桃花源記 林盡水源，便得一山，山有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人；黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來，具答之，便要還家，設(shè)灑殺雞作食，村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉；遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出灑食。停數(shù)日辭去，此中人語云："不足為外人道也！"既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路南陽劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。練習(xí)檢測(cè)一、解釋句中加點(diǎn)的詞。阡陌交通，雞犬相聞     無論魏晉     率妻子邑人來此絕境      遂與外人間隔尋病終       后遂無問津者         悉如外人    便要還家       欣然規(guī)往有良田、美池、桑竹之屬     漁人甚異之        阡陌交通        不足為外人道也便扶向路二、用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思。（1）率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。（2）問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（3）及郡下，詣太守，說如此。（4）漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。（5）自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。三、選擇題1、選出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （    ）A男女衣著，悉如外人     村中聞?dòng)写巳?，咸來問?#160;     B此中人語云     不足為外人道也C欲窮其林            林盡水源                        D未果           后遂無問津者2、選出加點(diǎn)詞詞義相同的一項(xiàng)（    ）A出：既出，得其船        皆出酒食           B乃：乃大驚      乃不知有漢C復(fù)：復(fù)前行              不復(fù)出焉           D舍：便舍船      屋舍儼然3下面加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(    )A有良田美池桑竹之屬(類)     B悉如外人(熟悉)C便要還家(邀請(qǐng))        D余人各復(fù)延至其家(邀請(qǐng))4下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(    )(2分)A復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗  B阡陌交通  C率妻子邑人來此絕境   D乃不知有漢，無論魏、晉5對(duì)本文理解有誤的一項(xiàng)是(    )A本文是以漁人的行蹤為線索。        B本文既然名為“記”，當(dāng)然就是一篇記敘性的文章。C“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”、“余人各復(fù)延至其家”表現(xiàn)了桃花源人熱情好客的特點(diǎn)，因?yàn)樗麄兒ε率廊藖砥茐乃麄兒推桨矊幍纳?。D本文表達(dá)了作者對(duì)理想社會(huì)的熱烈追求，同時(shí)含蓄地表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。6對(duì)下列語句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是   （     ）A阡陌交通交通：交錯(cuò)相通               B余人各復(fù)延至其家延：邀請(qǐng)C不足為外人道也足：值得                 D處處志之志：記住7下列句子中加點(diǎn)詞的意義相同的一組是   （     ）A忘路之遠(yuǎn)近  徐公不若君之美也   B見漁人，乃大驚    乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕C此人一一為具言所聞   今為宮室之美為之     D太守即遣人隨其往   其如土石何8下列對(duì)文章內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是   （     ）A桃花源里，沒有剝削和紛擾，土地肥沃，男女耕作，老幼歡樂，是古代理想中的“大同社會(huì)”的形象體現(xiàn)。B在聽了漁人對(duì)外界的介紹后，桃源人嘆惋不已，從上下文推知，他們發(fā)出的主要是“山中方一日，世上已千年”的時(shí)光易逝。C桃源人希望漁人不要把這里的情況告訴給外界，目的是希望遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂和苦難，永不受打擾，繼續(xù)享受這寧靜祥和的生活。D作者既描繪了桃花源里一幅鮮活的人間生活的圖景，又極力表現(xiàn)它的似有似無。尋覓不可得，反映了作者的理想與現(xiàn)實(shí)之間的矛盾。9下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語意思完全相同的一項(xiàng)是（）A以  不以物喜，不以己悲（岳陽樓記）    家貧，無從致書以觀（送東陽馬生序）B之  緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近（選文）          輟耕之壟上（陳涉世家）C為  武陵人捕魚為業(yè)（選文）              不足為外人道也（選文）D雖  雖乘奔御風(fēng)，不以疾也（三峽）      雖殺臣，不能絕也（公輸）10下列說法有誤的一項(xiàng)是（）A所選文段出自桃花源記，作者陶淵明，東晉人。B文章是以漁人進(jìn)出桃花源為線索來結(jié)構(gòu)全文的。C桃源中人與漁人所處的社會(huì)環(huán)境的生活是不一樣的。D太守遣人隨漁人去尋找桃花源，說明太守也想到桃源中去過桃花源中人的生活。11下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（    ）。