題型組合滾動(dòng)練(一)(分值，51分；建議用時(shí)，50分鐘)序號(hào)123459111213得分答案一、綜合運(yùn)用閱讀下面的文字，完成14題。(12分，每小題3分)在我們的一般認(rèn)知中，科幻片的受眾集中在中青年，且以男性群體為主，然而流浪地球的觀眾卻覆蓋了老中青群體，很多家庭_共赴兩個(gè)多小時(shí)的科幻之旅。作為中國為數(shù)不多的硬科幻電影，流浪地球打動(dòng)了億萬觀眾，獲得口碑與票房雙贏，其主要原因是它所呈現(xiàn)的價(jià)值觀與思維方式很“中國”。從精神層面來說，在影片宏大的故事設(shè)定、突破天際的想象和_的敘事中，我們能看到中國人的世界觀、思維方式和行為邏輯，無論是顧全大局的忍讓，還是_的勇氣；無論是對(duì)家園故土的眷戀和珍視，愚公移山般的執(zhí)著，還是影片中因?yàn)槿狈涣鳒贤ǘ桦x的父子關(guān)系，都有很多現(xiàn)實(shí)中的投影。從物質(zhì)層面來說，一些道具細(xì)節(jié)的設(shè)計(jì)靈感來源于中國傳統(tǒng)文化，比如關(guān)鍵性發(fā)動(dòng)機(jī)的核心樣貌參考了古代地動(dòng)儀的設(shè)計(jì)，太空空間站的樣貌則參考了古代計(jì)時(shí)器日晷，()。在肯定流浪地球人文情懷的同時(shí)，我們也要看到其對(duì)中國科幻電影的探索意義，通過流浪地球的探索建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程，并且結(jié)合了中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式。而最終呈現(xiàn)的影片效果也讓西方媒體驚嘆中國有能力挑戰(zhàn)這一曾經(jīng)由好萊塢壟斷的_。正如影評(píng)家戴錦華所評(píng)價(jià)，流浪地球開啟了中國科幻電影元年。(據(jù)光明日?qǐng)?bào)2019年2月12日)1依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A攜家?guī)Э谑帤饣啬c殊途同歸題材B扶老攜幼蕩氣回腸向死而生題材C扶老攜幼動(dòng)人心弦殊途同歸體裁D攜家?guī)Э趧?dòng)人心弦向死而生體裁B扶老攜幼：形容民眾成群結(jié)隊(duì)出行。攜家?guī)Э冢簲y帶家眷，指受家眷拖累。此處指大家紛紛去影院觀賞影片，故只能用“扶老攜幼”，排除A、D兩項(xiàng)。動(dòng)人心弦：形容事物激動(dòng)人心。蕩氣回腸：形容文章、樂曲等十分婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。程度上，“蕩氣回腸”更適合語境。向死而生：指明白了生與死的關(guān)系，因而能勇敢地面對(duì)死亡，積極地生活。也可理解為：為絕望所生，為希望所遺棄，形容已經(jīng)看透生死。殊途同歸：通過不同的途徑，到達(dá)同一個(gè)目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的結(jié)果。后文的“勇氣”決定了只能用“向死而生”。題材：指文章、藝術(shù)作品的材料內(nèi)容。體裁：指文章、藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式。語境指電影的材料內(nèi)容，應(yīng)該用“題材”。2對(duì)下列各句中的引號(hào)和文中“中國”的引號(hào)，作用相同的一項(xiàng)是()A郭沫若先生的劇本屈原里嬋娟罵宋玉說：“你是沒有骨氣的文人！”上演時(shí)他自己在臺(tái)下聽，嫌這話不夠味，想在“沒有骨氣的”下面加“無恥的”三個(gè)字。B這段文字因緣古今傳為美談，于今人要把咬文嚼字的意思說得好聽一點(diǎn)，都說“推敲”。C一個(gè)“緊”字，境界全出，魯迅先生贊揚(yáng)它富有“神韻”，當(dāng)之無愧。D一切反動(dòng)派都是“紙老虎”。BA項(xiàng)，表示直接引用，引用評(píng)論家的話。C項(xiàng)，表示突出強(qiáng)調(diào)。