魚我所欲也 一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.了解孟子“舍生取義”的道德主張；2、了解本文運(yùn)用比喻和正反對(duì)比論證的方法；3、重點(diǎn)積累實(shí)詞的意義和用法。【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】1、本文所運(yùn)用的比喻論證、正反對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。三、教學(xué)難點(diǎn)：理解“失其本心”中“本心”的內(nèi)涵，辨析“失其本心”與“舍生取義”的關(guān)系。學(xué)習(xí)過程：3.解題孟子主張“性善論”，他認(rèn)為人生而有側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心。只要不使這些"善心"喪失，就在道德方面具備"仁義禮智"。本文就是從這種理論出發(fā)，以嚴(yán)肅的態(tài)度，莊重的語(yǔ)言，闡述了義重于生，義重于利，提出"舍生取義"的主張，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人，告誡人們要辨別義和利，不要失去"本心"。二、預(yù)習(xí)檢測(cè)讀準(zhǔn)字音為( )宮室之美為（ ）之 一簞（ ）食 一豆羹（ ） 蹴（ ）爾 不屑（ ） 茍（ ）得 如使人之所惡（ ）莫甚于死者（2）指出下列通假字并解釋。則凡可以辟患者何不為也： 萬鐘則不辯禮義而受之鄉(xiāng)為身死而不受： 所識(shí)窮乏者得我與二、朗讀課文 整體感知1、默讀課文，對(duì)照注釋，掃除語(yǔ)音障礙。小組成員互查。2學(xué)生朗讀課文，并作學(xué)生評(píng)點(diǎn)。（可以從讀音、節(jié)奏、重音、流暢等方面評(píng)價(jià)。）3對(duì)照注解，借助工具書，小組合作完成課文的翻譯。二、合作釋疑1本文的論點(diǎn)是什么? 怎樣提出來的? 怎樣提出論點(diǎn)有何好處？2、“此之謂失其本心”中的“本心”具體指什么？這與“舍生取義”有何聯(lián)系？3、作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人？4、這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法? 舉例說明四、拓展探究1、在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點(diǎn)，那么在我們現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)愈來愈多的誘惑，面對(duì)人生的各種考驗(yàn)，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?二、中考鏈接：（一）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。1用“|”畫出下面句子的朗讀節(jié)奏停頓。（每句只畫兩處）（1）如使人之所欲莫甚于生。（2）是故所欲有甚于生者。2解釋下列加線的詞語(yǔ)。（1）故不為茍得 （2）二者不可得兼 （3）如使人之所欲（4）故患有所不辟也 （5）非獨(dú)賢者有是心也3翻譯下面的文言句子。1）故患有所不避也。2）賢者能勿喪耳。5“非獨(dú)賢者有是心”文中的“是心”指_。6作者在文中提出了_的主張。 開放性試題1、我國(guó)歷史上，許多人把文中的觀點(diǎn)作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己最高道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。請(qǐng)根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識(shí)，舉一個(gè)能用本文觀點(diǎn)來贊美的例子。（40字內(nèi)）2、本文觀點(diǎn)廣為后人所贊同，請(qǐng)找出本文觀點(diǎn)并寫出與之一致的兩句詩(shī)。 觀點(diǎn)：舍生取義詩(shī)句：3、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的中學(xué)生日常行為規(guī)范就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭(zhēng)”的字樣，對(duì)于這些，你是怎樣看待這一問題的？