dǎo)入三讓中華民族刻骨銘心的第二次鴉片戰(zhàn)爭以英法侵略者的滿載而歸宣告結(jié)束，巴特勒上尉希望聲名顯赫的文學(xué)大師雨果先生為其遠(yuǎn)征中國的“勝利”捧場，然而，雨果的回應(yīng)，令其大失所望。作為一名法國人，雨果以其清醒的頭腦、正義的良知、公正的立場盡顯其偉大的人格魅力。下面我們一起走進(jìn)雨果的就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信，去感受他那捍衛(wèi)公理的凜然正氣吧！1交代寫信緣由文章開頭，雨果以冷靜的口吻、客觀的態(tài)度告訴巴特勒，準(zhǔn)備回答他想要急切了解的問題，即雨果對英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國“這次勝利會給予多少贊譽(yù)”。顯然，這里用“贊譽(yù)”表現(xiàn)出雨果對巴特勒這一意圖的嘲諷，但又恰到好處地借用它來表述自己對圓明園、對東方藝術(shù)的景仰之情，表達(dá)自己對中國人民的同情和對英法聯(lián)軍罪行的憤恨之情。“贊譽(yù)”一詞，褒義貶用，貫串全文，為這封信定下了感情基調(diào)。2熱情贊美與強(qiáng)烈譴責(zé)文章第二部分(29)熱情地贊美了圓明園的輝煌燦爛，強(qiáng)烈地譴責(zé)了英法聯(lián)軍的罪惡行徑。這是全文的核心。作者通過對東方藝術(shù)典范圓明園的盡情渲染、贊揚(yáng)，激發(fā)了人們對圓明園的美好遐思和幻想。然后，強(qiáng)烈抨擊英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑，把他們劫掠并焚毀圓明園的強(qiáng)盜嘴臉刻畫得淋漓盡致。這一部分又可分為兩個(gè)層次：第一層(23)作者用浪漫主義的筆調(diào)、豐富奇妙的想象、恰當(dāng)妥帖的對比、華麗優(yōu)美的辭藻來贊美人世間這座空前絕后的被譽(yù)為“萬園之園”的圓明園，并告訴人們，圓明園屬于各國人民，也屬于全人類。首先，作者十分中肯地贊譽(yù)：“在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園。”接著，將這一“世界奇跡”和古希臘的巴特農(nóng)神廟比較，突出了圓明園的藝術(shù)價(jià)值。然后又指出它和巴特農(nóng)神廟的不同，巴特農(nóng)神廟僅僅是“一件”“作品”，而圓明園則不同，它是“幻想的某種規(guī)模巨大的典范”。既然西方藝術(shù)的典范巴特農(nóng)神廟都無法與圓明園相比，顯然在作者的心目中，圓明園這一東方藝術(shù)的奇跡是任何輝煌燦爛的藝術(shù)都不能與之相提并論的。這之后，作者想象的翅膀任意馳騁，思緒的閘門開啟，猶如一瀉千里的波濤無休無止，圓明園的恢宏氣勢、富麗堂皇頃刻躍然紙上。他連續(xù)運(yùn)用了幾個(gè)“請”的祈使句，把讀者帶入規(guī)模巨大、神奇美妙的圓明園中。作者沒有對圓明園中的任何一座建筑物加以具體描繪，而是用墨如潑地渲染圓明園的“規(guī)模巨大”，展現(xiàn)“令人眼花繚亂的洞府”“言語無法形容的建筑”。這樣描寫，更能表達(dá)作者對圓明園這一“幻想的”“規(guī)模巨大”的建筑由衷的贊美和仰慕之情，也更能喚起人們對圓明園的美妙無比的遐想。當(dāng)描述完圓明園的美麗豪華之后，作者直接議論，指出“令人驚駭而不知名的杰作”圓明園是中國人民“兩代人的長期勞動”的“結(jié)晶”，它屬于各國人民，屬于全人類。圓明園是同希臘的巴特農(nóng)神廟、埃及的金字塔、巴黎的圣母院等輝煌藝術(shù)珍品齊名的“亞洲文明的剪影”。文章至此，可以看出作者對圓明園竭盡“贊譽(yù)”是由衷的、發(fā)自肺腑的。作者巧借巴特勒的“贊譽(yù)”一詞，改變“贊譽(yù)”的對象，對圓明園忘情地贊譽(yù)，表達(dá)了他對中華民族藝術(shù)瑰寶的愛慕，對中國人民的同情和友善。巧用“贊譽(yù)”，也是對巴特勒看法的反對，也為下文直言譴責(zé)英法聯(lián)軍的強(qiáng)盜行徑作好了鋪墊。第二層(49)用“這個(gè)奇跡已經(jīng)消失了”一句引入。這一句獨(dú)立成段，在內(nèi)容和語言上與前一段形成強(qiáng)烈對比，造成一種震撼人心的效果，表達(dá)了作者的極端憤慨之情。