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1、在實踐中成長 在生活中提升 黨的十七大報告強調(diào)了教育要以“育人為主，德育為先”，可見，將青少年思想道德教育放在十分重要的位置。 學(xué)生具備了良好的思想道德品質(zhì)，才能全心全意為人民服務(wù)，弘揚愛國主義、集體主義精神，才能充分發(fā)揮自己的才能，報效祖國、奉獻社會。 幾年來，我校把德育工作放在首位，在德育途徑的探求方面一直做著不懈的努力，尤其是在這一年多來，我校實現(xiàn)了德育途徑的多樣化，挖掘各種德育資源，拓寬了德育空間，形成了一定的德育特色。 一、 尊重學(xué)生主體，樹立德育新理念 道德行為是受思想意識支配的，德育過程中，必須提高學(xué)生的道德覺悟，只有道德認識提高了，道德觀念的形成了，才能充分煥發(fā)德育的光

2、彩。我校首先樹立了以學(xué)生為主體的理念。在開設(shè)的綜合實踐活動中都要以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的發(fā)展，挖掘?qū)W生的潛能，充分調(diào)動學(xué)生參與活動的積極性，使學(xué)生在活動中促進道德的發(fā)展和人格的提升。如在5.12大地震之際，乘著全國人民紛紛向汶川災(zāi)區(qū)伸出溫暖的援助雙手之時，我校政教處組織全校學(xué)生觀看了災(zāi)區(qū)地震中的悲慘場面，激起了所有學(xué)生的惻隱之心。趁熱打鐵，全校開展了《和災(zāi)區(qū)人民手拉手心連心》這個主題班會活動、歌詠比賽和募捐活動。學(xué)生們通過電視、電腦和報紙等渠道搜集了大量的有關(guān)災(zāi)區(qū)的相關(guān)資料，使他們切身感受到中國人心齊，力量大，一方有難八方來支援。也看到了外國人對中國的高度評價，顯示了中國在世界上占有了舉足輕重

3、的地位和令他人無法想象的強大，從而產(chǎn)生強烈的民族自豪感，培養(yǎng)了他們愛國的情感。這時，學(xué)校及時的開展了相關(guān)活動和學(xué)生的自發(fā)捐款捐物，可見學(xué)生們在活動中受到了德育教育。同時結(jié)合學(xué)校開展了《手拉手獻愛心》的活動，號召學(xué)生主動關(guān)心身邊需要幫助的人，善于了解身邊同學(xué)家人的變化，培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操。 其次，樹立學(xué)生必須參與生活、參與活動過程的理念?！暗赖赂旧鲜菍嵺`的”，也就是說道德教育具有強烈的實踐性特征。綜合實踐活動應(yīng)扎根于學(xué)生的生活實踐，要了解學(xué)生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予學(xué)生參與的機會。讓他們在踐履社會、集體中經(jīng)歷過程，體悟感受，貼近生活，形成相應(yīng)的品德，發(fā)展一定的道

4、德實踐能力。如在開展《向身邊的老人獻愛心》的實踐活動中，引導(dǎo)學(xué)生去采訪鄰居的老人、路遇的老人，或到老人活動中心去采訪，從中了解老人的晚年生活狀況，生活需求和精神需求，盡自己所能幫助老人，從而培養(yǎng)了學(xué)生尊老敬老的傳統(tǒng)美德。 最后，樹立學(xué)生全面發(fā)展的理念。綜合實踐活動中指導(dǎo)老師要尊重每一個學(xué)生的每一個需要，保護和激發(fā)他們參與活動的熱情和好奇心，使每一個學(xué)生都能在活動中得到道德的陶冶、品質(zhì)的提升。 ???????二、挖掘?qū)嵺`活動資源，進行德育科學(xué)整合 校外活動與校內(nèi)教育成為“互動”模式。校外活動的選擇是學(xué)?；顒拥挠幸嫜a充。學(xué)校要充分挖掘時間實踐活動資源，并開展豐富多彩的又有教育意義的活動，以

