人的高貴在于靈魂 【教學(xué)目標(biāo)】1道德目標(biāo)：人的高貴在于靈魂，提倡人們在生活中應(yīng)保持純正的精神追求2情智目標(biāo)：感情目標(biāo)：深刻理解“靈魂”的內(nèi)涵，保持純正的精神追求，凈化心靈，提高修養(yǎng)。認(rèn)識目標(biāo)：學(xué)習(xí)議論文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃悸罚o密的結(jié)構(gòu)； 掌握文中以舉例論證為主，結(jié)合引用論證的說理方法【教學(xué)時間】 （ 1 學(xué)時）【教學(xué)手段】【教學(xué)過程】（一）感情調(diào)節(jié)1、以名言等自然引出課題人的高貴在于靈魂。2、 作者簡介：周國平，中國社會科學(xué)院研究員，出版各類著作二十多種，其中人與永恒、守望的距離、妞妞一個父親的雜記尼采在世界的轉(zhuǎn)折點上等產(chǎn)生了極大的影響，是當(dāng)代具有號召力的學(xué)者、作家。（二）互閱作業(yè)（三）自學(xué)內(nèi)容一：了解課文主要內(nèi)容，把握文章嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)自學(xué)方法：1、 用自己喜歡的方式讀課文2、 文章提出怎樣的觀點？作者是怎樣來證明自己的觀點的？完成填空，理出文章的思路。第一部分（第1段）：提出文章的論點 人的高貴在于靈魂。 第二部分（第2、3段）：列舉事例證明 “一切賢哲”都十分珍惜內(nèi)在的精神生活。第三部分（第4-6段）：以普通少女為例，說明 “平庸的”人也常常有著純正的追求。第四部分（第7段）：表達(dá)期望祝愿人們保持著純正的追求。 。自學(xué)內(nèi)容二： 精讀課文，理解文章的說理方法；加深理解和感悟自學(xué)方法：1、文章如何將擺事實和講道理相結(jié)合，增強(qiáng)文章的說服力的？舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理，兩個例子的角度各自的側(cè)重什么？第2段，舉例阿基米德和第歐根尼進(jìn)行說理。兩個例子的角度又各有側(cè)重，一是生命將被別人奪取的時候，一是在地位顯赫的人物要提供幫助的時候，這樣就豐富地展示了賢哲們靈魂的內(nèi)涵。精要的議論揭示了所舉事例蘊涵的道理：在這些有著豐富內(nèi)在世界的偉人面前，無論是奪取生命的屠刀，還是至高無上的亞力山大大帝，都是那么無足輕重，不屑一顧；在這些有著高貴靈魂的偉人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫無價值。   第3段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它是不是單純的舉例？第3段舉一位作家的例子進(jìn)行論證。它不是單純的舉例，而是把舉例和引用緊密相結(jié)合。既以王爾德本身的行為為例，又以他的名言為據(jù)。側(cè)重闡述獻(xiàn)身于文選藝術(shù)的人，總是把它們看做寄托自己靈魂的所在。2、“布魯諾因堅持自己的學(xué)說，最后被宗教裁判所判為異端燒死在羅馬廣場?！边@例子同樣能證明本文的論點，能否把第三段英國作家王爾德的例子換成布魯諾的?為什么?明確：(不可以。因為作者選取的三個事例，有科學(xué)家，哲學(xué)家，文學(xué)家。非常典型，有代表性。換成布魯諾的就跟阿基米德的例子重復(fù)。且第三段的事例即用來做事實論據(jù)，又引用他的名言作道理論據(jù)。論證很嚴(yán)密。) 3、你覺得一個人靈魂的高貴體現(xiàn)在那里？假如把“高貴”改為“高尚”，好不好？不好。因為“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文內(nèi)容主要不是提倡一個人要有高尚的道德水平或較高的審美趣味，“高貴”雖然也指人的品質(zhì)，但說人的高貴，又不限于品質(zhì)這一個方面，本文的“高貴”主要強(qiáng)調(diào)的是人要“有一顆能思想的靈魂”。（四）互幫 （使用互幫顯示板）（五）釋疑（六）練習(xí)1、給下列加橫線字詞注音蘆葦（ ）  平庸( )   赫赫( )  攜( )嘈雜 ( )  沐浴( )  緬懷( )  萎縮( )2、用一段話描述你在平時的生活中發(fā)現(xiàn)過的“動人的光彩”。 （七）幫困（八）反思小結(jié)（九）因人作業(yè)