世說(shuō)新語(yǔ)二則 班級(jí)        姓名         座號(hào)【課標(biāo)要求】學(xué)習(xí)古詩(shī)文要多朗讀。在理解的基礎(chǔ)上多背誦，多積累，加強(qiáng)感悟和體會(huì)。利用工具書(shū)，能讀懂淺顯文言文。【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解劉義慶和世說(shuō)新語(yǔ)。2、積累文言詞語(yǔ)：“期、委、去、引、舍、顧、輒、幸、尚、可、賊、舍、納、托、寧、邪、拯”等詞在特定語(yǔ)境中的詞義，能借助注解和工具書(shū)理解基本內(nèi)容。（學(xué)習(xí)重點(diǎn)）3、把握本文語(yǔ)言簡(jiǎn)練，辭義雋永，以敘為主的特點(diǎn)。（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）4、認(rèn)識(shí)“誠(chéng)信”是立世之本；樹(shù)立正確的人生觀和處世觀。（學(xué)習(xí)難點(diǎn)）【自主先學(xué)】一、文學(xué)常識(shí)：1、世說(shuō)新語(yǔ)是古代集，分等三十六類(lèi)，主要記述了東漢末年到晉代之間。作者，南朝宋家，彭城人。2、期行選自，乘船選自。這兩篇體裁都是。二、結(jié)合課下注釋學(xué)習(xí)：1、重要詞語(yǔ)解釋?zhuān)浩谌罩校浩冢?#160;     ）日中（      ）   則是無(wú)信：則（      ）相委而去：委（      ）下車(chē)引之：引（      ）    元方入門(mén)不顧：顧（      ）2、（1）古今異義詞：去后乃至（去：古義：        。今義         。）（2）通假字：尊君在不（“     ”通“       ”，讀“       ”。）3、翻譯下列句子：（1）日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。（2）友人慚，下車(chē)引之。元方入門(mén)不顧。充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)能力，利用課文注釋和工具書(shū)能讀懂課文的百分之八十至九十，只有百分之十至二十的需要老師點(diǎn)拔。這也培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)的能力?！菊n堂探究】三、按要求在文中找原句子回答：1、期行中交代對(duì)話背景的句子是           2、陳元方指出父親友人的兩點(diǎn)錯(cuò)誤是               引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本。解決的方法是，在理解翻譯文章的基礎(chǔ)上，再來(lái)分析討論?！居懻摗⒔涣鳌?、用一句話概括期行的主要內(nèi)容。            2、期行告訴我們一個(gè)什么道理？            這兩題，主要是培養(yǎng)學(xué)生整體概括能力和再創(chuàng)造能力。概括文本的主要內(nèi)容，要懂得“誰(shuí)做什么結(jié)果怎么樣”一模式，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單達(dá)到概括效果。第2題，鼓勵(lì)學(xué)生生成自己的見(jiàn)解，讀出自己的思想。不過(guò)要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看問(wèn)題的思維：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。五、擴(kuò)展：3、元方“入門(mén)不顧”的做法是否失禮，說(shuō)說(shuō)你的看法。            4、假如第二天陳太丘與友人見(jiàn)面，請(qǐng)?jiān)O(shè)想一下，他們倆各自能說(shuō)些什么？擴(kuò)展，是豐富學(xué)生的生活視野，也是學(xué)以致用。讓學(xué)生從文本走進(jìn)生活，又從生活走進(jìn)文本，相互滲透，達(dá)到活學(xué)活用。鼓勵(lì)學(xué)生生成自己的見(jiàn)解，讀出自己的思想。不過(guò)要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看問(wèn)題的思維：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。乘船【自主先學(xué)】一、1、重要詞語(yǔ)解釋?zhuān)狠m（      ）幸（      ）尚（      ）可（     ）  賊（       ）舍（      ）納（      ）托（      ）寧（      ）邪（      ）拯（       ）2、一詞多義：何為不可（為：          。）正為此耳（為：          。）3、古今異義詞：寧可以急相棄邪（可以：古義：        。今義         ）后賊追至（賊：古義：        。今義         ）本所以疑（所以：古義：        。今義         ）（5）特殊句式。倒裝句：何為不可（         前置句）相棄邪（        前置句。）省略句：朗曰：“幸尚寬?！保ㄊ÷灾髡Z(yǔ)“           ”。）3、翻譯下列句子：（1）歆輒難之          （2）本所以疑，正為此耳。                （3）寧可以急相棄邪？                    充分發(fā)揮學(xué)生自學(xué)能力，利用課文注釋和工具書(shū)能讀懂課文的百分之八十至九十，只有百分之十至二十的需要老師點(diǎn)拔。