得道多助失道寡助 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。3、掌握課文的論辯語言。二、重點(diǎn)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)重點(diǎn)：1、掌握課文的思想內(nèi)容（中心論點(diǎn)）。2、學(xué)習(xí)課文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、層層推進(jìn)的論證方法。學(xué)習(xí)難點(diǎn)：掌握課文的論辯語言。三、學(xué)習(xí)過程：（1）、預(yù)習(xí)：看注釋，試譯全文。（2）、簡介孟子和孟子：孟子，名 ，思想家，教育家，是繼 以后儒家學(xué)派的代表人物，與孔子合稱“ ”，并有“ ”之稱。孟子是 學(xué)派的經(jīng)典著作之一，記述了孟子的 、 、哲學(xué)主張及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問題的論爭。全書共七篇，計(jì)261章，約35000字。 南宋熹將孟子、 、 、 并稱為“四書”。（3）、解釋一詞多義：道：1、會(huì)天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐無道，誅暴秦（ ）固：1、固國不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ）池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ）國：1、固國不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、搜于國中三日三夜（ ）（4）、解釋加點(diǎn)詞：1、天時(shí)不如地利  天時(shí)：（ ）地利：（ ）2、地利不如人和  人和： （ ）3、環(huán)而攻之而不勝  環(huán)：（ ）4、是天時(shí)不如地也  是：（ ）5、域民不以封疆之界  域：（ ）6、威天下不以兵革之利  威：（ ）7、得道者多助  得道：（ ）8、親戚畔之  親戚：（ ）9、故（ ）君子（ ）有（ ）不戰(zhàn)10、兵革非不堅(jiān)（ ）利（ ）也：11、寡助之至  至：（ ）12、委（ ）而去（ ）之13、兵（ ）革（ ）非不堅(jiān)利也14、池非不深也  池：（ ）15、固國不以山溪之險(xiǎn)  固：（ ）（5）、解釋一詞多義：道：1、會(huì)天大雨，道不通（ ）2、得道者多助（ ）3、伐無道，誅暴秦（ ）固：1、固國不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、汝心之固，固不可徹（ ）池：1、有良田美池桑竹之屬（ ）2、池非不深也（ ）國：1、固國不以山溪之險(xiǎn)（ ）2、搜于國中三日三夜（ ）(6)、翻譯下面句子：1、故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。2、得道者多助，失道者寡助。3、以天下之所順，攻親戚之所，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。4、然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。（7）、朗讀節(jié)奏1、夫 環(huán) 而 攻 之2、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ， 戰(zhàn) 必 勝 矣。3、域 民 不 以  封 疆 之 界4、得 道 者 多 助，失 道 者 寡 助（8）文本探究1、本文的中心論點(diǎn)是2、從上文看，得“人和”的實(shí)質(zhì)是“ ”，得“人和”的最佳局面是“ ” 。3、本文主要采用的論證方法是 。4、現(xiàn)代生活中，“得道多助，失道寡助”仍然有其普遍的意義，請(qǐng)結(jié)合你的生活，談?wù)剬?duì)“道”的理解。5、請(qǐng)寫出一句與“人和”有關(guān)的名言警句：生于憂患，死于安樂導(dǎo)學(xué)案教學(xué)目標(biāo)：1、掌握生字、詞。2、掌握作者、體裁、中心。3、理解重點(diǎn)詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活 用、通假字、 特殊句式）4、課文內(nèi)容、主旨的挖掘教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握生字、詞。2、掌握作者、體裁、中心。3、理解重點(diǎn)詞句含義（多義詞、古今異義詞、詞類活 用、通假字、 特殊句式）教學(xué)難點(diǎn)：課文內(nèi)容、主旨的挖掘教學(xué)過程：一、基礎(chǔ)積累1、 自己介紹作者2、 寫出文中三個(gè)通假字的本字和意思。3、解釋字詞舜發(fā)于畎畝之中 ( ) 傅說舉于版筑之間( )管夷吾舉于士( ) 百里奚舉于市( )故天將降大任于是人也( ) ( )必先苦其心志( ) 勞其筋骨( )行拂亂其所為( ) ( )空乏其身( ) 所以動(dòng)以忍性( ) ( )曾益其所不能( ) 人恒過( )困于心( )衡于慮( ) 而后作( ) 征于色( )而后喻( ) 出則無敵國外患者( )國恒亡( ) 入則無法家拂士( )( )4、 詞類活用。勞（ )其筋骨餓( )其體膚 空乏( ) 其身所以動(dòng)( )心  忍( )性                      行拂亂( )其所為人恒過( ）入則、出則（ ）5、古今異義詞。舉于士（今義：                                           古義：     ）5、 多義詞。6、 于：   舜發(fā)于畎畝之中（ ）                             而：而后作（ ）故天將降大任于是人也（ ）                      而死于安樂也（    ）征于色（ ）生于憂患（ ）發(fā)：發(fā)于畎畝（ ）發(fā)于聲（ ）拂：行拂亂其所為（ ）拂士（ ）7、特殊句式。A、（ ） 句                                       B、（ ）句舜發(fā)于畎畝之中（被任用）                 付說舉于版筑之間（被選用）膠鬲舉于魚鹽之中（被選用）               舉于士（被錄用）孫叔敖舉于海（被起用）                       百里奚舉于士（被起用）8、翻譯句子故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。二、文本探究1、文中列舉的六個(gè)人的事跡，它們的共同點(diǎn)是什么？從他們的事跡中你能得出什么啟示？共同點(diǎn)：啟示：2、文中論述的核心問題是“生于憂患，而死于安樂”，而開篇卻不惜筆墨列舉了六位歷史人物，作者的用意是什么？3、作者說“故天將降大任于是人也”的“大任”指什么？“是人”指哪些人？4、“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”一句強(qiáng)調(diào)了什么？5、文章第2、3段從哪兩個(gè)方面論述了本心論點(diǎn)？運(yùn)用了什么寫法？6、本文的中心論點(diǎn)是什么？作者論述這一論點(diǎn)的目的是什么？中心論點(diǎn)：目的：7、文章結(jié)尾以“然后知生于憂患，而死于安樂也。”一句獨(dú)立成段在表達(dá)上有何作用？8、作者認(rèn)為“人恒過，然后能改”，你認(rèn)為能改的條件是什么？9、作者認(rèn)為成才條件源于主客觀兩種，你是怎樣看待這兩個(gè)條件的？三、拓展延伸1、由本文的題目而聯(lián)想到的一個(gè)成語是什么？2、請(qǐng)寫出至少兩則和本文闡述的道理相似的名言警句。