西歐莊園教學(xué)設(shè)計(jì)一、本課知識綜述羅馬帝國亡于日耳曼人以后，西歐進(jìn)入歷史分期中的中古時代，封建制度的形成、發(fā)展和解體是這一時期歐洲歷史的主線，中世紀(jì)的歐洲，政治、經(jīng)濟(jì)、社會、文化等層面的發(fā)展，皆與羅馬帝國的大一統(tǒng)局面有所不同。成為歐洲中世紀(jì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的是封建莊園。封建莊園是整個西歐封建時代農(nóng)村基本的經(jīng)濟(jì)和社會組織。在莊園里，莊園主是最高首領(lǐng)，莊園主的身份有大有小，他可能是國王、主教、貴族，也可能只是一名騎士，莊園里的基本勞動者是農(nóng)奴，此外還有奴隸和自由民。作為一種經(jīng)濟(jì)自給自足、政治和宗教上大體獨(dú)立的社會實(shí)體。它的一切經(jīng)濟(jì)活動，基本上是為了滿足莊園領(lǐng)主及勞動者的日常消費(fèi)以及人口再生產(chǎn)的需要，幾乎生產(chǎn)所需的一切物品，這種社會經(jīng)濟(jì)組織形式同西歐當(dāng)時的生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)。莊園里的法庭既維護(hù)了領(lǐng)主的利益，也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)，維持了莊園的日常運(yùn)作的穩(wěn)定性。到了中世紀(jì)晚期（14世紀(jì)后），隨著商品貨幣關(guān)系的急速發(fā)展和滲入農(nóng)村，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和農(nóng)奴制開始瓦解，封建莊園制度才趨于衰落。了解西歐的莊園經(jīng)濟(jì)，有利于我們更好地了解西歐封建社會。二、課標(biāo)要求與教材解讀（一）內(nèi)容要求：了解西歐莊園生活，知道莊園是西歐中世紀(jì)社會的基礎(chǔ)。（2011版）（二）教學(xué)目標(biāo)：1、知道9世紀(jì)西歐農(nóng)村開始建立莊園，11世紀(jì)遍布?xì)W洲。2、能夠利用歐洲中世紀(jì)莊園的圖片資料，知道莊園的構(gòu)成及布局特點(diǎn)，以此概括出莊園的生產(chǎn)特點(diǎn)，由此掌握中世紀(jì)歐洲農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)。3、與第八課內(nèi)容封君封臣制相聯(lián)系，幫助學(xué)生理解莊園的來歷，培養(yǎng)學(xué)生的歷史時空觀念。4、通過文字與圖片資料相結(jié)合，讓學(xué)生感受西歐中世紀(jì)莊園的社會生活，歸納出莊園是西歐中世紀(jì)農(nóng)村基本的獨(dú)立的自給自主的經(jīng)濟(jì)和政治單位，培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋與史料實(shí)證的歷史核心素養(yǎng)。5、通過引導(dǎo)學(xué)生解讀文字材料，培養(yǎng)學(xué)生從材料中提取歷史信息并能把分散表述的史實(shí)組合為具有內(nèi)在聯(lián)系的整體的能力。（三）教材解讀：第三單元主要介紹封建時代的歐洲。本課承接第7課，在講述歐封建國家的由來、西歐封建制度確立等內(nèi)容后，教材選取莊園這個點(diǎn)，介紹了莊園的構(gòu)成、規(guī)模、生產(chǎn)和莊園法庭以及農(nóng)奴的生活和地位，是前兩部分內(nèi)容的深入。西歐莊園是一個非常重要的概念，它是中世紀(jì)西歐社會經(jīng)濟(jì)的一個顯著特色，是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會的一個基本單元。本課為新增加內(nèi)容，如果學(xué)生對本課內(nèi)容有準(zhǔn)確、清晰的理解，那么有助于他們理解西歐封建制度的特點(diǎn)。