作者站在捍衛(wèi)人類文明、捍衛(wèi)卓越藝術(shù)的高度，以犀利的言辭、調(diào)侃的語氣、辛辣的譏諷憤怒地譴責(zé)英、法兩個(gè)強(qiáng)盜對中國人民乃至世界人民犯下的滔天罪行。作者首先敘述了“兩個(gè)強(qiáng)盜”劫掠、焚毀圓明園的事實(shí)，以強(qiáng)盜喻英、法帝國，真是一針見血，入木三分。接著，作者直抒其言，慷慨議論：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼中是野蠻人。這就是文明對野蠻所干的事情?！贝颂帲髡咔擅畹剡\(yùn)用反語這一修辭手法，達(dá)到了揭露更深刻、鞭撻更有力的藝術(shù)效果，也使主題表達(dá)得更鮮明，更突出。行文至此，作者憤怒的感情再也無法控制，他義正詞嚴(yán)、擲地有聲地指出：“將受到歷史制裁的這兩個(gè)強(qiáng)盜，一個(gè)叫法蘭西，另一個(gè)叫英吉利”，“我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國”。巴特勒急于要知道的作者的觀點(diǎn)書信的主旨，全部生動、形象、明確地表達(dá)出來了。文章的這一層，也由“贊譽(yù)”一詞統(tǒng)領(lǐng)，可見“贊譽(yù)”的實(shí)質(zhì)就是對英法聯(lián)軍強(qiáng)盜行徑的揭露和控訴。3呼應(yīng)開頭，表達(dá)控訴文章最后一段“先生，以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽(yù)”呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文，表達(dá)了作者對英法聯(lián)軍侵略行徑的揭露、控訴之情。此處的“贊譽(yù)”一詞也是反語，表達(dá)了作者對英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國的徹底否定。巴特勒上尉恬不知恥地認(rèn)為，這次遠(yuǎn)征是體面的、出色的、光榮的，他期待雨果對此次勝利給出贊譽(yù)。雨果在憤激之下，用反語活畫出強(qiáng)盜的丑態(tài)，諷刺侵略者的卑劣行徑。如“漂亮”“豐功偉績”“收獲巨大”“文明”“野蠻”等反語正是強(qiáng)盜的口吻，有辛辣的諷刺意味。最后將自己對遠(yuǎn)征中國的強(qiáng)盜行為的嚴(yán)厲譴責(zé)說成“全部贊譽(yù)”，有極其尖銳的嘲諷意味。4揣摩重點(diǎn)語句的內(nèi)蘊(yùn)(1)在世界的某個(gè)角落，有一個(gè)世界奇跡。這個(gè)奇跡叫圓明園?！笆澜纭辈荒芨臑椤爸袊薄Ｓ旯Q圓明園是“世界奇跡”，是以全球的眼光，肯定其藝術(shù)價(jià)值在世界上的地位，體現(xiàn)了作者對全人類文化成果的熱愛。(2)圓明園在幻想藝術(shù)中的地位就如同巴特農(nóng)神廟在理想藝術(shù)中的地位。巴特農(nóng)神廟是希臘最負(fù)盛名的古建筑，是歐洲人心中的神廟。與巴特農(nóng)神廟相比較，突出圓明園的藝術(shù)成就，讓更多的歐洲人了解中國，了解圓明園。同時(shí)，也表現(xiàn)出人類最杰出的成就卻被強(qiáng)盜毀滅，其行徑之卑劣，令人發(fā)指。(3)歲月創(chuàng)造的一切都是屬于人類的。圓明園雖然當(dāng)時(shí)是皇家花園，但歸根結(jié)底，是屬于全人類的，雨果的這種見解是非常深刻的，這表現(xiàn)了雨果對人類文明成果的珍視，對人類文明創(chuàng)造者的尊重。結(jié)合全文分析，雨果以全人類的名義譴責(zé)侵略者的強(qiáng)盜行為，義正詞嚴(yán)，批判力強(qiáng)。(4)他們手挽手，笑嘻嘻地回到歐洲。以漫畫的形式形象地再現(xiàn)了強(qiáng)盜相互勾結(jié)的丑惡嘴臉、肆意掠奪的卑鄙行徑，極具諷刺效果。(5)這就是文明對野蠻所干的事情。這一句中的“文明”“野蠻”都是反語，是強(qiáng)盜恬不知恥的狡辯口吻，有辛辣的諷刺意味。說明這個(gè)強(qiáng)盜政府顛倒黑白，不以為恥，反以為榮，厚顏無恥。(6)治人者的罪行不是治于人者的過錯(cuò)；政府有時(shí)會是強(qiáng)盜，而人民永遠(yuǎn)也不會是強(qiáng)盜。侵略壓迫別國人民的殖民者不能以被壓迫者的過錯(cuò)為借口，以此來掩蓋自己的罪行。