A、芳草鮮美   陶后鮮有聞       B、悉如外人   悉以咨之C、有良田美池桑竹之屬   屬予作文以記之      D、設(shè)酒殺雞作食  食之不能盡其材12下列加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)是   （   ）A、林盡水源，便得一山   所識(shí)窮乏者得我與     B、有良田美池桑竹之屬     屬予作文以記之C、余人各復(fù)延至其家   有五谷之實(shí)而不有其名   D、此人一一為具言所聞   橘生淮南則為橘13、  哪兩組句中加點(diǎn)詞的意義或用法相同？          （   ）A.復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗       行道之人弗受      B.有良田美池桑竹之屬         曾不能損魁父之丘C.余人各復(fù)延至其家           更若役，復(fù)若賦    D.不足為外人道也             以咨諏善道，察納雅言E.遂與外人間隔               又間令吳廣之次所旁叢祠中14、下面各句括號(hào)中是補(bǔ)出的省略部分，哪一項(xiàng)不正確？    （    ）A. 此人一一為（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋B. 食馬者不知其能千里而食（馬）也。（馬說）C.一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。（曹劌論戰(zhàn)）D.旦日，客從外來，（鄒忌）與（客）坐談。（鄒忌諷齊王納諫）   答15、下面加點(diǎn)詞的意思和現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是  （        ）A仿佛若有光     B阡陌交通，雞犬相聞C率妻子邑人來此絕境   D乃不知有漢，無論魏、晉16.下列語句中朗讀節(jié)奏停頓不正確的一項(xiàng)是                (   )A武陵人/捕魚為業(yè)      B問/今是何世C率妻/子邑人來此絕境       D后遂無問/津者17.對(duì)下面語句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是               (   ）A遂與外人間隔（隔斷，隔絕）          B阡陌交通（互相通達(dá)）C乃不知有漢（副詞，竟，竟然）    D不足為外人道也（介詞，對(duì)、向）18下面對(duì)所選文段內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是          （   ）A本文第一段著眼于“異”字，為下文描寫更令人驚異的桃花源作了鋪墊。B文章第二、三段是全文的重點(diǎn)，無論是寫桃花源人們的生活環(huán)境還是寫人物的交談，都有一些生動(dòng)可感的細(xì)節(jié)，使人如臨其境，如見其人。C文中真實(shí)地描繪了桃花源中人們的生活場(chǎng)景，生動(dòng)地展現(xiàn)了一個(gè)人人勞作、生活安定、風(fēng)氣淳樸的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。D這篇文章記敘層次清楚，一環(huán)套一環(huán)，一氣呵成，結(jié)構(gòu)非常嚴(yán)謹(jǐn)。19、下列各組句子中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是                (   )A率妻子邑人來此絕境奇山異水，天下獨(dú)絕    B問今是何世由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳C不復(fù)出焉出則無敵國外患者     D設(shè)酒殺雞作食一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死20、下列詩(文)名句所表達(dá)的人生追求與本文明顯不同的一項(xiàng)是     (    )A何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 B閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。C從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。         D采菊東籬下，悠然見南山。21、下列句中加點(diǎn)的詞，意思完全相同的一項(xiàng)是(   )A.漁人甚異之   父異焉，借旁近與之       B.有良田美田桑竹之屬  屬予作文以記之C.太守即遣人隨其往   安陵君其許寡人       D.未果，尋病終    遂至承天寺尋張懷民22、下列各種說法中不正確的一項(xiàng)是（      ）A、“聞之，欣然規(guī)往”中的“之”指代的是漁人發(fā)現(xiàn)桃花源這件事。B、選文前兩段寫了“漁人”的行蹤：進(jìn)入桃花源-辭別桃花源-尋找桃花源。C、“此人一一為具言所聞”一句中的“此人”指的是桃源人。D、“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”，表現(xiàn)了桃源人的淳樸、熱情、好客。23、下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是   （      ）A.、武陵人以捕魚為業(yè)    此人一一為具言所聞   B.、問所從來，具答之    有良田美池桑竹之屬C、其中往來種作     太守即遣人隨其往         D.、便扶向路       尋向所志24、以下各組加點(diǎn)詞意思不同的一項(xiàng)是            （      ）A便舍船                太丘舍去        B欲窮其林              子子孫孫無窮匱也C有良田美池桑竹之屬    忠之屬也        D問今是何世            斯是陋室四、簡答題1、本文的線索是什么？圍繞這一線索，作者寫了哪幾件事？2用原文語句作答：（1）漁人“欲窮其林“的原因是：（2）文中描寫桃花源中人精神狀態(tài)的句子是：（3）桃花源中人的祖先定居桃花源的原因是：3文中哪些話表明桃源人聽了漁人的話之后，仍想繼續(xù)在桃花源中生活？他們?yōu)槭裁床辉鸽x開？4陶淵明生活在政治黑暗、戰(zhàn)亂頻繁、民不聊生的時(shí)代。他筆下的“桃花源“其實(shí)并不存在。那么，陶淵明描寫這一世外桃源有什么用意呢？5. 研讀第二段，作者是從哪幾個(gè)方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行描寫的？我的研讀：6. “此人一一為具言所聞，皆嘆惋?！睗O人說了些什么？為什么皆嘆惋？我的聯(lián)想：7. 