本課內(nèi)容主要讓學(xué)生弄懂三個問題：莊園布局及農(nóng)民生產(chǎn)和生活情況如何？莊園里的領(lǐng)主和佃戶之間是怎樣一種關(guān)系？如何理解西歐莊園的概念？（四）教學(xué)重點(diǎn)：西歐莊園生活（五）教學(xué)難點(diǎn)：莊園里領(lǐng)主和佃戶的關(guān)系及西歐莊園概念的理解三、學(xué)情分析：九年級學(xué)生對世界史興趣較大，但世界古代史知識點(diǎn)較多，再加上歷史視野由一國拓展為全球，學(xué)生也有一個適應(yīng)過程。本課時內(nèi)容是西歐封建國家發(fā)展過程中深入介紹的經(jīng)濟(jì)點(diǎn)，學(xué)生通過前一課時西歐中世紀(jì)國家發(fā)展?fàn)顩r以及中世紀(jì)基督教文化背景的學(xué)習(xí)，基本了解了中世紀(jì)西歐社會概況，這為本課時的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。但對于世界古代史特別是中世紀(jì)相關(guān)內(nèi)容，學(xué)生依舊是比較陌生的，其內(nèi)容也比較難理解，所以本課時教學(xué)中，利用莊園布局圖，補(bǔ)充材文字料，設(shè)置問題，引導(dǎo)學(xué)生漸次深入理解莊園這一概念。四、教學(xué)過程導(dǎo)入新課師：武漢的春秋兩季是適合出游的季節(jié)，大家看看武漢的這個地方去過嗎？武漢市民體會田園生活，欣賞田園美景都喜歡來石榴紅村。石榴紅村見證了社會主義新農(nóng)村的變化。過安居樂業(yè)富足的生活，那是幾千年來中國農(nóng)民的夢想，而如今這個夢想就要實(shí)現(xiàn)。再請大家回顧封建社會農(nóng)民們的生活。生：回顧封建社會農(nóng)民的生活。師：我們今天要給大家介紹的是中世紀(jì)西歐地區(qū)的鄉(xiāng)村生活狀況。（主要目的：展示圖片有利于吸引學(xué)生注意力，激趣，消除師生之間的陌生感，為快速轉(zhuǎn)入學(xué)習(xí)主題做鋪墊。）過渡：好的歷史課外讀物可以為我們學(xué)習(xí)歷史提供幫助，根據(jù)大量同時期教會文獻(xiàn)、莊園賬簿、法庭卷檔等歷史資料，編寫的騎士時代一一中世紀(jì)的歐洲（公元800-1500）一書，用一個個故事生動再現(xiàn)了當(dāng)時的歐洲生活。先來給大家解釋兩個概念“中世紀(jì)、中古西歐地區(qū)”。歐洲自公元476年西羅馬帝國滅亡至公元1500年年間被稱為中世紀(jì)，中古西歐地區(qū)主要是指法蘭克、英吉利、德意志、意大利、西班牙、葡萄牙等王國。今天我們將通過書中農(nóng)奴阿布拉黑的生活去了解西歐中世紀(jì)的鄉(xiāng)村生活。探究新知（一）莊園的領(lǐng)主和佃戶補(bǔ)充資料片段一：阿布拉黑的主人是圣日耳曼修道院的僧侶們。他們的一處地產(chǎn)位于巴黎西南150英里的訥萊伊，阿布拉黑就生活在這里。訥萊伊是一片130英畝的森林開辟地，包括耕地和草地，周圍是森林。這是一座由三四個房間的石頭建筑，位于訥萊伊片段二：阿布拉黑道別妻子后趕往管事的豪宅。的中心。它的周圍是一些農(nóng)用設(shè)施一一谷倉、馬廄、面包作坊、廚房一一及供家室奴隸生活和工作的小木屋。騎士時代一-中世紀(jì)的歐洲（公元800-1500）生：依據(jù)兩處片段介紹修道院地產(chǎn)的地形結(jié)構(gòu)。展示莊園的布局圖師生總結(jié)莊園的布局：領(lǐng)主宅邸、教堂、佃戶農(nóng)舍以及磨坊等公共設(shè)施，處于核心地帶。四周是條狀的農(nóng)田和草地和牧場。再遠(yuǎn)則是林地和荒地。生：談?wù)勛约旱某醪礁杏^：在此地生活沒有困難。師：介紹莊園。9世紀(jì)開始，這種新的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織形式逐漸流行開來，就是莊園，11世紀(jì)遍布?xì)W洲各地。那時，歐洲絕大多數(shù)人口都居住在莊園。