16短文兩篇 學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 了解作者及關(guān)于“銘”和“說”的文體知識(shí)。2、 反復(fù)朗讀課文，用心品味優(yōu)美的文字。3、 結(jié)合課文注釋或查閱工具書，翻譯課文，積累重點(diǎn)實(shí)詞。4、理解課文內(nèi)容，把握托物言志的寫法，體會(huì)文中蘊(yùn)含的思想感情重點(diǎn)了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷。難點(diǎn)把握兩文托物言志的寫法。知識(shí)鏈接作者簡(jiǎn)介劉禹錫（772842）唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字夢(mèng)得，世稱劉賓客。和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”，晚年與白居易唱和甚多，并稱“劉白”。其詩通俗清新，善用比興寄托手法。竹枝詞楊柳枝詞和插田歌等組詩，富有民歌特色，為唐詩中別開生面之作。周敦頤（10171073），宋代著名的唯心主義哲學(xué)家。字茂叔，道州營道人。歷任地方官吏。晚年在廬山蓮花峰下建濂溪書堂講學(xué)，世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人，對(duì)宋明的哲學(xué)思想有很大影響。有周元公集。文體簡(jiǎn)介銘，本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字，后來發(fā)展為一種文體。這種文體，形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻，內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警戒之意。說，古代的一種文體，可以說明議論，也可以記敘事物，但都是用來闡述作者對(duì)各種問題的見解。本文就是一篇詠志諷世的散文。自主學(xué)習(xí)1、給下列加橫線字注音蕃（ ）淤泥（ ）濯（ ）清漣（ ）蔓（ ）褻玩（ ）噫（ ）苔痕（      ）    鴻儒（      ）    案牘（      ）    甚蕃（      ）德馨（      ）    淤（      ）泥    洗濯（      ）    清漣（      ）隱逸（      ）    褻（      ）玩    鮮（      ）有聞2、解釋下列加黑的詞可愛者甚蕃 陶后鮮有聞濯清漣而不妖。 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉花之隱逸者也 宜乎眾矣斯是陋室            鴻儒無案牘之勞形         可愛者甚蕃出淤泥而不染  濯清漣不妖       不蔓不枝亭亭凈植    褻玩質(zhì)疑交流1.陋室銘結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”，有什么含義？試聯(lián)系全文內(nèi)容作具體分析。2. “我”愛蓮花什么呢（用原文回答）？這些語句賦予蓮花哪些品格？個(gè)案補(bǔ)充3、怎樣引出陋室不陋的？從哪幾方面描寫陋室不陋的？達(dá)標(biāo)訓(xùn)練1下列句中“之”的用法分別是之的用法：A、助詞“的” B、代詞  C、動(dòng)詞，“往，到”  D、主謂之間取消句子獨(dú)立性  E、賓語提前的標(biāo)志  何陋之有？（   ） 忘路之遠(yuǎn)近（   ）  漁人甚異之（   ） 具答之（   ）  牡丹，花之富貴者也（   ） 君之病在肌膚（   ）  中間力拉崩倒之聲（   ）2陋室銘緊緊扣住“陋室不陋”立意。開篇“                               ”，隱喻陋室具有“名”、“靈”的性質(zhì)。接著以“                         ”一句統(tǒng)領(lǐng)全篇。下文則用“                         ”寫室外環(huán)境之幽雅；用“                       ”寫室中人交往之雅；用“         ”寫室中事的情趣之雅。結(jié)尾再用“      ”予以強(qiáng)調(diào)，表達(dá)出室主人高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情懷。這是一種                的寫法。3. 文中作者運(yùn)用了 的寫法，把“蓮花”比喻“君子”_的高尚品格。 