這也培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)能力和終身學(xué)習(xí)的能力。二、按要求填寫(xiě)。1、乘船中王朗讓那人搭船的原因是                   2、華歆認(rèn)為不應(yīng)該拋棄所攜之人的理由是            引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本，理解文本。解決的方法是，在理解翻譯文章的基礎(chǔ)上，再來(lái)分析討論?！咎骄浚河懻?、交流】三、1、華歆與王朗的做法有什么不同？你如何評(píng)價(jià)其優(yōu)劣。          2、乘船告訴我們一個(gè)什么道理？這兩題，主要是培養(yǎng)學(xué)生整體概括能力和再創(chuàng)造能力。概括文本的主要內(nèi)容，要懂得“誰(shuí)做什么結(jié)果怎么樣”一模式，化復(fù)雜為簡(jiǎn)單達(dá)到概括效果。第2題，鼓勵(lì)學(xué)生生成自己的見(jiàn)解，讀出自己的思想。不過(guò)要引導(dǎo)學(xué)生從不同角度看問(wèn)題的思維：橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。四、拓展：請(qǐng)積累一個(gè)誠(chéng)信故事或四句有關(guān)誠(chéng)信的名言于摘抄本上?！菊n堂小測(cè)】1、世說(shuō)新語(yǔ)是           集，主要記述了                                     。劉義慶是          宋文學(xué)家。2、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：過(guò)中不至（過(guò)：        ）        去后乃至（乃：去：      ）與人期行，相委而去（委：      ）君與家君期日中（家君：      ）元方入門(mén)不顧（顧：    ）        歆輒難之（輒：     ）幸尚寬，何為不可（幸：    ）    王欲舍所攜人（舍：   ）本所以疑，正為此耳（所以：          ）既已納其自托（托：     ）此題重在考查學(xué)生對(duì)文中實(shí)詞的掌握和鞏固。這是學(xué)習(xí)文言文的基礎(chǔ)，因此是扎實(shí)落實(shí)這一些內(nèi)容。3、我的疑惑、我的收獲：故事簡(jiǎn)短，是訓(xùn)練學(xué)生概括能力、積累文言字詞的好材料。學(xué)生能總體上把握小說(shuō)的主旨，但缺少具體分析的方法，易脫離文本簡(jiǎn)單說(shuō)教。引導(dǎo)學(xué)生從不同角度來(lái)讀故事，揭示出深刻道理。文言字詞的理解掌握，是一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。文言現(xiàn)象較多，需要強(qiáng)化，“溫故面知新”，“學(xué)而實(shí)習(xí)之”。落實(shí)是教學(xué)的一重點(diǎn)。在教學(xué)中，通過(guò)問(wèn)題提出到小組合作討論，這一過(guò)程中一部分同學(xué)已逐漸懂得分析、討論、爭(zhēng)辯到共識(shí)，在爭(zhēng)辯中生成新的火花，有成效，很好。但面還不是很廣，還需要加強(qiáng)。七年級(jí)上冊(cè)世說(shuō)新語(yǔ)二則導(dǎo)學(xué)案參考答案一、1、筆記小說(shuō)德行言語(yǔ)政事文學(xué)方正士大夫清高放誕的言談逸事劉義慶文學(xué)2、世說(shuō)新語(yǔ)·方正世說(shuō)新語(yǔ)·德行短篇小說(shuō)二、略三、1、期日中。過(guò)中不至2、日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。四、1、本文敘述陳元方反駁友人無(wú)信無(wú)禮而致友人理屈詞窮、十分慚愧的故事。2、期行告訴我們誠(chéng)信是立世之本，從小要做一個(gè)守信的人。3、認(rèn)為失禮：在友人表示慚愧的時(shí)候仍是“入門(mén)不顧”，顯得不夠禮貌。認(rèn)為不失禮：當(dāng)時(shí)陳家是江南有名望的家族，陳元方也知道維護(hù)家門(mén)的榮譽(yù)，友人罵自己的父親，他自然不能原諒他。4、略乘船【自主先學(xué)】一、略。二、1、幸尚寬，何為不可    2、既已納其自托，寧可以急相棄邪？三、1、有人想搭船，王朗輕率答應(yīng)，當(dāng)賊人追來(lái)時(shí)，他又欲舍所攜人，反映了王朗輕諾寡信，考慮問(wèn)題不全面；而華歆在那人想搭船時(shí)，有不納之意，“后賊人追至”時(shí)卻救人救到底，反映了華歆考慮問(wèn)題全面，對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)到底的精神，華優(yōu)王劣。2、乘船告訴我們一個(gè)人要對(duì)自己說(shuō)的話負(fù)責(zé)，不能輕諾寡信。四、略【課堂小測(cè)】1、世說(shuō)新語(yǔ)是     古代筆記小說(shuō)      集，主要記述了       士大夫清高放誕的言談逸事                              。劉義慶是      南朝    宋文學(xué)家。2、解釋下列句子中的詞語(yǔ)：過(guò)中不至（過(guò)：  超過(guò)，過(guò)了      ）   去后乃至（乃：才去：  離開(kāi)    ）與人期行，相委而去（委： 丟下、拋棄）君與家君期日中（家君：古代對(duì)人稱(chēng)自己的父親）元方入門(mén)不顧（顧： 回頭看 ）        歆輒難之（輒： 當(dāng)即）幸尚寬，何為不可（幸： 幸而、恰巧 ）    王欲舍所攜人（舍： 扔掉、拋棄）