莊園是西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式。莊園里的領(lǐng)土和各種手工作坊都?xì)w領(lǐng)主所有。（觀察教材中的插圖，歸納莊園的布局特點(diǎn)，再分析莊園建筑對莊園居民生活的影響，從而推導(dǎo)出莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。通過一張圖的觀察與分析，教師引導(dǎo)學(xué)生如何通過圖片獲取信息。）生：（回憶舊知）領(lǐng)主的莊園土地從何而來？（觀看視頻）歐洲封建制度的核心-一一封君封臣制，封君封臣制的基礎(chǔ)一一封土制。莊園的來源地一一封土。國王、封臣、教會成為莊園的主人，即領(lǐng)主。（聯(lián)系上節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，承上啟下，明確本課中講到的莊園起源于國王的授予物。國王把一塊土地授予他的一個臣民及其繼承人，接受這塊封地的領(lǐng)主要向國王履行騎士義務(wù)。被授予者通常要在其土地上建筑一座宅邸，隨著時間推移便形成了一座莊園.這個領(lǐng)主又可以把部分土地授封給別人，這些人稱為佃戶。莊園領(lǐng)主土地保有權(quán)是一種從屬性的保有權(quán)，國王是國家全部土地的最高所有者。此處的處理主要在于培養(yǎng)學(xué)生的時空觀念，讓學(xué)生明了特定的史事是與特定的時間和空間相關(guān)聯(lián)的。）師：歐洲封建制度的核心-一一封君封臣制，封君封臣制的基礎(chǔ)一一封土制。莊園的來源地一一封土。國王、封臣、教會都可能成為莊園的主人，即領(lǐng)主。領(lǐng)主是莊園里的最高統(tǒng)治者，享有行政權(quán)。領(lǐng)主通常要在其土地上建筑一座宅邸，隨著時間推移便形成了一座莊園.這莊園里的居民稱為佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴，阿布拉黑的身份就是農(nóng)奴。莊園的生產(chǎn)和生活狀況是怎樣的呢？師：首先看莊園土地的構(gòu)成。莊園土地分為三個部分：領(lǐng)主自營地、佃農(nóng)份地、共用地。莊園的一切經(jīng)濟(jì)活動，基本上是為了滿足莊園領(lǐng)主及勞動者的日常消費(fèi)以及人口再生產(chǎn)的需要，幾乎生產(chǎn)所需的一切物品，生產(chǎn)不了的才去外部購買或交換，生產(chǎn)富余的就拿去出售或交換。補(bǔ)充資料：材料一：”對阿布拉黑來說，除了耕種自己的土地，他還必須把大量時間用于修道院自營地上的勞動在領(lǐng)主的自營地上，阿布拉黑整天忙于耕作，阿布拉黑的工作酬勞是修道院給他一塊近50畝的耕地和一小塊與其他兩戶共用的草地。如果取得在主人的森林里伐木、喂豬，在主人的麥茬地里放牛，在主人磨坊里磨麥等一系列權(quán)利，需要向主人交費(fèi)。騎士時代中世紀(jì)的歐洲（公元800-1500）材料二：當(dāng)一位隸農(nóng)要使用公地、森林、荒地、河流等公地時，領(lǐng)主要收“使用費(fèi)”；在13世紀(jì)，領(lǐng)主征收的這些稅收，占了農(nóng)民們?nèi)晔杖氲?0%不僅如此，隸農(nóng)們還要去做領(lǐng)主所要求的各種“強(qiáng)制服役”，比如建筑道路、橋梁、堤壩，保衛(wèi)守望城堡，為領(lǐng)主做雜役等等。張曉群：歐洲的圭寸建專制和圭寸建壓迫師：莊園佃戶們是如何生產(chǎn)勞動的？（討論）生：莊園里的佃戶們除了耕種自己的份地之外，還要為領(lǐng)主耕種直領(lǐng)地，農(nóng)奴每周的大部分時間都要為莊園主干活。莊園周邊的林地草場是“共用地”，全體佃戶可以放牧，但是要用領(lǐng)主的磨坊、釀酒機(jī)，使用森林、河流要交使用費(fèi)。同時佃戶還要做各種“強(qiáng)制服役”，比如建筑道路、橋梁、堤壩，保衛(wèi)守望城堡，為領(lǐng)主做雜役等等。過渡：陶淵明的桃花源記展示了我們古人向往的是一種有土地耕種、自給自足的生活方式，阿布拉黑也有農(nóng)田耕種，他對自己的生活滿意嗎？