第十三課 事物的正確答案不止一個(gè) 一、觀(guān)點(diǎn)鮮明，思路清晰生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，解決起來(lái)辦法往往不止一個(gè)。從不同的角度出發(fā)，可以發(fā)現(xiàn)多個(gè)不同的切人點(diǎn)、突破口，正像我們說(shuō)的條條大路通羅馬一樣，它絕不是一個(gè)簡(jiǎn)單的代數(shù)問(wèn)題，即只有惟一一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案。作者基于這樣一種現(xiàn)實(shí)，提出了一個(gè)與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)相悖的結(jié)論：事物的正確答案不止一個(gè)。通常情況下，在解決問(wèn)題時(shí)，只要出現(xiàn)了一個(gè)以為是正確答案的答案，人們便會(huì)停止不前，也不管這個(gè)答案是否最科學(xué)、最完美、最捷徑，往往就否定再?zèng)]有別的答案了。這樣一來(lái)，人們的思想就會(huì)被禁錮起來(lái)，新的發(fā)明創(chuàng)造便很難誕生。作者提出“事物的正確答案不止一個(gè)”，又暗含了告訴人們：不滿(mǎn)足一個(gè)答案，就不會(huì)放棄探求，就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，有新的創(chuàng)造。那么創(chuàng)造性的思維，是不是每個(gè)人都有?怎樣才會(huì)有呢?作者針對(duì)這一問(wèn)題又表述了“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”的主張。原來(lái)，創(chuàng)造力的產(chǎn)生是人們?cè)诜e累了一定量的知識(shí)后又能正確的運(yùn)用好知識(shí)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。這就告訴我們，知識(shí)的積累是非常之重要的。當(dāng)知識(shí)積累到了一定的程度，再去綜合運(yùn)用它們，可能新的火花就在此產(chǎn)生、進(jìn)發(fā)。緊接著，作者又提出了“創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備”的問(wèn)題。作者在此引述了專(zhuān)家的一個(gè)結(jié)論：富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力；缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力。這是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)，自樹(shù)信心的問(wèn)題。是不是只要有了自信就會(huì)有創(chuàng)造力?不然，它還要求你若真“想擁有創(chuàng)造力，就要留意自己身邊細(xì)小的想法”，從細(xì)小的想法中去發(fā)現(xiàn)，去提煉。總之，作者在文章中提出了一系列真知灼見(jiàn)，發(fā)人深省的觀(guān)點(diǎn)。對(duì)正在成長(zhǎng)的青少年是非常重要的。它既闡明了創(chuàng)新思維的重要性，又告訴我們沒(méi)有一定知識(shí)積累，不做生活的有心人去留意身邊的細(xì)小的想法、變化是不行的。各分論點(diǎn)緊緊為中心論點(diǎn)服務(wù)。二、論據(jù)充分作者在提出中心論點(diǎn)“事物的正確答案不止一個(gè)”后，又提出了三個(gè)分論點(diǎn)。為了證明這些論點(diǎn)的正確，作者采用了擺事實(shí)、講道理的方法來(lái)闡明自己的觀(guān)點(diǎn)。首先，作者分析生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題，解決起來(lái)的方法往往不止一種來(lái)證明“事物的正確答案不止一個(gè)”，然后，提出了第一個(gè)分論點(diǎn)“發(fā)揮創(chuàng)造力的真正關(guān)鍵，在于如何運(yùn)用知識(shí)”。列舉了約翰。古登貝爾克發(fā)明印刷機(jī)和排版術(shù)及羅蘭·布歇內(nèi)爾發(fā)明交互式的乒乓球電子游戲，從此開(kāi)始了游戲機(jī)的革命等事例來(lái)論證。這是用事實(shí)作為證據(jù)的。第二個(gè)分論點(diǎn)是用詢(xún)問(wèn)的方式提出來(lái)的，即“這種創(chuàng)造性的思維是否任何人都具備呢?是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢”?