5、提高學(xué)生的德育修養(yǎng)是每個教育工作者應(yīng)盡的責(zé)任。 我校主要從以下三個方面開展實踐活動：1、陣地活動實踐；2、社區(qū)活動實踐；3、公益活動實踐 二、 在德育活動中實踐，在體驗生活中提升 活動和交往是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ)，而活動和交往的本質(zhì)是實踐?！敖巧珜嵺`體驗型”的德育教育是我校的一大特色。讓學(xué)生在學(xué)校、家庭、與社會之間的多角度交流、實踐、體驗活動中，高效地落實德育教育。 （一） 陣地活動實踐，促進學(xué)生成長 中學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，是人生觀、世界觀形成的主要階段，對于將來形成正確的人生觀、價值觀等具有十分重要的作用。因此，在校園內(nèi)開展各類德育活動，學(xué)生通過參與，使其更好地認識自我、管理自我、服務(wù)

6、自我和完善自我。提高遵紀守法的自覺性，增強德育的實效性。 1、學(xué)校首先利用朝會、班會、團會等形式教育學(xué)生。例如在一次朝會中，校長說：“感恩是一種處世哲學(xué)，是一種責(zé)任意識、自主和自尊意識。感恩并非專指對父母養(yǎng)育之恩的感激之心，其涵義應(yīng)當包括懂得自己的成長，自己在物質(zhì)和精神等方面的享受都來自于社會以及他人的創(chuàng)造。學(xué)生學(xué)會感恩，就能走好今后的人生路。這項工作學(xué)校會有計劃，有步驟地持續(xù)開展下去，以期達到培養(yǎng)學(xué)生健全、健康的個性品格的教育目標?！? 學(xué)校還在每周二開展了不同德育內(nèi)容的班會。如“讓生命充滿愛”等為主題的班會活動在校園內(nèi)開展后，同學(xué)們懂得了我們要有一顆感恩的心。感恩父母，感恩學(xué)校，感恩老師

7、，感恩社會。 2、學(xué)校利用重要節(jié)日教育學(xué)生。如在教師節(jié)、母親節(jié)、國慶節(jié)、端午節(jié)、勞動節(jié)、三八婦女節(jié)等節(jié)日，學(xué)校會有計劃、有目標的開展活動。如在國慶節(jié)到來之際，學(xué)校舉行了“迎國慶歌詠比賽”、“迎國慶演講比賽”、“迎國慶櫥窗比賽”、“迎國慶征文評比”等。通過活動的開展，達到了學(xué)生愛國的目的。 3、角色體驗教育學(xué)生。學(xué)校設(shè)立不同體驗崗位讓學(xué)生參與崗位體驗。如“我是小當家”崗位，學(xué)校政教處安排某個休息日或寒暑假，讓學(xué)生當一天或幾天家，嘗試做家政勞動。學(xué)生通過當家庭營養(yǎng)師、采購員、保潔員的過程中，體會到父母的艱辛和偉大。每次家政活動后，學(xué)生都要寫反思小記，那里清楚的記載著學(xué)生的成長歷程。 另外，還

8、設(shè)了“環(huán)保天使”崗位，向?qū)W生傳播綠色環(huán)保知識，并帶頭撿起每個雜物，讓校園多一份綠色。他們還制作了“環(huán)保袋”，無償發(fā)給了學(xué)生和群眾使用。寢室設(shè)立了“節(jié)約標兵”崗位，讓同學(xué)了解節(jié)約水電和糧食的重要性。圖書室設(shè)立了 “護書使者”，對學(xué)校閱覽室的圖書進行管理，并負責(zé)分發(fā)學(xué)生報刊、修補圖書等工作。凡是站在各個崗位上的學(xué)生，都需要有強烈的責(zé)任心，需在競爭崗位上競聘上崗。每學(xué)期評出優(yōu)秀體驗明星，激發(fā)了學(xué)生競上崗位的積極性。 4、綠色基地體驗生活。在學(xué)生宿舍前面。有一塊花園似的綠地，那是學(xué)生的種植實驗場所。任課教師或舍務(wù)教師會根據(jù)教育需要，帶領(lǐng)學(xué)生種植一些蔥、芹菜、白菜等蔬菜。學(xué)生在播種、耕耘和

