六一居士傳一、基礎(chǔ)知識下列加點(diǎn)字的讀音不全相同的一項(xiàng)是()A滁州 雛形 芻議踟躕B潁水 新穎 影音 應(yīng)屆C軒裳 宣紙 喧鬧 煊赫D軼事 造詣 安逸 肄業(yè)解析：選B。A.都讀“chú”；B.“應(yīng)”讀(yn)，其余讀“yn”；C.都讀“xun”；D.都讀“yì”。下列字形書寫有錯誤的一項(xiàng)是()A愉悅 惻然置之度外B邏緝 榮祿 無限感概C逃避 宦海 自食其言D悠閑 迂緩 同心共濟(jì)解析：選B。緝輯，概慨。和“處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”句式相同的一項(xiàng)是()A六一，何謂也B此吾之所以志也C世事之為吾累者眾也D雖響九奏于洞庭之野解析：選C。定語后置。A.賓語前置句；B.判斷句；D.狀語后置。下列句子中沒有詞類活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是()A憂患思慮勞吾心于內(nèi)B累于此者既佚矣C使吾形不病而已悴D使得與此五物皆返于田廬解析：選D。A.使動用法，使勞累；B.名詞作動詞，生?。籆.形容詞作動詞，拖累。下列各組加點(diǎn)字的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A既老而衰且病太山在前而不見B不然。累于彼者已勞矣，又多憂雖然，吾自乞其身于朝者三年矣C未足喻其樂且適也北山愚公者，年且九十，面山而居D此吾之所以志也 師者，所以傳道受業(yè)解惑也解析：選B?！斑@樣”。A.表并列/表轉(zhuǎn)折；C.表并列/將近；D.的原因/用來的。下列句子的翻譯不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()A六一居士初謫滁山，自號醉翁。譯文：六一居士剛剛遷居滁州時，曾自稱醉翁。B累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！譯文：為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢！C吾嘗用于時矣，而訖無稱焉，宜去二也。譯文：我曾經(jīng)被當(dāng)朝任用，但至今沒有值得稱道的政績，這是應(yīng)當(dāng)離職的第二點(diǎn)理由。D吾負(fù)三宜去，雖無五物，其去宜矣，復(fù)何道哉！譯文：我有這三點(diǎn)應(yīng)當(dāng)離職的理由，即使沒有這五種物品，我離職也是應(yīng)當(dāng)?shù)?，還要再說什么！解析：選A。應(yīng)為“最初被貶謫到滁洲時”。二、文本閱讀閱讀下面的文言文，回答710題?？陀袉栐唬骸傲?，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。”客曰：“是為五一爾，奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”客笑曰：“子欲逃名者乎？而屢易其號，此莊生所誚畏影而走乎日中者也，余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也?！本邮吭唬骸拔峁讨豢商樱灰嘀虿槐靥右?。吾為此名，聊以志吾之樂爾。”客曰：“其樂如何？”居士曰：“吾之樂可勝道哉！方其得意于五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏于洞庭之野，閱大戰(zhàn)于涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然?；疾坏脴O吾樂于其間者，世事之為吾累者眾也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉。雖然，吾自乞其身于朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返于田廬，庶幾償其夙愿焉。此吾之所以志也?！笨蛷?fù)笑曰：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”居士曰：“不然。累于彼者已勞矣，又多憂；累于此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉！”于是與客俱起，握手大笑曰：“置之，區(qū)區(qū)不足較也?！