下面兩題難度各異，分值不同，請(qǐng)任選一題作答。本文的語言簡潔而含蘊(yùn)豐富，試舉一例進(jìn)行說明。我的鑒賞：作者陶淵明在本文中寄托了怎樣的一種社會(huì)理想？這種社會(huì)理想在當(dāng)時(shí)的條件下能否得以實(shí)現(xiàn)？試作評(píng)價(jià)。我的探究：9.從第段對(duì)桃花源的描寫可以看出，桃花源讓作者向往的是：（1）；（2）；（3）。10、“桃花源”是陶淵明虛構(gòu)的理想的理想境界，既然是不存在的，作者為什么還要寫它呢？請(qǐng)用簡短的話回答。11、陶淵明在桃花源詩中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？12、留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運(yùn)用了這種手法，試簡要分析。13、漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?14.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？答：15.陶淵明的“世外桃源”其實(shí)并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？答：16作者在本文中描寫的世外桃源有何用意？ 答：17陶淵明在封建文人中屬特立獨(dú)行的人，他的哪方面行為最能表現(xiàn)他這一性格特征？18“自云先世避秦時(shí)亂”，“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”，“不足為外人道也”，這三句話有著怎樣的內(nèi)在聯(lián)系？19在陸游詩中哪兩句也算恰到好處地體現(xiàn)了“林盡水源”、“仿佛若有光”、“初極狹”、“豁然開朗”這樣一波三折的意境？20韓愈說“桃源之說誠荒唐”，那么陶淵明為什么要“荒唐”地虛構(gòu)出這樣一個(gè)美好的理想社會(huì)模式？一、 交錯(cuò)相通 更不用說 妻子兒子 隔絕  不久；渡口。（7）都，全 （8）通“邀”，邀請(qǐng)（9）計(jì)劃（10）類 對(duì)感到詫異；田間小路；值得；從前的，舊的；二、（1）領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來往。（2）問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不用說魏、晉兩朝了。（3）（漁人）到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了（自己發(fā)現(xiàn)桃花源的）這番經(jīng)歷（4）漁人對(duì)此感到非常詫異，又繼續(xù)往前走，想要走到林子的盡頭。（5）他們自己說他們的祖先（為了）躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)人來到這個(gè)與世隔絕的地方。三、1、 D    2、C 3B解析：悉：全，都。4A解析：A豁然：開闊或通達(dá)。8交通：古：錯(cuò)雜相通；今：運(yùn)輸事業(yè)。C絕境：古：與世隔絕的    地方；今：沒有出路的境地。D無論：古：更不要說；今：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)改變。5C解析：這兩句話不能表現(xiàn)桃花源人害怕世人打擾他們的生活。6、D（志：做標(biāo)記）7、B（都解釋為“于是”“就”；A項(xiàng)前句“之”不譯，取消句子獨(dú)立性；C項(xiàng)前句“為”解釋為“向”，后句“為”解釋為“為了”；D項(xiàng)前句“其”解釋為“他”，后句“其”不譯，加強(qiáng)反問語氣）8、B（他們感嘆的主要是外界朝代的更替及帶給人們的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難）9D          10D     11B    12、C13、A、B（A項(xiàng)：走；B項(xiàng)：指示代詞，這；C項(xiàng)：副詞，相當(dāng)于“又”/恢復(fù)；D項(xiàng)：說/道理；E項(xiàng)：隔開/偷偷地）14.A（“漁人”應(yīng)為“桃花源中人”）15、 A（古義 ；交錯(cuò)相通 ： C與世隔絕的地方； D不用說，更不用說今義略 ）16.D（“問津者”是一個(gè)具有獨(dú)立意義的語言單位，中間不能停頓）17.B（交通：互相通達(dá)）18C（桃花源的生活場(chǎng)景是虛構(gòu)的，展現(xiàn)的是理想社會(huì)而不是現(xiàn)實(shí)社會(huì)）四、1、第一問：漁人的行蹤。第二問：逢桃林、訪桃源、尋桃源。2（1）忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。（2）黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（3）避秦時(shí)亂3第一問：不足為外人道也。第二問：（1）源中生活安寧，（2）能安居樂業(yè)，（3）和睦相處。4表達(dá)詩人的理想，即追求一種沒有剝削壓迫，沒有戰(zhàn)亂，人人勞動(dòng)，和樂富足，寧靜淳樸的和諧生活環(huán)境5. 一是活動(dòng)（往來種作），二是穿戴（男女衣著，悉如外人），三是精神狀態(tài)（黃發(fā)垂髫，并怡然自樂）6. 漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。7. 如在敘述漁人與村人相互問話時(shí)的語言就是一個(gè)證明，作者不正面敘述，而用“乃不知有漢，無論魏晉”來概括。但簡潔中還有豐富，一切問話的內(nèi)容盡在其中，又見其豐富。沒有階級(jí)，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自給自足，和平恬靜的社會(huì)。作者這一社會(huì)理想，在客觀上反映了廣大人民的要求，具有一定的積極意義；但在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。8.答：欲窮其林怡然自樂處處志之不復(fù)得路需要強(qiáng)調(diào)的是，你必須用原文四字短語填寫-請(qǐng)注意，每處都有雙引號(hào)。如果因忽視雙引號(hào)而丟分，你就是百里挑一了。這四個(gè)空并不難填，看來，今年的前幾道題難度都不大，拉不開距離。9.提示：要從四個(gè)角度來考慮：一、環(huán)境方面（優(yōu)美）；二、物質(zhì)方面（富足）三、人與人之間的關(guān)系（和樂）；四、能避亂，無戰(zhàn)亂（沒有壓迫、剝削）。答三點(diǎn)即可。這道題是分點(diǎn)的，不要簡單地答：幸福。10、是為了寄托自己的政治理想，追求自由生活