D項(xiàng)，反語，表示諷刺和否定。3文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A在探索中，流浪地球結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。B在探索中，流浪地球借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。C通過流浪地球的探索，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。D通過流浪地球的探索，結(jié)合中國電影發(fā)展現(xiàn)狀與資本狀況，借鑒了西方特別是好萊塢科幻電影的創(chuàng)作模式，建立了一套中國科幻電影前期籌備、拍攝和后期制作的完整流程。B畫線句子有兩處語?。阂皇墙樵~“通過”淹沒主語，可排除C、D兩項(xiàng)；二是語序不當(dāng)，應(yīng)是先“借鑒”再“結(jié)合”，然后才是“建立”，可排除A項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A中國觀眾看到這樣的設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)達(dá)到極大的審美契合，覺得無比親切B中國觀眾看到這樣的設(shè)計(jì)時(shí)就會(huì)覺得無比親切，也會(huì)達(dá)到極大的審美契合C這樣的設(shè)計(jì)會(huì)讓中國觀眾覺得無比親切，也會(huì)讓觀眾與設(shè)計(jì)者達(dá)到極大的審美契合D這樣的設(shè)計(jì)會(huì)讓中國觀眾看到時(shí)達(dá)到極大的審美契合，覺得無比親切C根據(jù)前后陳述對(duì)象一致的原則，所填句子應(yīng)該以“這樣的設(shè)計(jì)”為陳述對(duì)象，可排除A、B兩項(xiàng)；“讓中國觀眾覺得無比親切”和“也會(huì)讓觀眾與設(shè)計(jì)者達(dá)到極大的審美契合”有先后邏輯順序，不能顛倒，可排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5下列對(duì)古代文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A“丁內(nèi)憂”是指遭逢母親喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，謂之“丁憂”。B吏部，中國古代官署名，主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。C“詔”是指帝王的命令或文告，常見的表達(dá)這種意思的詞語還有制、誥、敕、諭等。D謚，是他人給予死者的一種稱號(hào)，有官謚、私謚之分，有褒有貶。BB項(xiàng)，吏部掌管文官的任免、考核、升降，武官由兵部掌管，科舉由禮部掌管。6在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。(6分)農(nóng)業(yè)文明是中國傳統(tǒng)文化的源頭，血緣、親情等概念隨之牢牢扎根于民族靈魂深處，內(nèi)化為注重倫理道德的社會(huì)心理基石。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì) ，如因循守舊、重農(nóng)抑商的思維模式等，同時(shí)由于農(nóng)業(yè)過度開發(fā)， ，文明衰落的例子屢見不鮮。隨著工業(yè)文明的出現(xiàn)，一種人本主義文化強(qiáng)勢(shì)襲來，追求個(gè)人自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，篤信“人定勝天”，向大自然無限攫取生產(chǎn)資料。伴隨環(huán)境的逐漸惡化， 。在此背景下，生態(tài)文明作為一種嶄新文明形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生。