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1、中華五千年至理格言錄【言行篇】
無稽之言勿聽,弗詢之謀勿庸。——《尚書·大禹謨》
稽:考核庸:用沒有經(jīng)過考證的話不要聽,沒有斟酌問詢過的計(jì)謀不要采用。
言之者無罪,聞之者足以戒?!对娊?jīng)·大序》
提出意見的人沒有罪,聽到批評(píng)的人應(yīng)當(dāng)引起足夠警戒。
巧言如簧,顏之厚矣?!对娊?jīng)·小雅·巧言》
簧:樂器中用于振動(dòng)發(fā)聲的薄片如簧:如吹奏笙簧一樣動(dòng)聽顏:臉皮花言巧語像吹奏笙簧那樣動(dòng)聽,這種人臉皮真厚。
道聽而途說,德之棄矣?!墩撜Z·陽貨》
捕風(fēng)捉影,傳播小道消息,這種行為是有品德的人所不可取的。
言必信,行必果
2、。——《論語·子路》
說話一定要守信用,做事一定要果斷。
君子于其言,無所茍而已矣?!墩撜Z·子路》
茍:隨便,馬虎有德才的人對(duì)自己的話不能隨便,即說話負(fù)責(zé)。
君子恥其言而過其行?!墩撜Z·憲問》
有德之人以自己所說超過所做而覺得可恥。
群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!——《論語·衛(wèi)靈公》
好行小慧:賣弄小聰明整天聚集閑談,說話都不合道理,喜歡賣弄小聰明,這種人很難有所成就。
天下難事,必作于易;天下大事,必作于細(xì)?!独献印妨?
作于:從……做起做事情需要一步步來。
量力而動(dòng),
3、其過鮮矣。——《左傳·僖公二十年》
過:過失鮮:少根據(jù)自己的力量行事,很少會(huì)有過錯(cuò)。
弈者舉棋不定,不勝其耦。——《左傳·襄公二十五年》
耦:對(duì)手舉棋不定就不能戰(zhàn)勝對(duì)手,強(qiáng)調(diào)及時(shí)決斷的重要。
道雖邇,不行不至;事雖小,不為不成?!盾髯印ば奚怼?
邇:近道路雖近,不走也不能達(dá)到;事情很小,不做也完不成。強(qiáng)調(diào)實(shí)際行動(dòng)。
流丸止于甌臾,流言止于知者?!盾髯印ご舐浴芬耪Z
甌臾:瓦器,一說凹下之地知:智流動(dòng)的彈丸在瓦器中會(huì)停止,謠言傳到明白人那里就平息。引申為聰明人可以動(dòng)腦筋判斷,不會(huì)輕信謠言。
與人善言,暖于布帛;
4、傷人之言,深于戈戟。——《荀子·榮辱》
善意的話給人的溫暖勝過布帛,惡意的話傷過兵刃。
君子無所不用其極?!抖Y記·大學(xué)》
君子做事盡心竭力,以求達(dá)到最高境界。
前車覆,后車戒?!洞蟠鞫Y記·保傅》引諺語
善于吸取前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
前事之不忘,后事之師。——《戰(zhàn)國策》
師:榜樣,教訓(xùn)。
疑行無成,疑事無功?!渡叹龝じā?
行動(dòng)遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。
當(dāng)斷不斷,反受其亂?!獫h·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》引古語
斷:決斷亂:禍亂強(qiáng)調(diào)當(dāng)機(jī)立斷。
惡言不出
5、口,茍語不留耳?!多囄鲎印まD(zhuǎn)辭篇》
茍語:不中聽的話不說惡意中傷的話,別人說自己不中聽的話也不要放在心上。
言過其實(shí),不可大用。——晉·陳壽《三國志·蜀書·馬良傳》
名實(shí)不符的人難以勝任大事。
良藥苦口,惟疾者能甘之;忠言逆耳,惟達(dá)者能受之?!獣x·陳壽《三國志·吳書·孫奮傳》
甘:甘心飲服苦口良藥只有病人才能甘心情愿服下;逆耳忠言,只有通情達(dá)理的人才能接受。
君子以行言,小人以舌言?!犊鬃蛹艺Z·顏回》
君子用自己的行動(dòng)說話,小人只是用舌頭說話。
忠言逆耳而利于行。——《孔子家語·六行》
忠告的話
6、雖然聽起來不舒服,但是對(duì)做事有幫助。
行之以躬,不言而信?!巍W陽修《連處士墓》
躬:親自親身去做,無須多言自然能取信于人。
知無不言,言無不盡?!巍ぬK洵《遠(yuǎn)慮》
知道的沒有不說的,既然說了,就沒有不說完的。
臨大事而不亂?!巍ぬK軾《策略第四》
面臨重大事件而不驚慌失措。
出于其口,成于其手?!巍ぬK軾《思治論》
凡事說到做到。
大言不慚,則無必為之志。——宋·朱熹《論語·憲問》注語
說大話不羞愧的人,根本就沒有一定要去做的念頭。
一切言動(dòng),都要安詳;十差九錯(cuò),只為慌張?!鳌蔚脛佟缎赫Z》
說話做事都要沉得住氣,出差錯(cuò)就是因?yàn)樘艔垺?
天下事當(dāng)于大處著眼,小處下手?!濉ぴ鴩吨聟侵袢纭?
既要心懷大志,又要腳踏實(shí)地。