睂ο铝屑狱c(diǎn)詞的解釋，錯誤的一項(xiàng)是()A而屢易其號易：改變B吾之樂可勝道哉 勝：承受C一日天子惻然哀之 一日：一旦，終有一天D庶幾償其夙愿焉 庶幾：或許可以解析：選B。勝：盡。下列句子中，加點(diǎn)字的用法不同于其他三項(xiàng)的一組是()A吾固知名之不可逃 B聊以志吾之樂爾C雖響九奏于洞庭之野 D閱大戰(zhàn)于涿鹿之原解析：選A。A項(xiàng)，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是()A愛琴、棋、書、酒、金石，從正面反映了歐陽修高雅的藝術(shù)情趣，從側(cè)面也反映出他對功名利祿的淡薄。B在文中歐陽修表明了世事令他煩憂，希望脫身于世俗雜務(wù)，回歸自然，寄情五物的態(tài)度。C在文中，客用莊子·漁父里面的典故譏笑了歐陽修的做法，說他的做法是不能讓自己從名聲中逃脫而出的。D“軒裳珪組勞吾形于外，憂患思慮勞吾心于內(nèi)，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇于五物哉？”這才是歐陽修一再要求退休的真正原因，也是他沉醉于五物、取號六一居士的真正原因。解析：選C?！白I笑了歐陽修的做法”錯。翻譯下列句子。(1)子欲逃名者乎？而屢易其號。譯文：_(2)累于此者既佚矣，幸無患。譯文：_答案：(1)您大概是一位想逃避名聲的人吧？因而屢次改換名號。(2)為這些物品所吸引，既很安逸，又慶幸沒有禍患。三、拓展閱讀閱讀下面的文言文，完成1114題。劉敬者，齊人也。漢五年，戍隴西，過洛陽，高帝在焉。婁敬脫挽輅，衣其羊裘，見齊人虞將軍曰：“臣愿見上言便事?！庇輰④娪c之鮮衣，婁敬曰：“臣衣帛，衣帛見，衣褐，衣褐見，終不敢易衣。”于是虞將軍入言上。上召入見，賜食。已而問婁敬，婁敬說曰：“陛下都洛陽，豈欲與周室比隆哉？”上曰：“然。”婁敬曰：“陛下取天下與周室異。周之先自后稷，堯封之邰，積德累善十有余世。公劉避桀居豳。太王以狄伐故，去豳，杖馬箠居岐，國人爭隨之。及文王為西伯?dāng)嘤蒈侵A始受命呂望伯夷自海濱來歸之武王伐紂不期而會孟津之上八百諸侯皆曰紂可伐矣遂滅殷。成王即位，周公之屬傅相焉，乃營成周洛邑，以此為天下之中也，諸侯四方納貢職，道里均矣，有德則易以王，無德則易以亡。凡居此者，欲令周務(wù)以德致人。今陛下起豐沛，收卒三千人，以之徑往而卷蜀、漢，定三秦，與項(xiàng)羽戰(zhàn)滎陽，爭成皋之險，大戰(zhàn)七十，小戰(zhàn)四十，使天下之民肝腦涂地，父子暴骨中野，不可勝數(shù)，哭泣之聲未絕，傷痍者未起，而欲比隆于成、康之時，臣竊以為不侔也。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具也。因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。陛下入關(guān)而都之，山東雖亂，秦之故地可全而有也。夫與人斗，不搤其亢，拊其背，未能全其勝也。今陛下入關(guān)而都，案秦之故地，此亦搤天下之亢而拊其背也。”高帝問群臣，群臣皆山東人，爭言周王數(shù)百年，秦二世即亡，不如都周。上疑未能決。及留侯明言入關(guān)便，即日車駕西都關(guān)中。太史公曰：語曰“千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，_非一士之智也”。信哉！夫高祖起微細(xì)，定海內(nèi)，謀計(jì)用兵，可謂盡之矣。然而劉敬脫挽輅一說，建萬世之安，智豈可專邪！對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()A及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命呂望/伯夷自海濱來歸之/武王伐紂不期/而會孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷B及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來歸之/武王伐紂/不期而會孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷C及文王為西伯/斷虞芮之訟始受命/呂望/伯夷自海濱來歸之武王/伐紂不期而會/孟津之上八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷D及文王為西伯/斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來歸之武王/伐紂不期而會孟津之上/八百諸侯皆曰/紂可伐矣/遂滅殷解析：選B。