解析處承前談?wù)撧r(nóng)業(yè)文明之于中國傳統(tǒng)文化的重要意義，同時(shí)又啟后分析其弊端，結(jié)合文本來看，橫線處與后文關(guān)系更為密切；處與前句“由于農(nóng)業(yè)過度開發(fā)”和后句“文明衰落的例子屢見不鮮”關(guān)系都比較密切，處于一個(gè)過渡句位置，即橫線處填寫內(nèi)容是前句的結(jié)果，同時(shí)又是后句的原因；處后面是句號(hào)，可見橫線處與前句關(guān)系更為密切，即“伴隨環(huán)境的逐漸惡化”會(huì)產(chǎn)生的后果，從后面的句子來看，“生態(tài)文明作為一種嶄新文明形態(tài)應(yīng)運(yùn)而生”可見，一種舊有的文明正在走向沒落。答案也存在一定的文化局限性帶來生態(tài)環(huán)境惡化人類文明也呈現(xiàn)出衰落之勢(shì)(6 分，一句給2 分，意思對(duì)即可)7仿照橫線前句子的形式，另寫兩個(gè)句子，使之與橫線前的句子構(gòu)成排比句。(6分)“位卑未敢忘憂國”的愛國情懷，_，_，自古以來就備受推崇。這些精神元素，融進(jìn)了中國人的道德血液，成為我們民族的優(yōu)秀文化基因。解析橫線前的“位卑未敢忘憂國的愛國情懷”是一個(gè)偏正短語，由修飾語“位卑未敢忘憂國”和中心語“愛國情懷”組成，因此，橫線處所填語句也應(yīng)該是偏正短語，且“偏”是古詩文名句，“正”是后文所說的“融進(jìn)了中國人的道德血液”的“精神元素”。明確了這些，選取自己熟知的“精神元素”以及與其相對(duì)應(yīng)的古詩文名句組織答案即可。答案“春蠶到死絲方盡”的敬業(yè)精神“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”的友善態(tài)度8請(qǐng)按情境要求完成下列各題。(6分)某學(xué)校團(tuán)委組織全體高三學(xué)生于5月4日在學(xué)校大禮堂舉行18歲成人儀式。(1)儀式程序?yàn)椋好嫦驀烨f嚴(yán)宣誓；在團(tuán)歌聲中，家長陪伴學(xué)生邁過成人門。請(qǐng)你寫一段串詞連接這兩個(gè)程序，不超過80字。(3分)(2)活動(dòng)后的第二天，在校園里，高二的一位同學(xué)問你：“快要高考了，時(shí)間那么寶貴，為什么要參加這樣的活動(dòng)？”請(qǐng)你用得體的話語回答他，表明你的看法。不超過80字。(3分)解析第(1)問，串詞一般分成兩部分：前一部分承上，總結(jié)上一個(gè)程序的意義；后一部分交代下一個(gè)程序，說明過程，闡明意義，引導(dǎo)行動(dòng)。擬寫串詞要緊扣題目要求，注意儀式的程序。第(2)問，一要注意回答的針對(duì)性，即回答快要高考了，時(shí)間寶貴，為什么還要參加成人儀式，可結(jié)合參加成人儀式對(duì)自己的影響回答；二要注意語言的得體，符合自己高三學(xué)生的身份。答案(1)同學(xué)們，請(qǐng)牢記我們?cè)趪煜碌氖难?！接下來，?qǐng)同學(xué)們?cè)诟改傅呐惆橄?，在團(tuán)歌優(yōu)美的旋律中，盛裝邁過成人門，接受最真摯的祝福，走向美好的明天！(前后銜接1分，指令清晰1分，意義1分)(2)快要高考了，時(shí)間確實(shí)寶貴，但參加成人儀式讓我們受益匪淺。它能激發(fā)我們備考的斗志，增強(qiáng)我們的責(zé)任意識(shí)，能讓我們帶著感恩的心，勇于擔(dān)當(dāng)，努力奮斗。(3分。圍繞成人儀式的意義及其與高考的關(guān)系作答，意思相近即可)二、古詩文閱讀閱讀下面這首唐詩，完成910題。(9分)元日田家薛逢南村晴雪北村梅，樹里茅檐曉盡開。蠻榼出門兒婦去，烏龍迎路女郎來。相逢但祝新正壽，對(duì)舉那愁暮景催。長笑士林因宦別，一官輕是十年回?！咀ⅰ繛觚垼汗糯袼滓浴褒垺弊譃榧胰?。后世以烏龍泛指犬。士林：此處指讀書人。9下列選項(xiàng)中對(duì)這首詩歌的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A本詩首聯(lián)描寫了南村和北村不同的風(fēng)景。在元日這天，家家戶戶很早就打開了家門。