愚公移山 項(xiàng)目設(shè)計(jì)內(nèi)容備 注課時(shí)第 一 課時(shí)課 型講解型教具教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。2、理解課文深刻的寓意。過(guò)程與方法了解故事情節(jié)，把握人物形象。態(tài)度與情感理解神話結(jié)尾，學(xué)習(xí)愚公精神。重點(diǎn)1、積累文言文重要的實(shí)詞、虛詞。2、理解課文深刻的寓意。3、把握愚公這一人物形象，體會(huì)對(duì)比、襯托手法的表達(dá)效果。難點(diǎn)對(duì)比、襯托手法以及課文以神話結(jié)尾的作用。聯(lián)系生活，辨析寓言的現(xiàn)實(shí)意義。教學(xué)手段方法師生互動(dòng)教學(xué)過(guò)程教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)說(shuō)明或設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入新課巍巍壁迎的三峽是舉目“高峽”，幾年前人們還曾認(rèn)為毛澤東的“高峽出平湖”是夸張的夢(mèng)話,而今天,隨著三峽水利工程的建成,夢(mèng)話變成現(xiàn)實(shí),高峽真正出平湖.那么,一個(gè)人搬走兩座大山是不是仍是奇聞笑談呢?好,我們這節(jié)課繼續(xù)學(xué)習(xí)愚公移山,來(lái)認(rèn)識(shí)這位移山的愚公吧。激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。朗讀課文引導(dǎo)點(diǎn)撥一、初讀課文。學(xué)生自己放聲讀一遍課文。其間，遇到讀不準(zhǔn)或不會(huì)讀的字，看注釋或查字典。教師不予指導(dǎo)。二、 互讀課文。兩個(gè)學(xué)生一組：一個(gè)學(xué)生讀，一個(gè)聽。聽者發(fā)現(xiàn)讀音有錯(cuò)，當(dāng)即指出。兩人對(duì)某字的讀音意見不一致時(shí)，記下這個(gè)字，留待一會(huì)兒解決。如是，二人各讀一遍。三、  再讀課文。  讀好停頓。下邊語(yǔ)句中所畫的“”為停頓處，供參考。懲山北之塞曾不能損魁父之丘遂率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男命夸娥氏二子負(fù)二山句中的停頓，一般依據(jù)句意或一定的語(yǔ)法關(guān)系來(lái)讀，但又不能限制的過(guò)于死板。有的長(zhǎng)句，可以停頓兩次。這里沒有標(biāo)示出來(lái)，是為了供施教時(shí)靈活掌握。因?yàn)樽x好停頓，一是為了會(huì)讀文言文，二是為了弄明白句意。初始階段，不必為究竟在什么地方停頓而糾纏不休，只要明白了句意，就基本上達(dá)到了目的。學(xué)生隨著讀文言文數(shù)量的增多，尤其是隨著對(duì)內(nèi)容的深入理解，會(huì)慢慢讀好句中停頓的。試譯課文。教師作巡視，注意了解學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題，使后面的教學(xué)更有針對(duì)性。兩個(gè)學(xué)生一組，由一位學(xué)生根據(jù)書上注釋和自己的理解，串譯課文大意；另一位學(xué)生訂正或補(bǔ)充。二人遇到不會(huì)解釋或意見不一致的語(yǔ)句，將它們畫下來(lái)，留待一會(huì)兒解決。在前面誦讀的基礎(chǔ)上，大部分學(xué)生對(duì)課文語(yǔ)句的意思能夠做到大體了解。兩人互相研究、討論，創(chuàng)造了較準(zhǔn)確了解課文內(nèi)容的條件。提倡借助注釋來(lái)疏通文意，這也是在培養(yǎng)學(xué)生一種良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。課文分析教師提問(wèn)，啟發(fā)引導(dǎo)。思考討論：1.愚公要移的是兩座什么樣的山？2.愚公為什么移山？3.移山的目的是什么？4.倒土的地點(diǎn)是哪里？5.他們是怎樣具體行動(dòng)的？6.山最終移掉了嗎？7.愚公決心移山要克服哪些困難？ 通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)學(xué)生分析課文，把握人物形象，理解寓意。小結(jié)歸納寓意：說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持不懈奮斗的道理。理解寓意，拓展升華。拓展升華，陶冶學(xué)生情感。拓展遷移布置作業(yè)創(chuàng)編故事片斷：參考題目：（1）運(yùn)石途中（2）智叟被搶白之后（3）山神告狀（4）移山之后培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維，鍛煉學(xué)生的寫作能力。