本題考查文言斷句。文言斷句的基本要求，即應(yīng)該做到點(diǎn)斷后的字句都能講得通，如果有的句子講不通，那就可能有斷句錯誤的地方。要想做到點(diǎn)斷后的每一句話的內(nèi)容都符合情理、符合邏輯，應(yīng)先瀏覽句子所在的語段，把握語境；然后熟讀所給的句子，尋找斷句的標(biāo)志?！凹拔耐鯙槲鞑?斷虞芮之訟/始受命/呂望/伯夷自海濱來歸之/武王伐紂/不期而會孟津之上八百諸侯/皆曰/紂可伐矣/遂滅殷”，這是一個敘事性的句子，應(yīng)重點(diǎn)把握句中的人名、地名、國名，比如“文王”“西伯”“虞芮”“呂望”“伯夷”“武王”“紂”“諸侯”“殷”，同時也應(yīng)注意表對話的詞“曰”。 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是()A陛，是宮殿。古代臣子不敢直稱皇上，就告訴在陛下身邊的人，請他們轉(zhuǎn)達(dá)，所以用陛下代稱皇上。殿下，也是對皇上的尊稱。B三秦，項(xiàng)羽滅秦后將秦國本土關(guān)中地區(qū)分封給秦軍三位降將，封章邯為雍王，轄咸陽以西及甘肅東部地區(qū)；封司馬欣為塞王，轄咸陽以東；封董翳為翟王，轄陜北，合稱“三秦”。咸陽成了三秦的分界點(diǎn)。C山東，戰(zhàn)國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以東為山東，有時也泛指戰(zhàn)國時秦國以外的六國領(lǐng)土。今天指的是山東省。D關(guān)中，秦朝建都咸陽，漢朝建都長安，因這個地區(qū)位于函谷關(guān)以西，大散關(guān)以東，武關(guān)以北，蕭關(guān)以南，處四關(guān)之中，故稱關(guān)中。解析：選A。本題主要應(yīng)在平時學(xué)會分類積累。 A項(xiàng)，“陛，是宮殿”“殿下，也是對皇上的尊稱”有誤。陛，是宮殿的臺階。殿下，是對太子的稱呼。下列對原文的理解，不正確的一項(xiàng)是()A劉敬希望覲見劉邦，同鄉(xiāng)虞將軍要求婁敬換上好衣服，婁敬卻堅(jiān)持穿著自己的衣服去拜見，這體現(xiàn)了他在立身行事上保持本色的一面。B劉敬述說了周王朝遷徙繁榮的過程，從部落始主后稷到公劉、太王、文王、武王，直到周成王定都洛陽，是用德政來取得民心的。C劉敬去隴西戍守，路過洛陽，便主動勸說高祖建都關(guān)中，因群臣大都不是關(guān)中之人，滿朝皆是反對之聲，但高祖最終采納了他的意見。D西漢建都長安，在這個問題上，固然說明劉敬胸懷大局，頗具政治眼光；也不能不說劉邦慧眼識人，不以人廢言，能擇善而從。解析：選C 。C項(xiàng)，留侯張良是贊同的。這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。只有對題干做全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)因秦之故，資甚美膏腴之地，此所謂天府者也。譯文：_(2)千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一士之智也。譯文：_解析：首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難以恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。(1)因，憑借。故，原來就有的底子。資，依托。(2)裘，皮衣。腋，腋下的皮，補(bǔ)出謂語制成、筑成、成就。答案：(1)憑借著秦國原來經(jīng)營的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒的“天府”之地啊。(2)價值千金的皮衣，不是一只狐貍的腋下的皮能制成的；樓臺亭榭的椽子，也不是一棵樹上的枝干能筑成的；夏、商、周三代的業(yè)績，也不是一個賢士的智慧能成就的?！緟⒖甲g文】劉敬是齊國人。漢高帝五年(前202)，他到隴西戍守邊塞，路過洛陽， 當(dāng)時高帝正住在那里。婁敬進(jìn)城后就摘下拉車子用的那塊橫木，穿著羊皮襖，去見齊人虞將軍說：“我希望見到皇帝談?wù)勥m宜國家發(fā)展的事。”虞將軍要給他一件鮮潔的好衣服換上，婁敬說：“我穿著絲綢衣服來，就穿著絲綢衣服去拜見，穿著粗布短衣來，就穿著粗布短衣去拜見，我是決不會換衣服的?！