B詩歌前三聯(lián)寫出了當(dāng)?shù)卮緲愕拿耧L(fēng)。慶祝元日時(shí)，百姓的生活熱鬧卻又不失田園生活特有的寧靜。C“但”字寫元日這一天百姓相逢之后只管彼此祝福健康長壽，暗含了詩人對(duì)此的欣賞。D“暮景”一詞含義豐富，既指一日之“暮”，也指一年之“暮”，亦可指一生之“暮”。A本題考查鑒賞詩歌的表達(dá)技巧、思想內(nèi)容的能力，考查思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解的學(xué)科素養(yǎng)。A項(xiàng)，“南村晴雪北村梅”互文見義，所以“不同的風(fēng)景”錯(cuò)誤。10本詩表達(dá)了詩人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)解析此詩詩題點(diǎn)明這首詩圍繞田家過元日這一生活事件展開，而且前三聯(lián)也都是圍繞著“元日”和“田家”在進(jìn)行描寫，從中不難看出節(jié)日里人們的喜悅之情以及詩人對(duì)田園生活的羨慕之情。詩歌的最后兩句，通過嘲笑讀書人為了做官離鄉(xiāng)別親，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可以看出詩人對(duì)宦游生活的厭倦以及渴望回到家鄉(xiāng)的迫切之心。答案過節(jié)的愉悅之情?！暗！薄澳浅睢北憩F(xiàn)出元日這天百姓歡度佳節(jié)的景象，暗含了一種愉悅之情。對(duì)宦游生活的厭倦之情?！伴L笑士林因宦別”，讀書人因做官而離鄉(xiāng)別親，多么的可笑，表達(dá)了詩人厭倦官場(chǎng)，渴望回歸自然的思想感情。對(duì)回鄉(xiāng)的渴望之情?！耙还佥p是十年回”，外出做官，至少十年才能回到家鄉(xiāng)，可見詩人回鄉(xiāng)之心是多么的迫切。對(duì)田園生活的羨慕之情?！皹淅锩╅堋薄靶U榼出門”“烏龍迎路”“但?！薄澳浅睢北憩F(xiàn)出當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)的淳樸，流露出詩人的羨慕之情。(每點(diǎn)2分，答對(duì)三點(diǎn)給6分)三、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1113題。(9分，每小題3分)在中華傳統(tǒng)法律文化中，合同一般被稱為契約。傳統(tǒng)契約中展現(xiàn)的契約觀念，至今仍直接或間接地影響著人們對(duì)合同的看法。史料表明，我國傳統(tǒng)契約實(shí)踐有2 000年以上的歷史，形成了深厚的制度沉淀。目前能夠解讀出來的最早傳世契約資料銘刻于青銅禮器上，記錄了西周貴族之間就土地、奴隸等財(cái)產(chǎn)進(jìn)行交換的行為。周禮還記錄了先秦時(shí)期使用竹木制作傅別、書契和質(zhì)劑三種契約券書的方法，這些古老的契約應(yīng)用于當(dāng)時(shí)買賣、借貸等交易行為。漢晉時(shí)期，人們依然以竹木制作交易券書，內(nèi)容簡(jiǎn)單直接。東晉以后，紙張開始應(yīng)用于契約書寫。吐魯番出土和敦煌發(fā)現(xiàn)的紙質(zhì)契約跨越了我國北朝、唐和五代時(shí)期，記錄了近600年間買賣、借貸、租佃等豐富的契約行為。歷史還記載，北宋時(shí)為了減少契約糾紛，曾經(jīng)出現(xiàn)過由官方審定并印制的榜樣契約。從徽州等地發(fā)現(xiàn)的數(shù)以萬計(jì)的傳統(tǒng)契約來看，南宋以來契約已經(jīng)廣泛應(yīng)用于人們生活的方方面面。盡管我國傳統(tǒng)社會(huì)中沒有現(xiàn)代意義上的合同法，但契約制度并不缺乏。僅從文獻(xiàn)記載看，傳統(tǒng)契約制度體現(xiàn)在國家法律和社會(huì)習(xí)慣兩個(gè)方面。法律方面，唐代及其后各代法典對(duì)不同類別契約所需要滿足的交易條件都有明確規(guī)定。社會(huì)習(xí)慣方面，歷代官箴、鄉(xiāng)規(guī)民約以及家法族規(guī)對(duì)傳統(tǒng)契約制度也有不同程度的記載。