歡迎進入美術(shù)課堂 中國民間美術(shù) 美在民間永不朽 第16課 一 如何界定民間美術(shù) 二 民間美術(shù)主要有那些 三 民間美術(shù)的藝術(shù)語言有什么特征 四 如何理解民間美術(shù)的藝術(shù)語言 民間美術(shù)是廣大農(nóng)村勞動人民為滿足自身的精神生活的需要而創(chuàng)作 并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和廣泛流傳的美術(shù)作品 剪紙年畫刺繡玩具民間雕塑 寓意性 象征性是民間美術(shù)最重要的藝術(shù)特征 一 民間年畫 年畫是中國民間最普及的藝術(shù)品之一 多數(shù)地方都有過新年張貼新年畫的習(xí)俗 因一年更換一次 或謂張貼后可供一年欣賞之用 故稱 年畫 民間年畫 九龍山 門神河南朱仙鎮(zhèn) 以避邪祛鬼為目的 它的構(gòu)圖豐滿 厚重 著色濃重 人物的造型及裝飾趣味貼切地表現(xiàn)了鐘馗威武雄姿和鎮(zhèn)邪的力量 民間年畫是中國民間美術(shù)中較大的一個藝術(shù)門類 它從早期的自然崇拜和神祗信仰逐漸發(fā)展為驅(qū)邪納祥 祈福禳災(zāi)和歡樂喜慶 裝飾美化環(huán)境的節(jié)日風(fēng)俗活動 表達了民眾的思想情感和向往美好生活的愿望 民間年畫 民間年畫歷史源遠流長 有著較多的產(chǎn)地 流行也十分廣泛 通俗普及 而且擁有大量的讀者 曾經(jīng)有過頗為興盛的發(fā)展 無論是題材內(nèi)容 刻印技術(shù) 還是藝術(shù)風(fēng)格 都具有自己鮮明的特色 它不僅對民間美術(shù)的其他門類曾產(chǎn)生深遠的影響 而且與其他繪畫形成相互融合成為一種成熟的畫種 具有雅俗共賞的特點 門神 喜慶歡樂的內(nèi)容 強烈的浪漫主義色彩及與之相適應(yīng)的紅火活潑的形式 四美釣魚 十美放風(fēng)箏 上?；疖囌?是清末民初蘇州桃花塢年畫 是反映當(dāng)時新事物的風(fēng)俗畫 畫面用樹木 陽傘 服裝以及背景不著色來表現(xiàn)夏日炎炎的氣氛 并采取設(shè)色濃重 構(gòu)圖滿布的手法表現(xiàn)火車站熱鬧的場面 是對火車這一新生事物的歌頌 百子圖 是蘇州桃花塢年畫 在畫面上有百子在做各種游戲 有彈琴奏樂 有學(xué)書畫畫 有放風(fēng)箏 有坐飛梯 還有舞龍燈 放爆竹等 真是千姿百態(tài) 稚趣傳神 充滿了人鼎興旺 合家美滿的情景 百子圖年畫桃化塢 二 剪紙 剪紙的品種與民俗作用 一 窗花窗花是民間剪紙中分布最廣 數(shù)量最大 最為普及的品種 其他剪紙品種都是在窗花基礎(chǔ)上的發(fā)展與延伸 二 裝飾剪紙早在南北朝時期 已經(jīng)出現(xiàn)了在屏風(fēng)上貼剪紙的習(xí)俗 開創(chuàng)了剪紙在室內(nèi)裝飾中發(fā)揮作用的先河 三 特種剪紙?zhí)胤N剪紙是在窗花基礎(chǔ)上發(fā)展而成的純觀賞性剪紙 這種剪紙具有較單純的審美價值 做工精湛 風(fēng)格高雅 經(jīng)過裝裱或裝框 置于室內(nèi)以供觀賞 四 繡花樣子剪紙繡花樣是刺繡的粉本 也就是刺繡施針的依據(jù) 剪紙的表現(xiàn)題材 很多是表現(xiàn)現(xiàn)實生活中的人 物或者生活場景 以及古代的故事或人物 如普通百姓耕田 擔(dān)水 磨面 紡線 秋收 趕集 回娘家等生活場景 這部分剪紙直接來源于生活 直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了人們對生活的理解和感受 是民間剪紙 平民化 審美傾向的最集中的體現(xiàn) 剪紙是通過剪刻鏤空成圖的一種民間美術(shù)工藝形式 在民間逢年過節(jié) 婚嫁喜慶 生男育女 宗教禮儀 都可見到各種題材的剪紙 人們用剪紙的形式 表達思想 美化環(huán)境 裝飾物品 烘托氣氛 剪紙題材從人們喜聞樂見的家畜家禽 飛鳥走獸 到花鳥魚蟲 山珍果物 從反映現(xiàn)實生活的事物 回娘家 趕集 到表現(xiàn)戲典故事 歷史人物典故等 十分廣泛 可見民間作者的想象力有多么的豐富 剪紙的形象許多是賦予諧音吉祥和象征的寓意 例如 梅花 喜雀為喜上眉梢 象征吉祥 桃 鹿 靈芝等象征長壽的吉祥物 結(jié)合在一起更是表達祝愿人長壽之意 在民間 由于對形象變化含義的傳承 人們見到托物寄意的剪紙 便明白其意 產(chǎn)生愉悅的心情 所以剪紙有著深厚的群眾基礎(chǔ) 民間剪紙作為一種造型藝術(shù) 