列子導(dǎo)學(xué)案 班級(jí) 小組 姓名及類別 評(píng)價(jià)【基礎(chǔ)部分】（學(xué)習(xí)程序：課外獨(dú)自完成、學(xué)科組長(zhǎng)評(píng)好分課內(nèi)小組交流3分鐘小展示、點(diǎn)評(píng)5分鐘）1.課文寫得很優(yōu)美，我認(rèn)真讀了（ ）遍。2.我會(huì)讀下面的生字，我要提醒同學(xué)們讀準(zhǔn)下面的字詞。3.課文中的生字，我要提醒同學(xué)們注意把這幾個(gè)字寫正確。4. 列子一書相傳為 時(shí)期_所著。本文記敘了 _ _的故事?！疽c(diǎn)部分】（學(xué)習(xí)程序：小組交流8分鐘老師分配任務(wù)，小組重點(diǎn)探究4分鐘大展示，點(diǎn)評(píng)12分鐘）一、 解釋下列加點(diǎn)的字伯牙善（ ）鼓（ ）琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志（ ）在高山。鐘子期曰:"善哉，峨峨（ ）兮（ ）若（ ）泰山!"志在流水，鐘子期曰:"善哉，洋洋（ ）兮若江河!"伯牙所念（ ），鐘子期必得（ ）之。伯牙游（ ）于泰山之陰（ ），卒（ ）逢（ ）暴雨，止（ ）于巖下，心悲，乃援（ ）琴而鼓之。初為（ ）霖雨（ ）之操（ ），更（ ）造（ ）崩山之音。曲每奏，鐘子期輒（ ）窮（ ）其（ ）趣（ ）。伯牙乃（ ）舍琴而嘆曰:"善哉，善哉！子（ ）之聽(tīng)（ ）夫（ ）！志（ ）想象猶（ ）吾心也。吾于何（ ）逃（ ）聲哉?"（1）善哉，峨峨兮若泰山?。?）善哉，洋洋兮若江河?。?）伯牙所念，鐘子期必得之。 （4）卒逢暴雨，止于巖下。（5）初為霖雨之操，更造崩山之音。（6）曲每奏，鐘子期輒窮其趣。（7）善哉，善哉！子之聽(tīng)夫?。?）志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉? 3、回答問(wèn)題（1）從文中那些話可看出子期堪稱伯牙的知音？（2）結(jié)合文意談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解。（3）本文蘊(yùn)含了怎樣的道理？（4）出自本文的一個(gè)成語(yǔ)是 ，現(xiàn)在常用來(lái)比喻（5）讀了本文你有怎樣的啟示？【拓展部分】禹之治水土也，迷而失涂，謬之一國(guó)。濱北海之北，不知距齊州幾千萬(wàn)里。距至也。其國(guó)名曰終北，當(dāng)國(guó)之中有山，山名壺領(lǐng)，狀若甔槌，頂有口，狀若贠環(huán)，名曰滋穴。有水涌出，名曰神瀵，臭過(guò)蘭椒，味過(guò)醪醴。一源分為四埒，注于山下。經(jīng)營(yíng)一國(guó)，無(wú)不悉遍。土氣和，亡札厲。人性婉而從物，不競(jìng)不爭(zhēng)；柔心而弱埒骨，不驕不忌；長(zhǎng)幼儕居，不君不臣；男女雜游，不媒不聘；緣水而居，不耕不稼；土氣溫適，不識(shí)不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜亡數(shù)，有喜樂(lè)，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音，饑惓則飲神瀵，力志和平。過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒。沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經(jīng)旬乃歇。周穆王北游過(guò)其國(guó)，三年忘歸。既反周室，慕其國(guó)，惝然自失。不進(jìn)酒肉，數(shù)月乃復(fù)?！咀⑨尅慨X槌(dnzhuì):盛水的陶器。瀵（fèn）：泉水。醪醴（láol）：美酒，埒（liè）：山上水道。札厲：瘟疫。儕(chái)：共同，一起。孳（z）阜：繁衍盛多。孳，繁殖，阜，通“富”，繁盛。