課題八下語文 24.小石潭記第三課時授課教師學生姓名班級學習時間設計人學習目標1、復習所學過的相關古文文體2、進一步了解中國古代的貶官文化與隱士文化，深化對作者思想情感的認識。3、對比聯(lián)系同題材文章，進一步了解景物描寫及其作用。 學習要點重 點難 點考 點易 錯 點知識的回顧與梳理，對作者思想情感認識的深化。文化熏陶，了解中國古代貶官文化與隱士文化。文意把握對作者的思想感情認識不準確。知識鏈接鏈 接 內(nèi) 容鏈 接 方 式一、文體知識1、“銘”，是古代文體名，用于述功紀行或警戒勸勉，文辭精練，有韻，讀來鏗鏘有力；體制短小，最短者不足十字，與格言頗相似。2、“說”，是古代用以記敘、議論或說明等方式來闡述事理的文體，是古代議論說明一類文章的總稱?？梢园l(fā)表議論，也可以記事，屬議論文，大多是陳述作者對某個問題的見解，有點像現(xiàn)代雜文的風格，學習時要注意體會。3、“傳”，主要是指記錄描寫人物的生平事跡的文章，另外，專門解釋經(jīng)文的文章也稱為傳。4、“書”，即書信，古人的書信又叫“尺牘”或“信札”，是一種應用性文體· 多用于敘述和陳情。5、“記”，略，見導學案（一）二、隱士文化與貶官文化1、 隱士文化（人生準則：寵辱不驚，任庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。）厭倦了世俗中金錢的誘惑、權力的紛爭、宦海的沉浮，心境平和，淡泊名利，回歸自然本性，或是在優(yōu)美的大自然中忘記塵世的喧囂。代表：陶淵明（五柳先生傳）、吳均（與朱元思書）、陶弘景（答謝中書書）、龔自珍（己亥雜詩）。2、貶官文化（人生準則：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”）兼濟是終生的愿望，獨善是無奈的選擇。柳宗元支持“永貞革新”，結果是“二王八司馬”，一同被貶的還有劉禹錫；慶歷三年(1043),宋仁宗任命范仲淹為參知政事（相當于副宰相），“慶歷新政”未至一年，被貶鄧州；慶歷五年，歐陽修為范仲淹仗義執(zhí)言，得罪了當朝權貴，被貶滁州。在任時門庭若市，被貶后門前冷落，“親朋無一字，老病有孤舟”，唯一可以對話的是自然，是天地，他們縱情沉醉山水，只是借山情水意來澆融心中的塊壘而已。代表人物：柳宗元、劉禹錫、范仲淹、歐陽修、蘇軾課前導學學生學習活動設計教師教學指導設根據(jù)課下注釋和導學案“知識鏈接”的內(nèi)容，完成下列練習?！罢f”是古代一種議論文，用以 如 ， 。我們曾學過的五柳先生傳體裁是 ，是一種用來 的文體，同類 。1、閱讀導學案“知識鏈接”，復習我們目前所學過的幾種文體。2、完成“課前導學”練習。與朱元思書是 ，該文既用人的感受反襯出山水之美，也抒發(fā)了 。銘是古代刻在器物上用來 的文字，后來成為一種文體，一般用韻。學生學習活動設計教師教學指導設計課中導學一、檢查預習內(nèi)容，質(zhì)疑交流、解決疑難。二、比較小石潭記、醉翁亭記的異同，深入了解中國的隱士文化與貶官文化。1、這兩篇文章中都提到了“樂”，如何了解其內(nèi)涵？2、這兩篇文章都有景物描寫，它對表現(xiàn)作者的思想感情有什么作用？一、檢查預習情況。二、導入新課。三、比較小石潭記、醉翁亭記的異同，深入了解中國的隱士文化與貶官文化。提示：1、從文體，對被貶的態(tài)度，景物描寫的作用等角度分析。2、聯(lián)系“知識鏈接”隱士文化與貶官文化的介紹。山中與裴秀才迪書王維近臘月下，夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下；寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩者，攜手賦詩，步仄逕，臨清流也。當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕儵出水，白鷗矯翼；露濕青皋，麥隴朝雊。斯之不遠，儻能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀；然是中有深趣矣。注：輞（wn）水：車輪狀的湖水。曩（nn）者：從前。仄（zè）逕：狹窄的小路。鯈（tiáo）：一種條狀的魚。皋（o）：水邊的高地。雊（òu）：雉雞叫。儻（tn）：同“倘”，假使，如果。1給加點字注音。村墟（）深巷（） 僮仆（） 吠聲（）2解釋加點的詞。當待春中： 白鷗矯翼： 步仄逕： 從我游乎：3翻譯下列句子。（1）寒山遠火，明滅林外。（2）村墟夜舂，復與疏鐘相間。4簡析王維游華子岡的思想感情。（選做題）