內(nèi)蒙古阿魯科爾沁旗天山第六中學(xué)八年級語文上冊第24課 大道之行也教學(xué)案 新人教版 主備人審核人(備課組長)審批人（學(xué)科主任）教學(xué)案編號授課人課 題授課時間班級教學(xué)方法研討法、教具準備課型教學(xué)內(nèi)容及分析 本文是禮記禮運開頭部分里的一段話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會的基本特征。展示出一個和平、安定、祥和的理想社會，表達了作者對美好社會的向往和追求。預(yù)習(xí)檢測二、大道之行也選自 ，禮記， 家經(jīng)典之一，它是由 （朝代）的 （人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。學(xué)習(xí)目標1、朗讀課文識記字詞，積累文言詞匯。翻譯并背誦課文，2、理清文章脈絡(luò)，理解作品的內(nèi)容。3、了解“大同”社會的特征，領(lǐng)悟古人所追求的理想社會的實質(zhì)，培養(yǎng)高尚的道德情操。4、引導(dǎo)學(xué)生將本文與桃花源記進行對比閱讀、重難點教學(xué)重點翻譯并背誦課文，掌握文言詞語的含義。達標檢測一、 指出下面句子中的通假字并解釋1、先賢與能 （ ） 2、矜、寡、孤、獨（ ）二、解釋下面句子中劃線字的含義1、故人不獨親其親 （ ） 2、矜、寡、孤、獨（ ）（ ）3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) （ ）（ ）4、男有分，女有歸（ ）（ ） 5、貨惡其棄于地也（ ） 6、盜竊亂賊而不作（ ）（ ）（ ）三、翻譯下列句子。（1）大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。（2）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。（3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。4）盜竊亂賊而不作。教學(xué)難點1、 理清文章脈絡(luò)，理解作品的內(nèi)容。2、 將本文與桃花源記進行對比閱讀。教學(xué)問題診斷分析“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己?！钡木湟饫斫狻＝?學(xué) 內(nèi) 容教師活動（呈現(xiàn)目標、設(shè)疑質(zhì)疑、啟發(fā)引領(lǐng)、適時點評、激勵評價、總結(jié)反饋）及為突破難點所作的知識儲備（備用題）學(xué)生活動（主動參與、合作探究、展示提高、能力形成）同組教師建議一、 預(yù)習(xí)檢測，導(dǎo)入新課二、 整體感知（一） 讀一讀讀法：大道之行也 /天下為公，選賢與能，講信修睦。 故/人/不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者/皆有所養(yǎng)，男/有分，女/有歸。 貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉，是/謂/大同。（二）譯一譯翻譯課文，對照注解，學(xué)生四人小組合作學(xué)習(xí)。三、研讀理解回答下面的問題1.大道指什么，大同指什么？另外文章內(nèi)是不是有兩句話分別概括了這兩個名詞。大道：可以理解為治理社會的最高準則（社會理想）總領(lǐng)全文大同：可以理解為會儒家的理想社會或是人類社會的最高階段（理想社會）總結(jié)全文2.研讀中間部分，歸納一下，大同社會有哪幾方面特特征？試著把這種社會風(fēng)貌想像出來。（1）闡述“大同”社會的基本特征（交待背景）a）滿足生存需要，人人都能受到社會的關(guān)愛 （這是一種什么需要）b滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)c滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力（女有歸，現(xiàn)今的社會已經(jīng)超越他的理解，體現(xiàn)了社會的優(yōu)越性）（2）讀背結(jié)合，細致理解大同社會四、拓展延伸（小組合作討論交流）.我們現(xiàn)在的社會是和諧社會，那么你認為我們現(xiàn)在的社會哪些地方達到了“大同”社會的要求？請談一談你心目中的理想社會是什么樣子的？為此，我們還應(yīng)該作哪些努力？五、達標測評一、師導(dǎo)入二、出示目標三、讀一讀教師范讀課文，指導(dǎo)朗讀，注意字音和停頓，并用筆勾畫一下譯一譯點析翻譯難點四、 研讀理解點撥引導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)檢測讀一讀1、自由朗讀2、正音正字3、.學(xué)生齊讀課文，讀準字音及注意語氣。（互相監(jiān)督、方法指導(dǎo)）譯一譯1、劃出自己不能解釋的字詞。2、小組無法解決的問題，提出來，課堂解決。3、課堂交流翻譯的情況。研讀學(xué)生思考、討論、課堂交流回答并嘗試背誦拓展延伸小組合作討論交流學(xué)生達標測評預(yù)習(xí)內(nèi)容：讀通讀熟課文，掌握生字詞的讀音，訓(xùn)練內(nèi)容：課堂對學(xué)生讀文、思考問題等的抽測。反饋內(nèi)容：見達標測評題