《江蘇省南京市溧水縣東廬中學2020年秋八年級語文上冊 大道之行也學案（無答案） 新人教版》由會員分享，可在線閱讀，更多相關《江蘇省南京市溧水縣東廬中學2020年秋八年級語文上冊 大道之行也學案（無答案） 新人教版（5頁珍藏版）》請在裝配圖網上搜索。

1、大道之行也 學習重點： 1．要求學生在反復的朗讀中，讀出韻味，讀出文意。 2．引導學生把握“大同”社會的基本特征。 學習過程： 一、預習·導學 1、 給下列加點的字注音。 選賢與能（ ） 講信修睦（ ） 鰥（ ） 男有分（ ） 2、 解釋下面句中加點的字詞。 大道之行也： 選賢與能： 講信修睦： 故人不獨親其親： 貨惡其棄于地也： 男有分，女有歸： 盜竊亂賊而不作： 謀閉而不興： 3、 結合文下注釋，口譯全文，

2、把不理解的字、詞、句在課文上作標記或列在下面空白處，以便課上交流解決。 4、熟讀課文 二、學習·研討 1、 導入。 2、 多種方式朗讀課文，整體感知課文內容。 3、 師生共同解決預習中所遇困難，并結合文下注釋疏通文章大意。 4、研讀賞析： （1）本文所描繪的“大同”社會有什么特征？是從哪三方面闡述的？ （可用文中原句回答，也可用自己的語言概括） （2）大同社會與陶淵明描繪的世外桃源有哪些相似之處？ 三、鞏固·延伸 大道之行也 天下為公 選賢與能 講信修睦 故人不獨親其親

3、不獨子其子 使老有所終 壯有所用 幼有所長 矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng) 男有分 女有歸 貨惡其棄于地也 不必藏于己 力惡其不出于身也 不必為己 是故謀閉而不興 盜竊亂賊而不作 故外戶而不閉 是謂大同。 1、給選文加標點。在“ ”內填入正確的標點符號。 2、.給下列句子中加點的字注音。 （1）選賢與能，講求修睦 與： 睦： （2）矜、寡、孤、獨、廢疾者 矜： （3）男有分，女有歸 分： （4）貨惡其棄于地也 惡： 3、.指出下列各句中的通假字并釋義。 （1）選賢與能。 通 意思： （2）矜、寡、孤、獨

4、、廢疾者皆有所養(yǎng)。 通 意思： 4、.解釋下列加點字的意思。 （1）男有分，女有歸 分： 歸： （2）貨惡其棄于地也 惡： （3）盜竊亂賊而不作 亂： 作： （4）故外戶而不閉，是謂大同 閉： 大同： （5）講信修睦 信： 修： （6）貨惡其棄于地也 貨： （7）盜竊亂賊而不作 賊： 作： （8）故外戶而不閉 閉： 5、.翻譯下列句子。 （1）大道之行也，天下

5、為公，選賢與能，講信修睦。 （2）矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。 （3）貨惡其棄于地也，不必藏于己。 （4）盜竊亂賊而不作。 6、.指出加點字在句中的詞性及用法。 不獨親其親，不獨子其子 親： 子： 7、.填空 （1）《禮記》是中國儒家經典著作之一；它是由 （朝代）的 （人名）對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成的。全書共有 篇。 （2）“四書”是公認的儒學經典，它不是一本書，而是《 》《 》這兩部書和《大學》《中庸》這兩篇文章的統(tǒng)稱。其中《大學》《中

6、庸》是《 》中的兩個篇章。 8、根據對上面文段的理解，談談你對“大同”社會的看法。 （二） 故圣人耐以天下為一家，以中國為一人者，非意之也，必知其情，辟于其義，明于其利，達于其患，然后能為之。何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。 （《禮運》） 玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：“念終始典于學?！逼浯酥^乎。 （《學記》） 是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮知自別于禽獸。大上貴德，其次務施報。禮尚往來；往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。人有禮則安；無禮則危。故曰禮不可不學也。 （《曲禮》） 9、.給

7、下列字注音。 弗（ ） 琢（ ） 兌（ ） 尚（ ） 10、.解釋下列句子中加點字的意思。 （1）弗學而能 弗： （2）其次務施報 施： （3）玉不琢，不成器 琢： （4）人有禮則安 安： 11、《禮運》中“然后能為之”中的“之”是指文中的 （原句）。 12、平常所說的“七情六欲”中的“七情”是指 ，“六欲”是指 。 13、.翻譯下列句子。 （1）何謂人情？喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲七者，弗學而能。 譯文： （2）玉不琢，不成器；人不學，不知道。 譯文： （3）人有禮則安，無禮則危，故曰禮不可不學也。 譯文： 14、熟讀《曲禮》中的選文，結合實際淺談你對禮的見解。