9、收獲中，體會著勞動人民的辛苦和勞動的快樂。 ?????我校在山上還有一塊參地實踐教育基地。每學(xué)年，政教處和總務(wù)處等領(lǐng)導(dǎo)和老師，雇車分批把學(xué)生送到那里，進行勞動實踐。那里有農(nóng)民伯伯為學(xué)生講述什么時候播種，怎樣播種，幾年收獲，辨別西洋參和家參等，學(xué)生也親手栽種人參，收獲人參。沒有體驗就沒有真正意義上的收獲，學(xué)生們在體驗中成長，在體驗中實現(xiàn)自己的價值。 （二）社區(qū)活動實踐，促進學(xué)生成長 我校發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用，加強與家庭、社會聯(lián)系和合作，打造立體的教育空間，實現(xiàn)社區(qū)教育價值。 　　　　　　。 　　我校在社區(qū)實施“小太陽工程

10、”，和后大街社區(qū)聯(lián)系后，得到后大街社區(qū)的大力支持，后大街社區(qū)出資2000多元，為我們建立了“小太陽公寓”。我們在后大社區(qū)設(shè)立多種崗位。“社區(qū)小喇叭”、“社區(qū)護書小使者”、“社區(qū)伴星族”、“社區(qū)安全小衛(wèi)士”、“社區(qū)綠色環(huán)衛(wèi)軍”、“社區(qū)雛鷹志愿者”等。雙休日和節(jié)假日我們都組織學(xué)生參加活動。如社區(qū)的孤寡老人生活寂寞，向往再有一個充滿生機的家庭，我們就組織“社區(qū)伴星族”的同學(xué)開展“愛在后大，伴星行動”，崗位的同學(xué)和孤寡老人結(jié)成新的特殊家庭，隊員們創(chuàng)意無限，給自己的“家”取名叫“童星小站”、“豆角兒之家”、“大蓉樹之家”等。在這樣的崗位體驗活動中，隊員們體驗到關(guān)愛他人的快樂，讓隊員從一個被關(guān)愛者的角色轉(zhuǎn)

11、換為關(guān)愛者，懂得關(guān)愛的真正含義。今年的“老人節(jié)”里，我校德育領(lǐng)導(dǎo)和孩子們一起參與老人節(jié)慰問活動，見到老人們在接到孩子們獻上的鮮花時是那么的高興?！熬G色環(huán)衛(wèi)軍”崗位工作在保護綠化的同時創(chuàng)倡議居民朋友倡導(dǎo)綠色生活，保護環(huán)境等。“社區(qū)小喇叭”崗位的同學(xué)為居民出黑板報，宣傳法制知識，深受居民喜歡?！吧鐓^(qū)小舞臺”崗位的同學(xué)參與社區(qū)的文藝表演，使他們有更多的機會展示自己的才藝，自信心在表演中逐漸增強?！吧鐓^(qū)志愿者”參與社區(qū)廉政建設(shè)活動，采訪社區(qū)廉政干部，制作廉政卡送給樓群里的干部們，深刻的廉政實踐體驗活動使我校學(xué)生從明白廉潔的重要性，也因為有廉政實踐活動作為基礎(chǔ)，使我校拍攝的“走近廉潔，感動你我他”德育活

12、動錄像榮獲寧波市一等獎，現(xiàn)在已經(jīng)報送到省里。通過讓隊員參與社區(qū)的實踐體驗活動，責(zé)任感和道德感在不知不覺中養(yǎng)成，也較好地培養(yǎng)了學(xué)生的生存意識和社會責(zé)任感。正如車爾尼雪夫斯所說：“生活即是美”，讓生活中的美熏陶孩子，教育孩子早日成人。 　　沒有體驗就沒有真正意義上的收獲。古人說：授人以魚，不如授人以漁。給孩子一片自由的天空，讓他們在這片自由的天地里大膽嘗試、體驗、展現(xiàn)靈感、展現(xiàn)創(chuàng)意，相信他們會在這種體驗中成長，在體驗中實現(xiàn)自己的價值。 　　二、思品課程生活化，促進學(xué)生自我教育 　　教育是生活的需要，其源于生活又以生活為歸宿。從這個意義上講，思品課堂原本是一個被師生所共同擁有的生活世界，體現(xiàn)