作為人類文明的創(chuàng)造者人民永遠(yuǎn)不會做出像英、法兩國政府那樣的強(qiáng)盜行徑。強(qiáng)盜為自己所犯罪行百般抵賴的丑惡嘴臉昭然若揭。雨果以人類的立場區(qū)分政府與人民，強(qiáng)盜政府不能代表人民，法蘭西人民對中國人民是友好的，焚掠圓明園是英法政府的罪行，他站在人民的立場上抗議政府犯下的罪行。他公開指斥強(qiáng)盜政府，這需要極大的勇氣。(7)我希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這份戰(zhàn)利品歸還給被掠奪的中國。法蘭西政府入侵中國，劫掠、焚毀圓明園，是卑劣的強(qiáng)盜行為，劣跡斑斑?！案筛蓛魞簟笔怯褠邸釔酆推?、崇尚正義的意思。雨果這個(gè)夙愿遲早會實(shí)現(xiàn)，但前提是中國國力的增強(qiáng)，中華民族躋身于世界強(qiáng)國之林。只有強(qiáng)盛的國家才能維護(hù)自己的尊嚴(yán)。1.鋪陳手法的運(yùn)用所謂鋪陳，即進(jìn)行詳細(xì)的敘述。鋪陳手法的運(yùn)用是本文的一大特點(diǎn)。文章一開始，針對巴特勒認(rèn)為英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國是“體面的，出色的”的看法，作者沒有馬上表明自己的觀點(diǎn)，而是匠心獨(dú)運(yùn)，采取用墨如潑的鋪陳手法，描繪圓明園的富麗堂皇，把這一中西合璧的藝術(shù)瑰寶神奇地展現(xiàn)于世人眼前。圓明園屬于全人類，理應(yīng)得到世人的珍惜、愛護(hù)，理應(yīng)留給子孫后世觀賞、享受，但是，它卻被劫掠、焚毀了。作者盡情揮灑筆墨以渲染圓明園的美景，顯而易見，也為后文抒發(fā)感情、發(fā)表議論起鋪墊作用。2鮮明準(zhǔn)確的對比作者巧妙地將東方藝術(shù)典范圓明園與古希臘的巴特農(nóng)神廟相比，突出了圓明園這一東方藝術(shù)典范在幻想藝術(shù)中的地位；作者將圓明園這一曠世之園的富麗堂皇與英法聯(lián)軍對它的劫掠、焚毀相比，暴露出英法聯(lián)軍的滔天罪行；作者還將歐洲人的“文明”和中國人的“野蠻”相比，“野蠻”的中國人民“耗費(fèi)了兩代人的長期勞動”，創(chuàng)建了“大得猶如一座城市”的圓明園，而“文明”的法蘭西、英吉利“闖進(jìn)了圓明園。一個(gè)強(qiáng)盜洗劫財(cái)物，另一個(gè)強(qiáng)盜放火”，使圓明園蕩然無存，這一對比，使英法聯(lián)軍的野蠻、中國人的文明都一清二楚了。文中多處對比的使用，充分表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎態(tài)度，增加了文章的藝術(shù)效果。3辛辣的反語反語是指用正面話來表達(dá)反面意思，或用反面話來表達(dá)正面意思的手法。本文中有許多地方都運(yùn)用了反語，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。如：“從前他們對巴特農(nóng)神廟怎么干，現(xiàn)在對圓明園也怎么干，不同的只是干得更徹底，更漂亮，以至于蕩然無存。”“漂亮”本是褒義詞，這里反其意而用之。“豐功偉績！收獲巨大！”也屬于褒詞貶用，表明了作者強(qiáng)烈的憤慨之情?！斑@就是文明對野蠻所干的事情。”“先生，以上就是我對遠(yuǎn)征中國的全部贊譽(yù)。”這兩句話極具諷刺效果，嚴(yán)厲地指責(zé)英法聯(lián)軍顛倒是非，混淆黑白，不以搶劫為恥，反以為榮的無恥嘴臉。本文是雨果寫給巴特勒上尉的一封信。雨果在信中熱情贊頌了代表東方藝術(shù)和亞洲文明的圓明園，憤怒地譴責(zé)了英法殖民主義者劫掠、焚毀圓明園的野蠻罪行。表達(dá)了他對中國人民的同情和敬重，對人類文化成果的無比珍惜，表現(xiàn)了他不畏強(qiáng)暴、仗義執(zhí)言的偉大氣魄，因而贏得了中國人民和世界人民的尊敬。書信是一種向特定對象傳遞信息、交流思想感情的應(yīng)用文書。書信由箋文和封文兩部分構(gòu)成。箋文即寫在信箋上的文字，也就是寄信人對收信人的稱呼、問候、對話、祝頌等。書信在寫法上比較靈活，但還是應(yīng)該遵循一定的要求：一是必須合乎規(guī)范；二是必須言之有物，通情達(dá)理。信文由稱謂、正文、敬語、落款四部分組成。