學(xué)科語文學(xué)段八上課題幽徑悲?。玖w林）編號主創(chuàng)課時(shí)2課時(shí)課型精讀型一、學(xué)習(xí)目標(biāo)1、通過讀、品、悟的方式，理解“幽徑悲劇”的含義，進(jìn)而理解“愚氓滅美”的主題。2、理解作者“矢志不移地關(guān)注關(guān)愛美好生命”的情感態(tài)度，使學(xué)生受到熏陶，從而豐富學(xué)生的精神世界。3、以本文鋪墊手法的運(yùn)用為例學(xué)習(xí)散文選材自由靈活（形散），但需要認(rèn)真謀篇布局，才能更好使“神”始終不散的寫作知識。4、以讀為主要教學(xué)手段，體會散文“抒真情”的寫作特點(diǎn)。第一課時(shí)：完成學(xué)習(xí)目標(biāo)1和2二、自助內(nèi)容1、認(rèn)識季羨林季羨林一生致力于東方文化研究，創(chuàng)建了完整的東方文化學(xué)術(shù)體系，在學(xué)術(shù)界享有盛譽(yù)。不遺余力地弘揚(yáng)自己的學(xué)術(shù)主張，堪稱傳播東方文化的一代學(xué)界楷模。正如哲人所言：艱難能造就偉大的心靈。季羨林生于山東清平縣官莊，父輩生活無著，童年充饑的是紅高粱餅子，就鹽堿土腌的咸菜。由于叔父的接濟(jì)，季羨林在濟(jì)南讀完了中學(xué)。中學(xué)畢業(yè)后，他一人同時(shí)考取了北大和清華。1930年初入清華大學(xué)，他有“登泰山而小天下”之感，滿眼是書的高山，滿耳是詩的樂章。有一次，他聽了陳寅恪教授的“佛經(jīng)翻譯文學(xué)”課，引發(fā)了對梵文的興趣。當(dāng)時(shí)，他朦朧地知道，中國文化與印度的梵文有著源遠(yuǎn)流長的關(guān)系。此時(shí)，他終于發(fā)現(xiàn)了自己的治學(xué)道路。清華與德國互換研究生，清華選中季羨林留學(xué)德國。學(xué)習(xí)是艱苦的，梵文是世界上最難懂的文字，更何況流傳下來的是殘缺不全的貝葉。天書一般的梵文，語法就只有靠自己課下準(zhǔn)備，常常一節(jié)課要準(zhǔn)備一天。季羨林既然已經(jīng)決定，則知難而進(jìn)，每日苦讀不止，居然在很短的時(shí)間里，進(jìn)入了這艱難的門徑。在1946年5月踏上闊別10年的故土。季羨林于1946年任教于北京大學(xué)。“文革”之患盡人皆知，但是，事物總是“陰陽合璧”。游街、批斗、掛牌、住牛棚，季羨林都一一品嘗了；最令他悲哀的，是他被宣布為“不可接觸的人”。他被分配掏大糞，看大門，守電話，發(fā)信件他把原來沒有時(shí)間細(xì)看的印度史詩羅摩衍那，搬出來精讀細(xì)研， “艱難困苦，玉汝于成”，此非妄言。在“無人接觸”的時(shí)間里，他翻譯出了以后使它享譽(yù)海內(nèi)外的羅摩衍那。為中印文化交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。他也因此扶搖直上學(xué)術(shù)、藝術(shù)的萬里長空。2、給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫漢字。liàn( )滟 精神抖su( ) 蒼黑古勁（ ）qiú（ ）干 萬斛（ ） 毛骨sng( )然愚氓( ) 蜿yán（ ） 攀fù（ ）閑情yì( )致 荊jí( ) 搖yè( )3、理解詞義。司空見慣 猬集史無前例 浩劫疾趨 足征4、作者用“神奇”來概括幽靜的特點(diǎn)，那么幽徑的神奇具體表現(xiàn)在那里？請?jiān)谖闹袆澇觥?、在文中劃出描寫古藤蘿的語句，并概括這是一棵什么樣的樹？ 6、在文中劃出描寫古藤蘿被毀的語句，并寫出它毀于誰之手？三、課后續(xù)助(1)請認(rèn)真思考，寫三句能觸及愚氓或世人靈魂的話。(2)散文也要講究結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思考此文結(jié)構(gòu)布局上的特點(diǎn)。第二課時(shí)：完成學(xué)習(xí)目標(biāo)3、4四、課后續(xù)助1、學(xué)會詞語瀲滟 精神抖擻 蕭索 藤蘿 猬集 清晰 史無前例 惆悵 虬干 搖曳 賴以生存 萬斛 渺小 毛骨悚然 閑情逸致 愚氓 林林總總2、完成導(dǎo)學(xué)手冊相關(guān)題目。