表現(xiàn)為一種內(nèi)省的造型觀念 它來源于中國古老文化千百年來的積淀 來源于中國農(nóng)村特定的社會結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)所形成的集體審美意識 來源于民間藝術(shù)家們獨特的思維方式和造型意識 民間剪紙造型中的隨意性 概括性 象征性 平面性 抽象性和裝飾性 構(gòu)成了民間剪紙造型體系的外形態(tài) 構(gòu)筑了民間剪紙藝術(shù)神奇而博大的藝術(shù)殿堂 綿延了人類數(shù)千年奔流不息的藝術(shù)河流 同時 也為現(xiàn)代藝術(shù)的昌達準(zhǔn)備了豐富的維生元素 民間剪紙作為民俗文化的載體之一 承襲了民俗文化種種精神的物化的特征 在民間剪紙發(fā)展的初期 原始巫術(shù)和原始宗教是其產(chǎn)生的直接溫床 民間剪紙一開始就成了某種神秘意志的表意符號 一個由神秘力凝聚起來的變形的藝術(shù)表象世界 三 泥塑 明山 玉亭先生的作品 代表了 泥人張 繪塑藝術(shù)高峰 以其獨具的特色 杰出的成就 躍現(xiàn)于十九世紀(jì)的中國藝術(shù)舞臺上 閃爍出耀人的光彩 贏得了中外藝壇的盛譽 四 刺繡 刺繡 又稱絲繡 是中國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝之一 是在綢緞 布帛和現(xiàn)代化纖織物等材料上 用絲 絨 棉等各種彩色線 憑借一根小細(xì)小鋼針的上下穿刺運動 構(gòu)成各種優(yōu)美圖象 花紋或文字的工藝 在中國工藝美術(shù)史上占有重要的地位 據(jù) 尚書 記載在四千年前的章服制度 就規(guī)定 衣畫而裳繡 另在 詩經(jīng) 中也有 素衣朱繡 的描繪 宋代時期崇尚刺繡服裝的風(fēng)氣 已逐漸在民間廣泛流行 這也促使了中國絲繡工藝的發(fā)展 中國四大名繡之一 蘇繡 蘇繡工藝是以繡針引彩線 按事先設(shè)計的花紋和色彩 在絲綢 棉布等面料上刺綴運針 通過繡跡構(gòu)成花樣 圖案 文字以取得藝術(shù)效果 手帕 中國四大名繡之一 湘繡 湘繡是湖南人民創(chuàng)造的一種卓越的手工藝品 具有精湛的技藝和獨特的藝術(shù)風(fēng)格 是我國的四大名繡之一 巧妙地將我國傳統(tǒng)的繪畫 刺繡 詩詞 書法 金石各種藝術(shù)融為一體 從而形成了湘繡以中國畫為基礎(chǔ) 運用七十多種針法和一百多種顏色的繡線 充分發(fā)揮針法的表現(xiàn)力 精細(xì)入微地刻劃物象外形內(nèi)質(zhì)的特點 繡品具有構(gòu)圖章法嚴(yán)謹(jǐn) 形象生動逼真 色彩鮮明 質(zhì)感強烈 形神兼?zhèn)?生機勃勃 遠觀氣勢宏偉 近看出神入化的藝術(shù)效果 湘繡這種獨特的民族風(fēng)格使它很早就馳名中外 中國四大名繡之一 粵繡 中國名繡之一 潮繡與廣繡合稱為粵繡 傳創(chuàng)始于少數(shù)民族 與黎族織錦同源 其特色有五 一是用線多樣 除絲線 絨線外 也用孔譽毛捻樓作線 二是用色明快 對比強烈 講求華麗效果 三是多用金線作刺繡花紋的輪廓線 四是裝飾花紋繁縟豐滿 熱鬧歡快 常用百鳥朝鳳 海產(chǎn)魚蝦 佛手瓜果一類有地方特色的題材 五是繡工多為男工所任 繡品品種豐富 有被面 枕套 床楣等 中國四大名繡之一 蜀繡 蜀繡又稱 川繡 四川成都一帶剌繡產(chǎn)品的總稱 其產(chǎn)地主要集中于成都 重慶 溫江 郫縣等地 蜀繡具有悠久的歷史 與蜀錦一起被稱為 蜀中之寶 蜀繡以軟緞 彩絲為主要原料 其繡刺技法甚為獨特 至少有100種以上精巧的針法繡技 如五彩繽紛的衣錦紋滿繡 繡畫合一的線條繡 精巧細(xì)膩的雙面繡和暈針 紗針 點針 復(fù)蓋針等都是十分獨特而精湛的技法 三 臉譜 京劇臉譜色彩十分講究 看來五顏六色的臉譜品來卻巨細(xì)有因 決非僅僅為了好看 不同含義的色彩繪制在不同圖案輪廓里 人物就被性格化了 臉譜圖案非常豐富 大體上分為額頭圖 眉型圖 眼眶圖 鼻窩圖 嘴叉圖 嘴下圖 每個部位的圖案變化多端 有規(guī)律而無定論 趙匡胤的龍眉表示為真龍?zhí)熳?紅色一般 忠勇俠義 多為正面角色 其他 有諷刺意義 表示假好人 特例 老人顯示年輕紅光猶在 壞人做了點好事 黃色勇猛而爆躁 藍色剛強陰險白色一般 陰險奸詐 剛愎自用 其他 和尙 太監(jiān)臉譜 表示老人年邁 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全 同學(xué)們 來學(xué)校和回家的路上要注意安全