13、著生活的意義和生命的價值。然而，我們的思想品德課在教學(xué)過程中卻過于理性化，片面強調(diào)道德觀念的灌輸和道德行為的約束，忽視了學(xué)生自由自覺的活動，疏離了學(xué)生的現(xiàn)實生活。再加上我們目前的思想品德教材，有些內(nèi)容已經(jīng)遠離了學(xué)生的生活和社會生活，體現(xiàn)的是理想的道德生活模式和圖景，缺乏現(xiàn)實感。所以，我校開始對思想品德課進行了研究，決定改革思品課教學(xué)內(nèi)容、改變教學(xué)時空、改革教學(xué)方法和手段，并根據(jù)學(xué)生實際情況自行編制教材。此項課題被確立為省級課題。具體做法如下： 　　1、改革教學(xué)內(nèi)容：選取聯(lián)系兒童實際，面向兒童生活，面向社會，面向未來的活動性、情境性內(nèi)容。 　　學(xué)校的德育重心已從道德知識傳授和良好行為習(xí)慣的

14、訓(xùn)練轉(zhuǎn)向培養(yǎng)適應(yīng)當代價值多元特點的道德判斷力，道德敏感性、道德行動能力。學(xué)校德育已從重視超脫的道德教育轉(zhuǎn)向強調(diào)間接的道德教育。因此,思品課的教材必須從封閉的學(xué)科性教材轉(zhuǎn)向開發(fā)情境性教材，為吸納教師和學(xué)生的個人經(jīng)驗和體會留有余地。我校成立了課題小組進行了研究。有的課題組教師專門負責(zé)收集符合現(xiàn)在兒童特點的德育素材，如錄像、圖片、詩歌、故事等等。有的課題組教師專門負責(zé)編制校本特色的思品課教材。課題組老師不以教本為本，不以教參為本，大膽取舍，創(chuàng)造性的使用教材。例如在教學(xué)《勞動最光榮一課時》，在學(xué)生初步認識到勞動能使人變得聰明能干，使生活變得美好后，在大屏幕上播放《菊香迎客來，相逢在鎮(zhèn)?！返匿浵衿危?/p>

15、學(xué)生回憶菊展的美，談?wù)勛约涸谫p菊時的感受，重新走入生活中的菊展，感受是園林工人勞動創(chuàng)造了美。然后小組討論生活中勞動創(chuàng)造的美還有什么？從而使學(xué)生真正明白勞動最光榮的深刻含義。再比如，在《什么是真正的勇敢》這一課時，孩子們開始會認為做了什么驚天動地的事情就是勇敢，所以教師會偷偷拍下學(xué)生在苦練長跑，苦練書法等時的情景，然后播放給孩子們看，這時孩子們會覺得，勇敢是一種精神，于是孩子們會結(jié)合生活說出：“做了錯事、勇于承認，那也是勇敢”。課題組教師還自己編制教材，比如編寫《體驗殘疾人的世界》培養(yǎng)學(xué)生愛心，再如編寫《我國的民間藝術(shù)》教材，并跟大隊部體驗活動相結(jié)合，先搜集民間藝術(shù)種類，然后通過思品課學(xué)習(xí)，了解

16、民間藝術(shù)，在課外學(xué)校大隊部請來風(fēng)箏師傅和剪紙師傅，傳授技術(shù)，孩子在實踐中感受到民間藝術(shù)的魅力，對中國的民間藝術(shù)更多了一份感情，從而在不知不覺中培養(yǎng)了學(xué)生的愛國情感，發(fā)揮了體驗活動中的一種間接的隱性德育教育作用。 　　2、改變教學(xué)時空：打破封閉的課堂、校園、走向生活。 　　綜觀現(xiàn)在的《品德與生活》，它在教學(xué)時間、教學(xué)空間上都具有開放性，所以有的教學(xué)任務(wù)不一定要課堂上實施，而需要在課外做大量的準備。比如，在教學(xué)《春天的盛會》時，教師在課前布置了任務(wù)：請小朋友們?nèi)ヒ巴鈱ふ掖禾欤涗洿禾?，課外編排贊美春天的節(jié)目。孩子們興高采烈地三個一群，五個一伙，去公園、去山上、去湖邊、去花壇尋找春天，采葉、拍照

