馬 學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解作者布封，體會作者的思想感情。2整體感知全文內(nèi)容，理解人工馴養(yǎng)的馬和天然野生的馬的特性。3揣摩體會對比描寫及作用，學(xué)會恰當(dāng)運(yùn)用對比描寫的方法。4理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會作者對馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。5培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心、愛護(hù)動物。重點(diǎn)難點(diǎn)揣摩體會對比描寫及作用，學(xué)會恰當(dāng)運(yùn)用對比描寫的方法。理解并賞析文中一些含義深刻的句子。體會作者對馬的人格化的描寫，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化的閱讀能力和感悟能力。教具多媒體板書設(shè)計(jì)馬布封人工馴養(yǎng)的馬天然野生的馬導(dǎo)學(xué)過程學(xué)習(xí)過程一、教學(xué)導(dǎo)入：（2分鐘）提問：猜謎語四蹄飛奔鬃毛抖，拉車馱貨多面手，農(nóng)民夸它好伙伴，騎兵愛它如戰(zhàn)友。二、自讀課文，解決生字詞、了解作者。（10分鐘）1、生字詞注音2、解釋下列詞語。3、了解作者三、有感情朗讀，整體感知（課后練習(xí)一）1你認(rèn)為課文寫了哪兩種生存狀態(tài)下的馬？2被征服之后的馬具有怎樣的品格?3馬原本（天然野生的馬）是什么樣的動物呢?2“給馬戴黃金鏈條”等是不是對馬的“侮辱”? 3找出文中對比描寫的相關(guān)內(nèi)容，并思考其作用。4文章在寫馬的美貌時(shí)，與其他動物作了對比，你認(rèn)為其他動物真的很丑嗎?說說你的看法。5寫作方法五、拓展小結(jié)六、作業(yè)布置1、研討與練習(xí)2、漢字中有許多以“馬”為偏旁的字，找出其意義為駿馬的字，越多越好3、收集古代與馬有關(guān)的歷史故事、成語或詩歌。（打一動物）剽（piohàn）悍（hàn）     窺（ku）伺（sì）     羈（j）絆瘡（chung）痍（yí）     闊綽（chuò）     庇（bì）蔭（yìn）   遒（qiú）勁相得益彰（zhng ）   面面相覷（qù）     觀瞻（zhn）    鬣（liè）毛馴（xùn）良       妍（yán）媚     顎（è）骨     獷（gung）野畸（j）形     給（j）予（y）      駕馭 （yù）剽悍：敏捷而勇猛?？犊愿埃汉翢o私心、毫不吝惜地前往。窺伺：暗中觀望,等待時(shí)機(jī)(含貶義) 。闊綽：氣場大，生活奢侈。相得益彰：指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。瘡痍：創(chuàng)傷或比喻遭受破壞或遭受災(zāi)害后的景象。觀瞻：瞻望；觀賞；觀看。遒勁：雄健，有力量的。羈絆：纏住不能脫身，束縛。面面相覷：形容人們因驚懼或無可奈何而互相望著，都不說話。布封(17071788)，法國博物學(xué)家、作家。生于勃艮第省的蒙巴爾城。貴族家庭出身，父親曾為州議會法官。從小受教會教育，愛好自然科學(xué)。26歲人法國科學(xué)院。1739年起擔(dān)任皇家花園(植物園)主任。1753年被法蘭西學(xué)院接受為院士。他用畢生精力經(jīng)營皇家花園，并用40年時(shí)間寫成36卷巨冊的自然史布封的主要著作自然史是一部博物志，包括地球形成史動物史人類史鳥類史(爬蟲類史自然的分期等幾大部分，對自然界作了唯物主義的解釋。家馬、野馬或人工馴養(yǎng)的馬、天然的馬。勇毅。無論是在疆場上，還是在平時(shí)的射獵、演武、賽跑時(shí)，它們都精神抖擻、慷慨以赴，與主人同生死、共榮辱。馴良。它們不但屈從人類的操縱，還會迎合別人的心意。它們“無保留地貢獻(xiàn)著自己”，為人類做各種服務(wù)。自由豪邁的動物，成了低眉順目的工具，可以看作是一種悲哀的墮落。（馬是人類的朋友，人類卻不是馬的朋友。人類對“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”；人類還用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它。更悲慘的是，許多人為了滿足自己的“虛榮”，把馬變成了自己的玩物。）美質(zhì)：它們自由自在地生活，感覺自豪而不屑于受人照顧。在大自然中“呼吸著清新的空氣”，被賦予“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”的美的品性，具有“充沛的精力和高貴的精神”。美德：天性絕不兇猛，熱愛和平；它們?nèi)壕有袆樱瑘F(tuán)結(jié)和睦；相互間沒有“妒忌”，從不為己爭斗。美貌：在所有的動物中，馬“身材高大又最勻稱、最優(yōu)美”，有高貴姿態(tài)。作者同情家馬，欣賞野馬，這種態(tài)度集中表現(xiàn)在二、三自然段。課文是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。首先，“教育”是擬人化用法，指人類對馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照顧，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去尋找食物；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：(1)指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；(2)指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。這句話概括了人類對馬所做的一切，表達(dá)了作者對馬的深切同情，寄托了作者的政治理想。)   討論明確：是“侮辱”，因?yàn)檫@些做法使馬失去了人的伙伴的平等地位，淪為人類的奴隸和玩物，馬的特性喪失殆盡。精神的泯滅是最大的悲哀。就全文來看，作者是將家馬與野馬作比，以家馬的馴良來襯托野馬的自由奔放，就最后一段來看，是以其它動物來襯托馬的美貌。運(yùn)用對比描寫，更能突出馬的美貌。但作者把馬與其他動物作比較時(shí)，態(tài)度是不很客觀的，因?yàn)閯游锏耐庑问撬鼈冊诼L進(jìn)化過程中為適應(yīng)環(huán)境自行演變的結(jié)果，無所謂優(yōu)劣美丑。本文運(yùn)用擬人的手法來表現(xiàn)馬，贊美馬，在作者的筆下，馬被賦予人格的魅力，如本來馬在戰(zhàn)場上是被迫沖騰躥躍的，可作者寫道它“喜愛”并“追求”兵器的撞擊聲；馬是受人擺布和約束的，可作者卻說它“知道克制”自己；馬被馴服，這種馴服作者稱之為“教育”。馬在作者的筆下，具有了人一般的意志品質(zhì)。它像英勇忠義的戰(zhàn)士，又像馴服誠實(shí)的奴仆，像豪邁而獷野的游俠，又像典雅高貴的紳士。本文多處運(yùn)用了對比的手法。如將人工馴養(yǎng)的馬與天然野生的馬不同生存狀況的對比，抒發(fā)了對馴馬的同情與對野馬的贊美。又如將馬與驢、獅子、牛、駱駝、犀牛、鹿、象七種動物對比，從而更加突出了馬的姿態(tài)高貴。教學(xué)札記