出師表練習(xí) 一.注音殂（ ）陛（ ） 以塞（ ）陟（ ） 臧否（ ）（）攸（ ）祎（ ） 以遺（ ）咨（ ） 裨（ ） 闕（ ）傾頹（ ）桓（）猥（ ）危難（ ） 二十有（ ）夙() 駑()攘（） 彰（）咎（） 諏（） 二解釋下列詞語的古今詞義（1）未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。古義：今義：（2）臣本布衣。古義：今義：（3）先帝不以臣卑鄙。古義：今義：（4）由是感激。古義：今義：（5）開張圣聽古義：今義：（6）臨表涕零古義：今義：（7）遂許先帝以驅(qū)馳古義：今義：三、課文掌握（一）翻譯重點(diǎn)段落愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。譯：_（二）內(nèi)容分析1、諸葛亮在文中向劉禪提出了哪些建議？提出這三條建議的目的是什么？_2、從全文來看，諸葛亮向劉撣提出的三條建議，他反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是哪一條？_3、諸葛亮是在向劉禪提建議，但文中提到“陛下”不過七次，而提到“先帝”卻有十三次之多，這是為什么?_4、作者對(duì)他所推薦的賢臣和后主提出了哪些要求？_四、閱讀課文57節(jié)：一、意思相同的一組是（ ）A、躬耕于南陽 B、敗軍之際 C、先帝不以 D、茍全性命達(dá)于漢陰 兵革之利 以俟夫觀人風(fēng)者 奉命于敗軍二、理解不正確的一項(xiàng)是（ ）A、“今南方已定，兵甲已足”，說明北伐的時(shí)機(jī)已成熟。B、作者用“報(bào)先帝”、“忠陛下”收結(jié)這一層意思，表達(dá)對(duì)后主無限“感激“之情。C、“憂“、”愁“二字，深刻表現(xiàn)了作者的使命感和責(zé)任感。D、這一層敘述接受先帝“托付“，”“夙夜憂嘆“，慘淡經(jīng)營(yíng)的苦心。三、分析不正確的是（ ）A、 先帝“臨終寄臣以大事“交代了作者出師北伐的原因是為了完成先帝的夙愿。B、 “憂“、”愁“二字，深刻表現(xiàn)了作者的使命感和責(zé)任感。C、 受命以來“作者分兩步行動(dòng)，首先平定南方，然后北伐中原，從而完成了先帝的托付。D、 本段以記敘為主，陳述作者的心愿，表達(dá)了鞠躬盡瘁之情。四、填空： ， 表現(xiàn)了作者的高潔志趣。第6節(jié)中可以概括出一個(gè)成語是 ，這一成語常用意思是 。作者強(qiáng)調(diào)自己本來的志趣的作用是什么？寫出與“先帝比以臣卑鄙“中”卑鄙“一詞相呼應(yīng)的語句作者認(rèn)為，先漢興隆，后漢傾頹的原因分別是 ， 。作者認(rèn)為，可以出師北伐的條件是什么 ?！俺鰩煛暗膽?zhàn)略是 。最后一句的“報(bào)先帝“呼應(yīng)了文中的哪些事？（用文中句）。（9） 諸葛亮出山時(shí)，正是東漢處于風(fēng)雨飄搖的時(shí)期，正如他在出師表中所說：。文中的先帝指 ，陛下指 ，文章的作者是 ，體裁是 ，它是 的文體。（11）“此悉貞良死節(jié)之臣”中“貞良死節(jié)”意思是 ，在中華民族的歷史上， 就是這樣的一個(gè)貞良死節(jié)之臣（舉本文以外的例子）。（12）文中提到的“親賢臣”相當(dāng)于我們今天選拔人才時(shí)常提到的 這一成語。（13）“計(jì)日而待”與今天 這一成語意義相近。（14） ， 高度概括了先帝創(chuàng)業(yè)過程的艱難險(xiǎn)阻，也表達(dá)了作者于先帝患難與共的深情。（15）作者在出師表中寫了自己所受的“先帝之殊遇”，把相關(guān)的內(nèi)容默寫出來 。（16）“由是感激”中“是”所指代的內(nèi)容是 。（17）諸葛亮是三國演義中的主要人物，請(qǐng)寫出小說中有關(guān)諸葛亮的一個(gè)故事名稱。