庇谑怯輰④娺M(jìn)宮把婁敬的請求報告給皇帝?；实壅賷渚催M(jìn)宮來見，并賜給他飯吃。等了一會兒，皇帝就問婁敬要談什么事，婁敬便勸說皇帝道：“陛下建都洛陽，難道是要跟周朝比試一下興隆嗎？”皇帝說：“是的?！眾渚凑f：“陛下取得天下跟周朝是不同的。周朝的先祖從后稷開始，堯封他于邰，積累德政善事十幾代。公劉為避開夏桀的暴政而到豳居住。太王因?yàn)榈易迩謹(jǐn)_的緣故，離開豳，驅(qū)趕著牲口移居到岐山，國內(nèi)的人都爭相跟著他去岐山。到了周文王做了西方諸侯之長時，他曾妥善地解決了虞國和芮(ruì，瑞)國的爭端，從此才成了稟受天命統(tǒng)治天下的人，賢能之士呂望、伯夷自海邊回來歸附于他。周武王討伐殷紂時，不相約而自動到孟津會盟的八百諸侯，大家都說，殷紂可以討伐了，于是就滅掉了殷。周成王即位，周公等人輔佐他，就把洛邑營造成周城，把它作為天下的中心，四方各地的諸侯來交納貢物賦稅，道路都是均等的。這樣君主有德行就容易靠它稱王統(tǒng)治天下，沒德行就容易因此滅亡。凡是建都于此的，都想要像周朝一樣務(wù)必用德政來感召人民。如今陛下從豐邑沛縣起事，招集三千士卒，帶著他們直接投入戰(zhàn)斗便席卷蜀、漢地區(qū)，平定三秦，與項(xiàng)羽在滎陽交戰(zhàn)，爭奪成皋之險，大戰(zhàn)七十次，小戰(zhàn)四十次，使天下百姓血流大地，父子枯骨暴露于荒郊之中，橫尸遍野不可勝數(shù)，悲慘的哭聲不絕于耳，傷病殘疾的人們欲動不能，這種情況卻要同周朝成王、康王的興盛時期相比，我私下認(rèn)為這是不能同日而語的。再說秦地有高山被覆，黃河環(huán)繞，四面邊塞可以作為堅(jiān)固的防線，即使突然有了危急情況，百萬之眾的雄兵是可備一戰(zhàn)的。憑借著秦國原來經(jīng)營的底子，依托非常良好肥沃的土地，這就是所說的物產(chǎn)豐饒的天府之地啊。陛下進(jìn)入函谷關(guān)把都城建在那里，崤山以東地區(qū)即使有禍亂，秦國原有的地方是可以保全并占有的。與別人搏斗，不掐住(“搤”è，通“扼”，掐住)他的咽喉，擊打他的后背，是不能完全獲勝的。如今陛下進(jìn)入函谷關(guān)內(nèi)建都，控制著秦國原有的地區(qū)，這也就是掐住了天下的咽喉而擊打它的后背啊。”漢高帝征求大臣們的意見，大臣們都是崤山以東地區(qū)的人，爭先恐后地申辯說周朝在洛陽建都稱王天下幾百年，秦朝建都在關(guān)內(nèi)只到二世就滅亡了，不如建都在周朝都城?；实郦q疑不決。等到留侯張良明確地闡述了入關(guān)建都的有利條件后，皇帝當(dāng)日就乘車西行到關(guān)中建都。太史公說：俗語說“價值千金的皮衣，不是一只狐貍的腋下的皮能制成的；樓臺亭榭的椽子，也不是一棵樹上的枝干能筑成的；夏、商、周三代的業(yè)績，也不是一個賢士的智慧能成就的”。確實(shí)如此呀！高祖從低微的平民起事，平定了天下，謀劃大計(jì)，用兵作戰(zhàn)，可以說極盡能事了。然而劉敬摘下拉車的橫木去見皇帝的一次進(jìn)言，便建立了萬代相傳的穩(wěn)固大業(yè)，才能智慧怎么能為少數(shù)人專有呀！四、語言運(yùn)用閱讀下面這段文字，請用一句話概括主要內(nèi)容。不超過10字。謠言，作為一種輿論，一種危害性極大的輿論，對它的戰(zhàn)爭，就不能僅僅局限于法律途徑和行政手段，必須拿起輿論的武器。要分析和掌握謠言產(chǎn)生和傳播的規(guī)律，正如解決癌癥問題，必須認(rèn)識到癌細(xì)胞首先是一種細(xì)胞，并掌握這種特殊細(xì)胞生長與繁殖的規(guī)律，才能夠找到應(yīng)對之策。對于謠言這種輿論的癌細(xì)胞，就要因時因地，運(yùn)用不同的輿論武器，搶時間，爭陣地，奪取輿論高峰，精確制導(dǎo)地克敵制勝，這樣才能把謠言的危害性和破壞性降低到最小程度。答：_答案：拿起輿論武器，應(yīng)對謠言。仿照下面的示例，從“微笑”“奮斗”“淡泊”中任選一個詞語，另寫兩句話，要求使用比喻的修辭手法，句式與示例相同。示例：心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界。答：_答案：(示例1)微笑是一縷和煦的春風(fēng)，它吹去人們心底的嚴(yán)寒；微笑是一座不朽的橋梁，它架起人與人之間溝通的通道。(示例2)奮斗是一塊牢固的柱石，它支撐起你理想的大廈；奮斗是一張鼓起的風(fēng)帆，它幫助你到達(dá)成功的彼岸。(示例3)淡泊是一泓清澈的秋水，它體現(xiàn)著你生命的顏色；淡泊是一座沉著的山峰，它昭示著你人生的態(tài)度。6