高二語文教案:322《中國與西方的文化資源》(蘇教必修3)
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高二語文教案:322《中國與西方的文化資源》(蘇教必修3)
中國與西方的文化資源朱建華教學(xué)目標(biāo):1、學(xué)生能夠通過問題探討,認(rèn)識文明對話的內(nèi)涵及其意義。2、能為較長的學(xué)術(shù)文章提煉關(guān)鍵詞語,寫出內(nèi)容提要。3、認(rèn)識各種常見議論文在表達(dá)方式、語言使用和整體風(fēng)格上的不同特點(diǎn)。4、了解、運(yùn)用常用的論證方法。課時安排:兩課時 教學(xué)過程:一、介紹作者:陳炎,1982年畢業(yè)于山東大學(xué)中文系。1987年,2000年分別獲山東大學(xué)碩士和博士學(xué)位, 師從周來祥和曾繁仁教授,現(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長,文藝學(xué)專業(yè)美學(xué)方向博士生指導(dǎo)教師;并兼任文藝美學(xué)研究中心副主任,文史哲雜志主編;主要從事文藝學(xué)專業(yè)、美學(xué)方向的教學(xué)、科研和編輯工作,兼及中國傳統(tǒng)文化的理論探討。為中國美學(xué)學(xué)會理事、 山東省美學(xué)學(xué)會常務(wù)理事。出版積淀與突破、陳炎自選集、反理性思潮的反思一一現(xiàn)代西方哲學(xué)美學(xué)述評、多維視野中的儒家文化等學(xué)術(shù)專著多部。由于上述研究,陳炎教 授曾獲“教育部第三屆人文社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(2003年)、“山東省社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“山東省教委社會科學(xué)優(yōu)秀成果一等獎”(1994年)、“跨世紀(jì)文學(xué)評論一等獎”、“劉勰文學(xué)評論獎”等多項(xiàng)獎勵和“教育部第四屆全國高校青年教師獎”(2002年)、“山東省專業(yè)技術(shù)拔尖人才”等榮譽(yù)稱號,享受國務(wù)院頒發(fā)的“社會科學(xué)突出貢獻(xiàn)者津貼”?,F(xiàn)為山東大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院院長,教育部人文社會科學(xué)重點(diǎn)研究基地文藝美學(xué)研究中 心副主任,文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師,文史哲雜志主編。二、解題:中國與西方的文化資源是一篇文化批評論文。文章的題目是論題,就是揭示論述的范 圍。如果將它補(bǔ)全了,就是從中西方不同的文化資源的角度看兩種文化的短長,以及由此應(yīng) 該采取的正確態(tài)度。三、學(xué)生自讀課文,并用一句話概括每一小節(jié)的內(nèi)容:四、師生討論歸納:1、從文化結(jié)構(gòu)上,也就是從根本觀念上,對中西兩種文化進(jìn)行考察。2、談感性生命的極度表現(xiàn)。3、西方文化這種對于感性世界和理性世界兩極的極端追求所帶來的負(fù)面影響。4、中國文化由于其根本觀念形成了傳統(tǒng)體育與科學(xué)均不發(fā)達(dá)的局面。5、中國文化,導(dǎo)致其藝術(shù)與工藝特別發(fā)達(dá)。6、中國文化的體育與科學(xué)受到藝術(shù)與工藝的制約,帶有藝術(shù)化和工藝化的影子,顯現(xiàn)出中 國與西方文化各有短長。7、對待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。8、中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會功能和意義。五、編寫結(jié)構(gòu)提綱:第一段:(1節(jié))中國與西方文化資源的根本差異(總說,正面)感性-體育西方(兩極最發(fā)達(dá))理性-科學(xué)中國(感性與理性相互交融)感性與理性兩極均不發(fā)達(dá)第二段:(2 6節(jié))中國與西方文化的優(yōu)劣短長(分論)西方:感性文化的極度表現(xiàn)(體育)-感性生命的生機(jī)理性文化的極度表現(xiàn)(科學(xué))-理性生命的強(qiáng)大力量藝術(shù)-科學(xué)化(模仿說)體育化(宣泄說)-失去審美情感的魅力中國:感性生命(體育)知足、容忍(蔑視競爭、壓抑冒險)氣功、太極(藝術(shù)化)理性生命(科學(xué))知行合一(只注重實(shí)踐、忽視思辨)-沒有理論體系(工藝化)藝術(shù)和工藝特別發(fā)達(dá) 文學(xué)工藝第三段:(7節(jié))對待西方文化應(yīng)有的態(tài)度。(反面論證)(進(jìn)一層)第四段:(8節(jié))中華傳統(tǒng)文化現(xiàn)在的社會功能和意義。(再進(jìn)一層)六、討論結(jié)構(gòu)特征和論證方法以及語言特點(diǎn)。1、遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)2、對比論證和舉例論證法對比把握住相應(yīng)的范疇進(jìn)行比較,顯得條理分明。舉例有代表性,表述點(diǎn)到為止,比較概括。3、語言:干凈利落,用詞造句注意把握分寸。筆鋒帶感情。如:用“邯鄲學(xué)步”諷刺全盤西化。七、問題探討:東方和西方的科學(xué)與中國與西方的文化資源分別從不同領(lǐng)域論述了文明對話的意義,兩篇文章有那些異同?明:同:結(jié)論大致相同,兩種文化應(yīng)該取長補(bǔ)短,共同發(fā)展。都采用了對比論證的方法。異:東方和西方的科學(xué)是以歷史考察探究兩種文化的關(guān)系正反對比揭露錯誤認(rèn)識和偏見 的失誤所在。中國與西方的文化資源著眼于現(xiàn)狀的分析,兩兩比較,從文化結(jié)構(gòu)到具體領(lǐng)域比出 兩者的差異短長。八、布置作業(yè):完成評估上的作業(yè)。