在我國很多古詩詞中，也用到了這種手法，如李白在聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄詩中用“_，_”抒發(fā)對(duì)友人綿綿不盡的深情;李商隱在無題詩中用“_，_” 表達(dá)了堅(jiān)貞的愛情;龔自珍在己亥雜詩中，用“_;_” 展示了詩人不畏挫折、不甘沉淪，始終要為國家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。一閱讀甲、乙兩則文言文，完成下列練習(xí)甲山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？                 （劉禹錫陋室銘）乙孔子曰：“吾死之后，則商也日益，賜也日損。”曾子曰：“何謂也？”子曰：“商好與賢己者處，賜好說不若己者。不知其子，視其父；不知其人，視其友?！惫试唬骸芭c善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。與不善人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所與處者焉。”（選自王肅孔子家語）注釋“商”和下文的“賜”皆為孔子弟子。益：長(zhǎng)進(jìn)。損：減損。賢己者：比自己賢良的人。說：談?wù)摗Ｒ暎嚎?，比照?；喝诤?。鮑魚之肆：賣咸魚的店鋪。1.解釋下列句中的劃線詞語：談笑有鴻儒        無案牘之勞形         是以君子必慎其所與處者焉2.在古漢語詞典中，“日”字有以下幾個(gè)義項(xiàng)。請(qǐng)根據(jù)語境判斷哪一個(gè)義項(xiàng)最適合乙段“則商也日益”一句中的“日”字。（只需填序號(hào)）日：  A太陽     B白天     C日子     D每天，一天天地3.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語：斯是陋室，惟吾德馨。商好與賢己者處，賜好說不若己者。4.簡(jiǎn)答題：(1)乙段中的“芝蘭之室”，后人常用來喻指賢士居所。甲段中的“陋室”以及文中提到的“             ”和“            ”都稱得上是“芝蘭之室”。(2)甲段“談笑有鴻儒，往來無白丁”，乙段“不知其人，視其友”、“丹之所藏者赤，漆之所藏者黑”等，涉及的都是“交朋友”的話題。在“交朋友”方面你有怎樣的個(gè)性化感悟？請(qǐng)聯(lián)系文段內(nèi)容自選角度具體談?wù)勀愕目捶?。二予?dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 （節(jié)選自周敦頤愛蓮說）芙蕖自荷錢出水之日，便為點(diǎn)綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風(fēng)既作飄搖之態(tài)，無風(fēng)亦呈裊娜之姿，是我于花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴；及花之既謝，乃復(fù)蒂下生蓬，蓬中結(jié)實(shí)，亭亭獨(dú)立。此皆言其可目者也。 注釋：荷錢：初生的荷葉。逸致：情趣。迨：及，等到。 （選自李漁芙蕖，有刪節(jié)）1寫出下列句中加點(diǎn)詞的意思。（1）濯清漣而不妖（ ） （2）日上日妍（ ）2將下列句子譯成現(xiàn)代文。（1）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。（2）是我于花之未開，先享無窮逸致矣。3用“/”標(biāo)出下面句子的兩處朗讀停頓。 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染4“出淤泥而不染”常給人帶來深刻的思考，請(qǐng)從第二段中找出類似的句子，并簡(jiǎn)略說說它給你的啟迪。   句子：    啟迪：板書設(shè)計(jì) 陋室銘 （劉禹錫）山-仙 水-龍 陋室-主人德馨 類比引出論點(diǎn)環(huán)境清幽 高潔傲岸交往儒雅 安貧樂道 論證觀點(diǎn)志趣高雅諸葛廬 子云亭 何陋之有？ 類比引用作結(jié)愛蓮說（周敦頤）陶淵明 獨(dú)愛菊 隱逸者 （正稱）世人 甚愛牡丹 富貴者 （反襯）予 獨(dú)愛蓮 君子 不慕名利 潔身自好反思 熟讀感受銘文多用修辭、押韻，讀起來朗朗上口的特點(diǎn)。用文下注釋疏通文意，雙橫線找出觀點(diǎn)。細(xì)品陋室描繪，體會(huì)其不陋。學(xué)習(xí)比興手法，類比論證、引用論證方法，托物言字寫法，體會(huì)其作用。對(duì)于寫法，僅是初見，有些陌生。對(duì)于陋室特點(diǎn)，借以抒寫人物品德理解較好。絕大多數(shù)學(xué)生背誦熟練，默寫正確。 對(duì)蓮的特點(diǎn)及其所象征的品格理解較好，襯托手法有些陌生，在以后的教學(xué)中加強(qiáng)鞏固練習(xí)。