1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。（1）迷而失涂，謬之一國(guó)（ ）（2）臭過(guò)蘭椒，味過(guò)醪醴（ ）（3）緣水而居，不耕不稼（ ）2.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。（1）過(guò)則醉，經(jīng)旬乃醒（2）既反周室，慕其國(guó)，惝然自失 3.請(qǐng)概括“終北國(guó)”的特點(diǎn)，并探究作者的寫作意圖。參考答案要點(diǎn)部分從文中的哪些話可以看出子期堪稱伯牙的“知音”？【“伯牙所念，鐘子期必得之?！被颉扒孔啵娮悠谳m窮其趣?！薄浚?） 請(qǐng)結(jié)合文意，談?wù)勀銓?duì)“知音”的理解?！菊嬲摹爸簟笔侵改鼙舜肆私猓男南嘤?，心意相通的人?！浚?）這篇古文蘊(yùn)含的道理是什么？【知音難得，知己難求，純真友誼的基礎(chǔ)是理解?！浚?）【高山流水，解釋：比喻知己相賞或知音。也比喻樂(lè)曲高妙?！浚?）見(jiàn)課后練習(xí)。拓展部分1.(1)通“涂”，道路。(2)氣味（3）沿著，順著。2（1）（人們）喝多了（神水）就醉，十多天后才能醒。（2）（他）回到國(guó)內(nèi)以后，（仍然）思慕那個(gè)國(guó)家，（以至于）悵然若失，精神恍惚。3.“終北國(guó)”具有優(yōu)越的自然環(huán)境和理想的社會(huì)環(huán)境，這里氣候宜人，環(huán)境舒適；人人平等，和睦快樂(lè)，這里沒(méi)有壓迫，沒(méi)有瘟疫，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有病痛幾乎是“大同世界”的具體描寫，也是一個(gè)更為古老的“桃花源”，作者一方面表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿，另一方面也表達(dá)了對(duì)理想社會(huì)的憧憬，但在當(dāng)時(shí)，這種社會(huì)理想是不可能實(shí)現(xiàn)的，只能是一種幻覺(jué)?！咀g文】大禹治理洪水，迷失了道路，錯(cuò)到了一個(gè)國(guó)家，在北海北邊的海濱，不知離中國(guó)有幾千萬(wàn)里。那個(gè)國(guó)家名叫終北，不知它的邊界到哪里為止。沒(méi)有風(fēng)雨霜露，不生鳥(niǎo)獸、蟲(chóng)魚(yú)、草木這些東西。東南西北四個(gè)方向都很平坦，四周則有三重山脈圍繞。國(guó)家的正當(dāng)中有座山，山名叫做壺領(lǐng)，形狀像個(gè)瓦甕。山頂上有個(gè)口，形狀像個(gè)圓環(huán)，名叫滋穴。有水從中涌出，名叫神瀵，香味勝過(guò)蘭椒，甘美勝過(guò)甜酒。從這一個(gè)水源分出四條支流，流注到山腳下，經(jīng)過(guò)全國(guó)，沒(méi)有浸潤(rùn)不到的地方。土氣中和，沒(méi)有因疫養(yǎng)成癘而早夭的人。人性柔弱，順其自然，不競(jìng)逐，不爭(zhēng)奪；心地善良，筋骨軟弱，不驕傲，不嫉妒；年長(zhǎng)和年幼的都平等地居住在一起，沒(méi)有國(guó)君，沒(méi)有大臣；男女混雜游耍，沒(méi)有媒的，沒(méi)有聘嫁；靠著水居住，不種田，不收割；土氣溫和適宜，不織布帛，不穿衣服；活一百歲才死，不早夭，不生病。那里的人民繁衍無(wú)數(shù)，有喜有樂(lè)，沒(méi)有衰老、悲哀和痛苦。那里的風(fēng)俗喜歡音樂(lè)，手拉手輪流唱歌，歌聲整天不停。饑餓疲倦了就喝神泉的水，力氣和心志便又恢復(fù)中和與平靜。喝多了便醉，十幾天才能醒。用神泉的水洗澡，膚色柔滑而有光澤，香氣十幾天才消散。周穆王北游時(shí)曾經(jīng)過(guò)那個(gè)國(guó)家，三年忘記回家。回到周國(guó)宮殿以后，仍然思慕那個(gè)國(guó)家，覺(jué)得十分失意，不想吃酒肉，也不見(jiàn)嬪妃，好幾個(gè)月以后才恢復(fù)正常。