17、、畫畫。課余，小朋友高高興興地湊在一起排練短劇、歌舞、詩歌朗誦等節(jié)目。上課了，同學(xué)們迫不及待地用自己采摘的葉子裝扮教室，墻上貼滿了大家拍的照片，畫的圖畫。他們不僅把春天帶進了教室，也表演許多精彩的節(jié)目獻給春天。春天的詩歌，春天的歌舞，春天的游戲，春天的服裝秀，春天的動物節(jié)……整節(jié)課熱鬧非凡，其樂融融，真不愧是春天的盛會。通過這樣的成果展示活動，孩子們從春天中來，到春天中去，用他們的身心去感受春天的美妙與神奇，孩子們的審美觀在不斷提高，在這樣的思品活動中孩子們的合作意識也隨之增強。 　　3、改革教學(xué)方法和手段。 　　新課程倡導(dǎo)的新理念之一是教師在教學(xué)過程中，要以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，密切聯(lián)系學(xué)生

18、的生活實際。比如在教學(xué)品德與生活課《在爸爸媽媽關(guān)心下成長》一課時，可以請同學(xué)們分小組進行調(diào)查活動，尋找成長的足跡，讓同學(xué)們從各個方面進行匯報，證明自己長大了。在第一環(huán)節(jié)"比比看看"活動中，有的學(xué)生拿出自己的出生證，用上面的小腳印與現(xiàn)在的腳比較，量一量，記下數(shù)據(jù)。有的學(xué)生拿出自己幾個月時穿的小毛衫與現(xiàn)在的衣服比較，發(fā)現(xiàn)自己長大了。有的同學(xué)拿來小時戴過的帽子戴在頭上，發(fā)現(xiàn)自己的頭也大了。通過比較腳印、頭、衣物，使學(xué)生直接感受到自己長大了。睹物思情，件件小物件都凝集著父母的一份情，樣樣小物件都匯集著父母濃濃的愛。尋找成長足跡的第二環(huán)節(jié)是"問問稱稱量量"活動。首先實物演示：讓學(xué)生把自己出生時的照片拿出

19、來，介紹自己當時的體重身高，然后再用放在教室一角的秤量量自己的體重和身高，對比之后，請學(xué)生說說發(fā)現(xiàn)了什么？通過對比學(xué)生知道自己長大了，自己成長過程中，父母操碎了心，很不容易。尋找成長足跡的第三環(huán)節(jié)是"幸福的回憶"，請家長上臺演示一組自己孩子成長的照片，邊出示照片，邊講解，激發(fā)學(xué)生對自己成長歷程的關(guān)注。請幾位家長介紹孩子成長中最感人的故事，接著請學(xué)生夸夸自己的爸爸、媽媽。通過孩子與父母共同觀看成長的一組照片，聽父母講自己成長中的趣事，聆聽父母的真情告白，再次讓孩子體味到父母關(guān)愛的溫暖。 　　蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過，“在學(xué)生的思想和行為中間，有一條溝壑，需要用實踐來把這條鴻溝填滿？”這就需要我

20、們教師在思品課上由課內(nèi)延伸到課外，由校內(nèi)延伸至校外，真正同日常的學(xué)習(xí)生活鏈接起來。只有當感性的材料同孩子們的實踐結(jié)合在一起的時候，才能在教師的引導(dǎo)下起到自我教育的作用。因為孩子在實踐中的真切體驗，自我教育顯現(xiàn)出灌輸式教育所遠不能替代的作用。 　　三、2006年創(chuàng)建思路 　　進一步進行開放的德育途徑探求將是我們孜孜不斷的追求 。近幾年來，我?；舜罅抠Y金對現(xiàn)代教育設(shè)備進行了添置，加速了學(xué)校教育信息化和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的發(fā)展。與此同時，學(xué)校如何有效地利用現(xiàn)代教育設(shè)備與技術(shù)形成教育改革的“亮點”？如何進一步運用多媒體為德育教育服務(wù)是我們想要進行研究的引起了我們的思考。比如建立學(xué)校德育專欄，豐富德育欄目，

