娛 樂中世紀(jì)的時候平民都在干什么？這個問題我理解的意思就是：中世紀(jì)時候平民的生活是怎么樣的？分以下幾個方面逐一介紹中世紀(jì)時期平民的生活：（1）教育（2）婚姻（3）勞動（4）住房（5）妓院（6）娛樂（7）宗教（8）飲食（9）醫(yī)療/黑死?。?0）葬禮（11）附錄：中世紀(jì)各職業(yè)工資水平娛 樂在夜晚聊天中，喝酒是次要的，最主要的是看誰能說會道都想顯示一下自己滔滔不絕的口才。阿列日的農(nóng)民那時就對法蘭西南方人的口才頗有領(lǐng)教，不過他們更多地是以內(nèi)行人的眼光欣賞這種口才，自己卻并不付諸實(shí)踐。當(dāng)一群圍著爐火的人要求“說段，說一段”時，貝利巴斯特幾乎總要老三老四地說上一段，或是講一個神話故事，至少當(dāng)他在加泰羅尼亞是這樣。可是，皮埃爾·莫里卻不客氣地聲稱，與皮埃爾·奧蒂埃和雅奧蒂埃相比，貝利巴斯特簡直就是個不會說話的人，他說：聽埃爾·奧蒂埃和雅克·奧蒂埃講話，讓人感到光榮，而莫萊拉（貝利巴斯特）卻根本沒有口才。這就是說，皮埃爾·莫里認(rèn)為，在夜晚聊天中最能說會道的是奧蒂埃兄弟，堪稱一流，紀(jì)堯姆·貝利巴斯特遠(yuǎn)不如他們倆，算是二流，而他把自己則以一貫的謙虛態(tài)度排在最末一位，不入流。有的時候教長沒來，吃完有魚的晚飯后，紀(jì)耶邁特·莫里和客人們就對皮埃爾·莫里這位蒙塔尤的牧人滿腔熱情地說：“皮埃爾，來一段，來一段！"可是，皮埃爾·莫里每次總要客氣一番，因?yàn)樗X得不應(yīng)該由他來講，于是他說：你們都知道我說不好，我不會布道?！庇杉彝コ蓡T加上客人總共五六個人或十來個人進(jìn)行的夜晚聊無對參加者會產(chǎn)生深層的文化作用，不過，夜晚聊天并非只是手工藝人和農(nóng)民的特權(quán)，鄉(xiāng)村里的本堂神甫們也利用他們自己的，也就是神職人員的夜晚聊天，來解決一些很嚴(yán)肅的思想認(rèn)識問題。各個村莊的在俗教士和神甫們，來到朱納克的終身副本堂神甫、里夫的阿米埃爾住處，圍著火聊天。他們什么都聊。蒙塔尤勒華拉杜里農(nóng)民在領(lǐng)主自營地上服徭役，只有冬季才有業(yè)余時間，但對于大多數(shù)不算富裕的農(nóng)民來說，冬季又剛好是做副業(yè)賺取額外收入貼補(bǔ)家用的主要時機(jī)，所以，農(nóng)民最長的業(yè)余時間其實(shí)是在每天勞動之余的晚間或是節(jié)假日。中世紀(jì)的農(nóng)民，主要是把家庭范圍內(nèi)或村民范圍內(nèi)的人聚在一起作為重體力勞動之后生活上的一種調(diào)劑的。他們在聚會歡慶時，會一邊唱歌、跳舞，一邊大吃大喝，有時還舉行化裝游行。有很多細(xì)節(jié)的東西（例如豎五月樹，舉行宗教游行，跳豐收舞，燃夏至火焰）等都是他們保留的傳統(tǒng)歡慶日。農(nóng)民們也慶祝一些社會性的事件，例如婚禮、洗禮等，一旦遇到這類活動，是全村的人都會參加的。不過，中世紀(jì)的歐洲農(nóng)民并不慶祝生日，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為生日是無足輕重的，更何況大多數(shù)人并不清楚自己的生日。在慶祝的時候，豐盛的宴會補(bǔ)償了平時簡單的膳食。屆時，村里的年輕人會戴上頭飾和花圈，高興地跳著舞蹈。但是，也有一些詩歌為我們從另一側(cè)面反映了農(nóng)民的這些日常生活：母親和女兒為了能在舞會上引人注目而爭搶跳舞的衣服，愚笨的農(nóng)民的兒子為了吸引姑娘們“化了裝，帶上了武器，想與騎士爭個高低 實(shí)際上，這類詩歌是農(nóng)民暗懷的一種愿望，他們想利用這個機(jī)會效仿騎士。很顯然，等級的劃分也并不是像后來的法律條文中所妥求的那樣嚴(yán)格。悠閑和業(yè)余時間總是很少的，而且這也不是從事重體力勞動的農(nóng)民所固有的等級特征。鄉(xiāng)村婦女經(jīng)常在磨房，井邊溪畔，紡紗織布等時節(jié)或閑暇時進(jìn)行必要的交流她們的社交活動夾雜在工作或休息時的閑談中，相互幫忙或一起散步的時候。鄉(xiāng)村婦女在家中和酒館里同男人一樣可以飲酒作樂，有些酒館就是由婦女經(jīng)營的。但農(nóng)村婦女沒有機(jī)會去接受教育，原因不在于農(nóng)民的社會地位，而在于她們的女性身份，如同貴族婦女和城鎮(zhèn)婦女被隔在大學(xué)的高墻外一樣。中世紀(jì)社會不希望婦女擔(dān)任公職，但缺少教育卻使她們沒有參加管理活動的可能，而且又借此否定了她們參政的權(quán)利。