再來看幾則片段。補(bǔ)充資料：片段三：阿布拉黑腦海里也會浮現(xiàn)出修道院長和其手下僧侶的形象，他們穿戴著干凈的襯衣、襯褲、兜帽、長襪、暖跑和羊皮手套。僧侶每年都領(lǐng)取新衣服，而阿布拉黑卻沒有衣服可換，依舊穿著污跡斑斑的長上衣和綁腿，甚至它們破舊不堪。片段四：阿布拉黑知道，他的主人們的飲食比他的好，他們吃白面包，吃奶酪，吃從森林里捕獲拉的獵物，吃莊園魚塘里打上來的魚，以及農(nóng)奴獻(xiàn)給他們的羊、豬、雞、鴨、鵝。他用汗水換來的的飯菜。飯菜有：粗燕麥或雜糧面包、麥粥和白菜，都伴有濃啤酒或水。片段五：如果取得在主人的森林里伐木、喂豬，在主人的麥茬地里放牛，在主人磨坊里磨麥等一系列權(quán)利，需要向主人交費(fèi)。另外阿布拉黑必須向教會納十一稅，并交一筆軍役稅一一兩塊兒養(yǎng)肉、8只雞、30顆雞蛋、100塊木版和木瓦板、12塊桶板、6個環(huán)箍和12只火把。師：阿布拉黑對自己的生活滿意嗎？生：不滿意，領(lǐng)主不參加生產(chǎn)勞動，但享有勞動成果，生活奢侈，佃戶是莊園的主要生產(chǎn)者，但他們受奴役，受剝削，生活條件差。師：莊園里的佃戶即使在生活條件極差的情況下，只要有可能，他們也有一些娛樂。如農(nóng)閑時上集市上與熟人聚聚，或者在教堂參加新的婚禮或洗禮，那時的教堂可能是最出色的大眾文化場所，那里的唱詩班在風(fēng)琴、管風(fēng)琴等樂器的伴奏下合唱或詩朗頌。在田間休息時，人們還用木頭、皮革制成的各種各樣的球玩。過渡：在莊園里生活的居民如果發(fā)生糾紛，該怎么處理？（二）莊園法庭學(xué)生活動（觀看模擬法庭情景劇，完成選擇）：莊園法庭它的主持人是誰？召開時間及地點(diǎn)？哪些人出席？主要解決哪些問題？懲罰各種違法行為的手段是什么？審判的依據(jù)是什么？莊園法庭的權(quán)限范圍僅限于哪里？莊園法庭的存在說明莊園具有什么權(quán)利？補(bǔ)充資料材料一：佃戶因?yàn)闆]有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的天地，被罰款6便士；佃戶的家畜誤入領(lǐng)主的院子，被罰款6便士；只要領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，就不得到莊園以外磨面粉，圍著罰款20先令。無權(quán)享用公共牧場但仍然在牧場內(nèi)放牧的人，判令他們從牧場牽走畜生，從此不得占有牧場，違者還要被罰款。統(tǒng)編世界歷史九年級上冊第40頁“相關(guān)史事”材料二：領(lǐng)主試圖去剝奪一個農(nóng)奴的某些土地，理由是該農(nóng)奴持有的土地超過了他有權(quán)持有的數(shù)量；農(nóng)奴的解釋是她與很多農(nóng)奴一樣，是根據(jù)習(xí)慣持有的土地，不需要特許狀，最終，領(lǐng)主并未從農(nóng)奴手中剝奪土地。哈羅德小伯爾曼法律與革命-西方法律傳統(tǒng)的形成師：存在即有合理性，一句話點(diǎn)評莊園法庭。莊園法庭維護(hù)莊園公共秩序，既維護(hù)也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。師：莊園里佃戶之間關(guān)于土地、借貸、和婚姻的糾紛，都是通過莊園法庭進(jìn)行審理。佃戶的世界以莊園為中心，在這里他們雖竭盡全力也只能勉強(qiáng)度日，但是他們卻并不想著改變這種狀況，這是為什么？材料一：封地通常是連同居住在其上的農(nóng)民一起封給封臣的，因而加速了自由農(nóng)民的農(nóng)奴化隨著封建關(guān)系發(fā)展，封地逐漸變?yōu)槭酪u領(lǐng)地。一本書讀懂世界史馬世力陳光裕材料二：盡管莊園主獲得大量的稅物和稅金，其權(quán)利似乎也很大，但我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到莊園主和農(nóng)民具有相同的利害關(guān)系：如果沒有農(nóng)民，他的土地就一文不值。