此外，傳統(tǒng)契約制度還直接體現(xiàn)在流傳下來的豐富多樣的契約文本中，這些文本是我們今天了解我國傳統(tǒng)契約制度的活化石。由于傳統(tǒng)契約有一套格式和內(nèi)容要求，契約往往由職業(yè)或半職業(yè)的代書人書寫。代書人為了方便，會(huì)根據(jù)當(dāng)時(shí)的制度規(guī)定，結(jié)合締約習(xí)慣制定各種契約契式，并裝訂成冊(cè)。隨著印刷技術(shù)的發(fā)展，明清時(shí)的士人開始收集整理契式文本，雕印成書并廣為傳播，如尺牘雙魚五車萬寶全書等。豐富的契約實(shí)踐與深厚的書寫傳統(tǒng)塑造了中國人的契約觀念。一是推崇信守契約的精神。“署名為信”“恐人無信，故立此契”的誠實(shí)守信精神貫穿于傳統(tǒng)社會(huì)契約的訂立過程?！耙恢Z千金”“言必信”是傳統(tǒng)社會(huì)崇尚的道德品質(zhì)。二是注重書面形式契約。為了使契約能夠被信守，傳統(tǒng)社會(huì)中人們對(duì)“白紙黑字”“立字為據(jù)”十分倚重。三是注重通過調(diào)解手段解決契約爭(zhēng)議。我國傳統(tǒng)契約涉及的對(duì)象一般為“戶婚田土”，官府視之為民間細(xì)故。如果發(fā)生爭(zhēng)議，由于訴訟成本高以及傳統(tǒng)社會(huì)“息訟”意識(shí)深厚，當(dāng)事人多選擇由鄉(xiāng)鄰或家族進(jìn)行調(diào)解處理。傳統(tǒng)社會(huì)的鄉(xiāng)規(guī)民約中也積累了大量對(duì)契約爭(zhēng)議進(jìn)行調(diào)解的習(xí)慣。 (摘編自王旭從傳統(tǒng)契約中讀出智慧)11下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A傳統(tǒng)契約相當(dāng)于今天的合同，其中展現(xiàn)的契約觀念，仍影響著現(xiàn)代人對(duì)合同的看法。B傳統(tǒng)契約歷史悠久，其最早出現(xiàn)在西周時(shí)期，記錄了貴族之間的某些財(cái)產(chǎn)交換行為。C傳統(tǒng)契約制度存在于我國傳統(tǒng)社會(huì)中，在國家法律和社會(huì)習(xí)慣兩方面都有所體現(xiàn)。D傳統(tǒng)契約多由代書人書寫，為方便使用，代書人制定各種契約契式，并裝訂成冊(cè) 。BB項(xiàng)，據(jù)原文，“最早出現(xiàn)在西周”錯(cuò)，原文是“目前能夠解讀出來的”。12下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章主體從傳統(tǒng)契約實(shí)踐的歷史、契約制度、契約觀念三個(gè)方面展開論證。B文章以古代典籍或其他史料的記載、出土或發(fā)現(xiàn)的契約文獻(xiàn)為據(jù)進(jìn)行論證。 C最后一段論述國人的契約觀念，三個(gè)不同的方面調(diào)換順序不影響論證邏輯。D除第一段之外，以下四段均采用總分式結(jié)構(gòu)，使得文章論證思路清晰條理。CC項(xiàng)，三個(gè)方面有先后邏輯順序，不宜調(diào)整。13根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是()A由青銅禮器銘刻到竹木制作，再到紙質(zhì)書寫和印制，可以看出我國傳統(tǒng)契約的歷史發(fā)展軌跡。B兩宋時(shí)期契約已廣泛使用，由官方審定并印制的榜樣契約的出現(xiàn)，有效杜絕了契約糾紛的發(fā)生。C如果沒有“白紙黑字”“立字為據(jù)”的契約形式，就不可能催生社會(huì)“一諾千金”的道德品質(zhì)。D當(dāng)事人多選擇通過調(diào)解來處理契約爭(zhēng)議，其根本原因在于傳統(tǒng)社會(huì)的人們“息訟”及家族意識(shí)深厚。AB項(xiàng)，據(jù)原文“杜絕”錯(cuò)誤，廣泛應(yīng)用“在南宋以來”；C項(xiàng)，強(qiáng)加因果；D項(xiàng)，“根本原因”于文無據(jù)。- 7 -