22 陋室銘 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、積累文言字詞、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。2、朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語(yǔ)言的音韻美。3、理解托物言志的寫(xiě)法及本文的主旨。學(xué)習(xí)重點(diǎn)朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語(yǔ)言的音韻美。學(xué)習(xí)難點(diǎn)理解托物言志的寫(xiě)法及本文的主旨。學(xué)習(xí)方法自主學(xué)習(xí)、合作探究法預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)。知識(shí)鏈接：l“銘”文的特點(diǎn)：課文是一篇“銘”文，銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱(chēng)述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。修辭手法上多用比喻，對(duì)偶，排比，文句精美，句式整齊，講究押韻，是典型的駢文。本文除末尾句外，其余各句都押韻，讀來(lái)朗朗上口，極富音韻美。l托物言志，托”借、假托的意思，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。于是，這個(gè)“物”便具有了某種象征意義，即借物言志，借物抒懷。作者的高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣沒(méi)有直接表達(dá)出來(lái)，而是通過(guò)對(duì)居室的情景的描繪體現(xiàn)出來(lái)，借“陋室”揚(yáng)“德馨”，這是托物言志的寫(xiě)法。l 走近作者（1）作者劉禹錫（772842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、自主學(xué)習(xí)。1、對(duì)照注釋?zhuān)斫馕囊狻?2、學(xué)生相互質(zhì)疑、解答。3、寫(xiě)出下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義：有仙則名（ ）斯是陋室（）惟吾德馨（）有鴻儒（）可以調(diào)素琴 （ ） 無(wú)絲竹之亂耳 （ ） 案牘之勞形（ ）（ ）4、指出下列句子中“之”字的用法：案牘之勞形。何陋之有？5.這篇課文幾乎通篇押韻、對(duì)偶，試通過(guò)朗讀，體會(huì)它的音韻美。文中押韻的字是：名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭韻腳是6、翻譯句子：（1）斯是陋室，惟吾德馨。（2）苔痕上階綠，草色入簾青。（3）談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。（4）無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 （5）孔子曰：“何陋之有？”二、合作探究，討論展示1、從世俗的眼光來(lái)看，這間陋室簡(jiǎn)陋嗎？表現(xiàn)在何處？（空間小、景致少、人來(lái)少、擺設(shè)少:從圖畫(huà)上看，房子確實(shí)很小，一個(gè)人坐著彈琴，室內(nèi)就覺(jué)得擁擠，可見(jiàn)其??；文章內(nèi)所提到的景致，只有“苔痕”、“草色”，可見(jiàn)其少；自古讀書(shū)的窮人就少，能成為鴻儒者，更少，另外“苔痕”都“上階綠”了，更見(jiàn)來(lái)客少；室內(nèi)陳設(shè)歷歷在目，其“少”一目了然。）2、在作者自己看來(lái)，這間陋室簡(jiǎn)陋嗎？為什么？請(qǐng)用文中的一句話(huà)總括。這句話(huà)在全文中有何作用？如何引出的？（思維角度：主人、環(huán)境、交往、生活）（討論板書(shū)：人品高尚（德馨）、環(huán)境清幽、交往不俗、生活高雅）（1）：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這里是寫(xiě)陋室的優(yōu)美的自然環(huán)境 （2）：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?#160;這里是寫(xiě)陋室主人的情趣 （3）：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！?#160;這里是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的不俗 （4）：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？. 最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句“：斯是陋室，唯吾德馨”，這是本文最富哲理，。由“山”“水”引出“陋室”；由“仙”“龍”引出“德馨”，點(diǎn)出文章中心；再將自己的陋室和諸葛廬、子云亭相比，其目的就是把自己和諸葛亮、楊雄相提并論，其意不言自明。表明作者想從政治上和文學(xué)上都干出一番事業(yè)。3、作者將自己的陋室與“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”并論的用意是什么？文章結(jié)尾引用孔子的話(huà)又有何作用？4、如何評(píng)價(jià)劉禹錫的人生態(tài)度和生活情趣？稱(chēng)頌的是：人品（不慕榮利、不求聞達(dá)、安貧樂(lè)道）是高尚的。批評(píng)的是：逃避世俗，脫離勞動(dòng)人民，缺少為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神。4、寫(xiě)作手法：托物言志托物言志”是指通過(guò)描寫(xiě)客觀事物，寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣。小結(jié)：這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操、安貧樂(lè)道的生活情趣。三、背誦課文一人背一句。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生默寫(xiě)課文四、小結(jié)：學(xué)習(xí)了本文，我相信：劉禹錫的陋室情結(jié)，劉禹錫的高潔傲岸、安貧樂(lè)道，劉禹錫的不與世俗同流合污、蓮花一般的純潔，都將深深感染著我們?cè)谧拿恳晃唬矊㈦S著陋室銘的代代傳誦，而繼續(xù)感染著后世，成為永不凋謝的奇葩！五、課堂檢測(cè)13、下列加橫線(xiàn)詞意思相同的一項(xiàng)是：（ ）（1）、斯是陋室 是謂大同 （2）、惟吾德馨 惟有乳下孫（3）、談笑有鴻儒 為字公三十有四 （4）、無(wú)絲竹之亂耳 盜竊亂賊而不作14、請(qǐng)舉出古詩(shī)文中托物言志的例子。附板書(shū)設(shè)計(jì)：陋室銘劉禹錫環(huán)境 幽雅 高潔傲岸陋室 不陋 交往 脫俗 安貧樂(lè)道生活 高雅托物言志教學(xué)反思：