因此，莊園主也不愿過分壓榨農(nóng)民，從而避免他們餓死或因絕望而逃跑。莊園主也是他們政治上的統(tǒng)治者和外來侵略的保護(hù)者因?yàn)殡S著軍事技術(shù)的發(fā)展，普通農(nóng)民發(fā)現(xiàn)他們根本無法有效保衛(wèi)自己。因此，莊園成為莊園主和農(nóng)民共同的受益支出，僅是程度不同而已。西方文明史綱生：領(lǐng)主憑借土地占有及人身依附關(guān)系，對佃戶實(shí)行政治和經(jīng)濟(jì)上的控制，但絕不過分壓榨，以維持自己的生活。中古歐洲是一個動亂的社會，佃戶一旦脫離了領(lǐng)主的庇護(hù)，生命安全就可能受到威脅，因此，佃戶即使生活困苦也只能繼續(xù)依附領(lǐng)主，以求得生存最基本的保障。雙方的關(guān)系存在一定契約性。（提供材料幫助學(xué)生分析領(lǐng)主與佃戶之間的關(guān)系，解答本課學(xué)生需要了解的第二個問題：領(lǐng)主與佃戶之間是什么關(guān)系？把這個問題放在這里來處理，一是有利于學(xué)生在學(xué)習(xí)全部內(nèi)容后有個總結(jié)性的思考，二是有利于教師檢測學(xué)生本課學(xué)習(xí)效果如何？）師：中外歷史上都曾經(jīng)出現(xiàn)過莊園。給出莊園的百度詞條定義。莊園，指鄉(xiāng)村的田園房舍、大面積的田莊。中國古代包括有住所、園林和農(nóng)田的建筑組群。中世紀(jì)的西歐，由一個領(lǐng)主管轄的區(qū)域叫做莊園。給出學(xué)術(shù)界解釋：錢乘旦：中世紀(jì)英國鄉(xiāng)村世界以自然聚落的村莊及社會經(jīng)濟(jì)組織的莊園為主要存在。比較自然村莊，莊園是后起之物?？梢哉f，沒有村莊，遑論莊園。莊園是領(lǐng)主經(jīng)營土地生產(chǎn)的單位。比利時歷史學(xué)家亨利皮拉中世紀(jì)歐洲經(jīng)濟(jì)社會史：莊園一詞在拉丁語系中為“cour”，在德語中為“hof”，在英語中為“manor”。在莊園里集合有農(nóng)舍、谷倉、牛欄、馬廄等，還有照料這一切的家奴，作為主人心腹的管理人。莊園不僅是一種經(jīng)濟(jì)單位，還是一種社會組織。師：通過今天圖片和文字資料的學(xué)習(xí)，你能給西歐莊園下個定義嗎？生：西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村，領(lǐng)主統(tǒng)治的一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位，鄉(xiāng)村的典型組織形式。（提供網(wǎng)絡(luò)及學(xué)術(shù)界的解釋，幫助學(xué)生明確概念：什么是西歐莊園？把這個問題放在這里來處理，是對教材內(nèi)容的一個整合和調(diào)整，教材在第一子目P39頁給出了這個概念，但是放在第一子目中，僅僅看一個微課，聯(lián)系上節(jié)課學(xué)過的知識，學(xué)生并不一定能夠理解“莊園是一個獨(dú)立的自給自足的政治單位”，全課教學(xué)結(jié)束，再由學(xué)生總結(jié)得出有利于培養(yǎng)學(xué)生歷史解釋與史料實(shí)證的歷史核心素養(yǎng)。）師總結(jié)：到了中世紀(jì)晚期（14世紀(jì)后），隨著商品貨幣關(guān)系的急速發(fā)展和滲入農(nóng)村，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和農(nóng)奴制開始瓦解，一些農(nóng)奴就從莊園中逃了出來，在交通要道或渡口居住下來，進(jìn)行手工生產(chǎn)和勞動，隨著居住的人越來越多，這里逐漸形成了城市。封建莊園制度趨于衰落。歸納小結(jié)師：九世紀(jì)開始，莊園作為一個獨(dú)立的自給自足的經(jīng)濟(jì)和政治單位在西歐鄉(xiāng)村流行開來，11世紀(jì)，遍布?xì)W洲各地。莊園里生活著領(lǐng)主和佃戶。