五、選出與“故五月渡瀘”中“故”意思相同的一項(xiàng)（ ）A、桓侯故使人問之； B、而兩狼之并驅(qū)如故；C、既克，公問其故； D、彼竭我盈，故克之；六、選出加點(diǎn)詞意思相同的一組（ ）A 親賢臣，遠(yuǎn)小人 B未嘗于桓靈也 C犧牲玉帛，必以信 D此悉之臣親戚畔之 戰(zhàn)于長(zhǎng)勺 愿親之信之 男女衣著，悉答案：一、二略三、課文掌握（一）翻譯重點(diǎn)段落希望陛下把討伐逆賊、興復(fù)漢室的重任交付給我，如果我沒有完成任務(wù)，那就治我的罪，來祭告于先帝在天之靈。如果沒有提出足以發(fā)揚(yáng)先帝美德的諫言，那就責(zé)罰攸之、費(fèi)祎、董允等人在這方面的疏忽與怠慢以顯示他們的過錯(cuò)；（同時(shí)）陛下也應(yīng)該親自多加考慮，來（向他們）詢問治國的好道理，明察、采納正確的意見，深切追念先帝的遺詔。（為此）我就受恩不淺，感激不盡。（二）內(nèi)容分析1、三條建議：（1）建議陛下廣泛聽取臣下的意見，發(fā)揚(yáng)光大先帝遺留下來的美德，振奮有理想、有抱負(fù)的人們的精神，廣開言路；（2）宮廷和丞相府是一個(gè)整體，里面的人都是國家官員，對(duì)他們實(shí)行提升、懲罰、表揚(yáng)、批評(píng)，應(yīng)當(dāng)用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，嚴(yán)明賞罰；（3）親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，即親賢遠(yuǎn)佞。目的：上面這些治國大計(jì)和政事安排，都是為了出師。只有國內(nèi)政局穩(wěn)定，有了“平明之理”，諸葛亮才可以后顧無憂，專力伐魏。2、反復(fù)強(qiáng)調(diào)的是“親賢遠(yuǎn)佞”，因?yàn)橹挥凶龅接H賢遠(yuǎn)佞、廣開言路才能為忠諫之言開路，而非為讒邪開方便之門；只有做到親賢遠(yuǎn)佞，才能真正做到察納雅言，“昭平明之理”，不至于忠奸不分，賞罰不明。作者以先漢、后漢的歷史事實(shí)說明了親賢遠(yuǎn)佞的利弊，促使后主親賢臣遠(yuǎn)小人。3、不難看出，諸葛亮事事都以先帝之意為依據(jù)，句句都借先帝之口說出，既不失人臣之禮，更無教訓(xùn)人主之嫌，使劉禪聽了，忠言而不逆耳，十分得體；同時(shí)也表明他本人處處念及先帝之遺德、遺訓(xùn)，時(shí)時(shí)不忘先帝之殊遇重托，既能表明自己的心跡，又容易以情打動(dòng)劉禪。文中雖然明提陛下只有八次，但暗提陛下尚有五處(即“誠宜開張圣聽”之前，“宜付有司”之前、兩次“悉以咨之”之前、“則責(zé)攸之”之前)，實(shí)際共十三處，或表忠誠，或表心愿，或提具體建議，表明諸葛亮處處為劉禪著想，使再昏庸的皇帝也不能無動(dòng)于衷了。總之，“受恩感激”， “報(bào)先帝”，“忠陛下”的思想感情，貫穿全篇，字里行間洋溢著對(duì)劉備父子的無限忠誠。4、賢臣穩(wěn)定政局，提興德之言       后主親近賢臣，聽取他們的“興德之言”，賞罰分明，以保持國內(nèi)政局分明四、閱讀課文57節(jié)一、B.二、B.三、C.四、1.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。2.三顧茅廬，誠心誠意地邀請(qǐng)。3.表達(dá)自己的感激之情。4.布衣。5.親賢臣，遠(yuǎn)小人，親小人，遠(yuǎn)賢臣。6.南方已定，兵甲已足。8.北定中原，興復(fù)漢室，還于舊都。三顧臣于草廬之中。臨崩寄臣以大事。9.天下三分，益州疲弊。10.劉備。劉禪。諸葛亮。表。11.忠貞優(yōu)秀，以死報(bào)國。岳飛等。12.任人唯賢。13.指日可待。14.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。15. 三顧臣于草廬之中。臨崩寄臣以大事。16.三顧茅廬。17.空城計(jì)、舌戰(zhàn)群儒等。五、D.六、D.