這一次，作者用某心理學(xué)專(zhuān)家小組調(diào)查研究的結(jié)果作為論據(jù)來(lái)證明“富于創(chuàng)造力的人，認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力，缺乏創(chuàng)造力的人，不認(rèn)為自己具有創(chuàng)造力”。緊接著，作者又用貝多芬、愛(ài)因斯坦、莎士比亞的例子來(lái)進(jìn)一步闡述、論證。在充分運(yùn)用證據(jù)論證各分論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，有力地論證了中心論點(diǎn)的合理性、正確性。同時(shí)，發(fā)出號(hào)召，希望“你能成為一個(gè)富有創(chuàng)造性的人”。三、語(yǔ)言準(zhǔn)確、嚴(yán)密、生動(dòng)本文在運(yùn)用語(yǔ)言上有獨(dú)到之處。體現(xiàn)在下述三方面：準(zhǔn)確、嚴(yán)密。如：若是某種數(shù)學(xué)問(wèn)題的話(huà)，說(shuō)正確答案只有一個(gè)是對(duì)的。在此強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)問(wèn)題，這個(gè)用詞是非常準(zhǔn)確、嚴(yán)密的。數(shù)學(xué)的答案，一就是一，二就是二。思維的方式可以多樣，但問(wèn)題的結(jié)論只有一個(gè)。其實(shí)理解問(wèn)題同屬于此類(lèi)。又如“然而在大多數(shù)情況下，即使他們，也并非輕而易舉就能獲得如此非凡的靈感”中“并非輕而易舉”準(zhǔn)確地說(shuō)明了靈感的產(chǎn)生是積累、活用知識(shí)的產(chǎn)物。生動(dòng)。課文開(kāi)頭用不同的圖形的辨認(rèn)引入，直觀(guān)、生動(dòng)，讓人一目了然。列舉約翰·古登貝爾克和羅蘭·布歇內(nèi)爾的發(fā)明創(chuàng)造既生動(dòng)又具體。同時(shí)設(shè)問(wèn)句的使用，也使文章在讀起來(lái)時(shí)有氣勢(shì)，避免了平鋪直敘。教學(xué)反思執(zhí)教本課后，我充分感受到了現(xiàn)在的學(xué)生思維是如此敏捷，知識(shí)是如此豐富，表達(dá)是如此流暢真讓人欣喜高興。欣喜高興之一，孩子們自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣在課中充分體現(xiàn)了，他們拿到文本、問(wèn)題后，不是簡(jiǎn)單地在文本中找答案，而是用自己的語(yǔ)言進(jìn)行表述，這只有對(duì)問(wèn)題理解透徹了，有一定深度了才能做到。欣喜高興之二，在分組學(xué)習(xí)、全班討論時(shí)，他們能那樣直率地發(fā)表自己的看法，亮明自己的主張，看得出這群孩子已具有一定的認(rèn)識(shí)水平和能力，不人云亦云。欣喜高興之三，孩子們能大膽地把自己不懂的問(wèn)題提出來(lái)，而且提出的問(wèn)題有一定的代表性和深度。欣喜高興之四，孩子們有較強(qiáng)的合作意識(shí)。覺(jué)得有些遺憾的是：鏈接生活完成得不夠理想。學(xué)生談自己在生活中遇到的解決辦法不止一個(gè)的事情的例子太少，說(shuō)服力不夠充分。另外，對(duì)文本語(yǔ)言的嚴(yán)密、準(zhǔn)確探究不夠。1.關(guān)于“推敲”的典故：胡仔苕溪漁隱叢話(huà)前集卷十九引劉公嘉話(huà)：“島(賈島)初赴舉京師，一日于驢上得句云：鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)。始欲著推字，又欲著敲字，練之未定，遂于驢上吟哦，時(shí)時(shí)引手作推敲之勢(shì)。時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆，島不覺(jué)沖至第三節(jié)。左右擁之尹前，島具對(duì)所得詞句云云。韓立馬良久，謂島曰：作“敲”字佳矣?！?.關(guān)于“鍥而不舍”的出處：荀子·勸學(xué)：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤?！?.關(guān)于本文結(jié)構(gòu)：應(yīng)注意下面的兩點(diǎn)：第一，第5自然段和第10自然段在文中的過(guò)渡作用；第二，末段在全文中的總結(jié)作用。5.關(guān)于本文的中心論點(diǎn)：要點(diǎn)：提醒學(xué)生注意兩個(gè)段落和一道習(xí)題：第7自然段和第14自然段(末段)；習(xí)題二。6.關(guān)于本文的論證方法：(1)例證法：約翰·古登貝爾克的事例(第8自然段)；羅蘭·布歇爾的事例(第9自然段)都是從自然科學(xué)方面設(shè)例。(2)引證法：第6自然段和第11自然段。