經(jīng)濟(jì)上，莊園里領(lǐng)主的“直領(lǐng)地”由佃戶義務(wù)耕種，而佃戶依靠分得的“份地”維持生活，還要繳納其他捐稅，生活艱難；政治上，領(lǐng)主是莊園的統(tǒng)治者，佃戶人身依附于他，莊園法庭的設(shè)立，維護(hù)莊園公共秩序，既維護(hù)也在一定程度上限制了領(lǐng)主的特權(quán)。莊園是中世紀(jì)西歐社會經(jīng)濟(jì)的一個顯著特色，是構(gòu)成中世紀(jì)西歐社會的一個基本單元。附：思維導(dǎo)圖中世紀(jì)西歐社會的最基本卑竝H文務(wù)耕種；!邈主的£L：dI的鹽每3被收稅作并征捐地工，主他述冏天逐其封建法庭£維護(hù)領(lǐng)主利益-也領(lǐng)主持權(quán)）”課堂小比試畫一畫西歐莊園的結(jié)構(gòu)示意圖。課后大舞臺想象小作文我在莊園的一天中世紀(jì)西歐穿越之旅要求：1、莊園名稱自定，主人公的身份可以在莊園內(nèi)自由選擇，男女不限，可以是領(lǐng)主，自由農(nóng)民，農(nóng)奴，手工業(yè)者等等。2、想象合理，描述符合人物身份，人物活動符合時代背景。3、描述重點(diǎn)突出，有典型事例，切忌流水賬。4、350字左右。情景劇劇本第一幕書記員比特（鐘依）：吉斯管家，莊園法庭又有幾個月沒有開了，目前有些事情需要開庭處理。管家吉斯（王子銳）：領(lǐng)主說了，等他來巡查莊園時再開庭，什么時候他來，什么時候開。這次由領(lǐng)主親自主持，我不主持。（“領(lǐng)主來了”領(lǐng)主修道院院長上場）管家吉斯：領(lǐng)主大人，下午需要召開一次莊園法庭，您想在哪開？（領(lǐng)主點(diǎn)頭示意）領(lǐng)主（舒杰）：天比較熱，室外吧，通知下去，午飯后在莊園大門口的樹下開莊園法庭。第二幕管家吉斯：6個村的村民們都到了吧？書記員比特：赫爾比思村的修斯、胡特沒來。管家吉斯：比特，這兩個人沒有經(jīng)過大人允許就無故不來，按照村法怎么處理？比特：罰款10先令，交到領(lǐng)主的賬房。管家：好的，待會法庭結(jié)束，你去通知他們按時交罰款。領(lǐng)主大人，法庭正式開庭。（領(lǐng)主點(diǎn)頭示意）管家：路斯沒有認(rèn)真耕種領(lǐng)主的土地，導(dǎo)致小麥?zhǔn)崭畈患皶r淋了雨霉了。領(lǐng)主：書記員，按照村法怎么處理？同類型的事情還有沒有，一并按村法處理了。比特：路斯要罰款6便士，交到賬房。比利的牛誤入領(lǐng)主的院子，要罰款6便士；領(lǐng)主的磨坊能夠磨面粉，哈利跑到莊園以外磨面粉，要罰款20先令。領(lǐng)主：還有沒有要處理的？舒克（羅盛文站起來指著彭程遠(yuǎn)說）：領(lǐng)主，我是戈?duì)柕挛智f園的舒克。貝塔無權(quán)享用公共牧場但仍然在牧場內(nèi)放牧他的羊，侵犯了我們?nèi)w村民的權(quán)益，請領(lǐng)主處罰他。領(lǐng)主：貝塔（彭程遠(yuǎn)），把你的羊從牧場牽走，從此再不得占有牧場，如有違抗下次就要罰款。貝塔：再沒有下次了。領(lǐng)主：比塞，你的土地是領(lǐng)自修道院的奴役性土地，現(xiàn)在你手中的土地超過了你有權(quán)持有的數(shù)量，你要把多的土地還給我。比塞（李燦）：領(lǐng)主大人，我的土地是買自瓦特，瓦特買自威特，威特領(lǐng)自理查，理查買自懷特，懷特才領(lǐng)自修道院。所以我的土地是買來的，不是領(lǐng)取的。領(lǐng)主：管家，是這樣嗎？吉斯：是的，領(lǐng)主大人，他的土地有買賣記載。領(lǐng)主：不管是領(lǐng)的還是買的，你都要還給我。比塞：我和其他村民一樣，是根據(jù)習(xí)慣法持有的土地，不需要特許狀，所以您不能從我手中剝奪土地。領(lǐng)主偷偷看向書記員。書記員翻了翻習(xí)慣法（英語字典）：領(lǐng)主大人，習(xí)慣法確實(shí)是這樣規(guī)定的。眾村民：按習(xí)慣法辦事，不能拿走比塞的土地。領(lǐng)主：好吧，就按習(xí)慣法規(guī)定的，比塞你可以保有你的土地。（看向管家）管家：今天法庭到此結(jié)束，散了，散了。