21、宣傳我們德育途徑開放后的教育活動，展示班級網(wǎng)頁，宣傳自己班級特色，利用多媒體的交互性、自主性特點讓學(xué)生們能說心理話，心理健康教師能直接上網(wǎng)與他們溝通，這樣更有利于學(xué)校德育貼近學(xué)生、貼近實際，最終達到入情入理的德育績效。 2、活動體驗法 引導(dǎo)和組織學(xué)生在活動中體驗，是德育生活化的重要指導(dǎo)思想。在活動中，教師以指導(dǎo)學(xué)生自主活動、操作、實踐、體驗為主。體驗正是引導(dǎo)學(xué)生通過親身經(jīng)歷和實踐活動獲得真實感受的過程，這種伴隨著豐富的情感活動的內(nèi)心體驗是形成認識、轉(zhuǎn)化為行為的基礎(chǔ)。同時，也只有通過活動才能實現(xiàn)體驗。重視學(xué)生的自主活動，以及在活動過程中獲得真實感受，對學(xué)生思想教育具有重要意義。另外，

22、體驗不能僅停留在活動的過程中，它也應(yīng)伴隨活動的結(jié)果，但過程和結(jié)果又是不可分割的，這使得德育活動把過程和目標更好地統(tǒng)一起來，更注重活動的實效。因此，我們要創(chuàng)新活動內(nèi)容和活動形式，讓活動貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，吸引學(xué)生，激勵學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生，使學(xué)生在生動活潑的活動中潛移默化地接受教育，從而養(yǎng)成了良好的道德習(xí)慣，形成了良好的校風(fēng)，促進學(xué)校德育質(zhì)量的提高。 六、結(jié)束語 由于我們探索和實踐的時間不長，難免存在著一些問題和困惑，如：社會、家庭大包圍的“應(yīng)試教育”壓力，大大阻礙著德育工作的深入；教師的專業(yè)化水平有待盡快提高，少部分教師德育意識淡薄，影響了學(xué)科德育的有效滲透等等。這些問題和困惑的解決，

23、也是一個值得研究的課題，但不管怎么說，我們有信心，在已有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，繼續(xù)開拓求索，使生活化、創(chuàng)新性德育工作更富有針對性、更富有實效。 注重生活體驗 拓寬德育實踐活動課研究路徑 哈爾濱市第一五六中學(xué) 在區(qū)教育局和區(qū)進修德育部的關(guān)心指導(dǎo)下，我校班主任的德育實踐活動課研究與操作能力穩(wěn)步提升，多人多次獲得區(qū)德育實踐活動課競賽一等獎，尚影老師的《感恩父母心》、姜正紅老師的 《手拉手》還先后在全區(qū)綜合場做了匯報展示。王雅娟老師操作的《永不放棄》一課在黑龍江省心理健康教育說課大賽中獲得一等獎。遲麗麗老師操作的《青春之歌》、譚路石老師操作的《我寬容 我快樂》兩節(jié)德育實踐活動課，先后由中國教育電視臺

24、播出并出版發(fā)行至全國。同時，體驗式、生活化的德育實踐活動課研究也促進了我校班主任的專業(yè)化發(fā)展， 班主任的教育教學(xué)及管理水平也明顯攀升，績效顯著。 一、倡導(dǎo)積極、主動的體驗，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會深度體驗，讓道德體驗插上思想的翅膀 我們生活在體驗中，生活中處處有體驗，但不是有生活就有體驗，有經(jīng)歷就有體驗。因此，在開展“生態(tài)體驗式德育案例與問題研究”課題實驗以及德育實踐活動課程研究過程中，我們倡導(dǎo)實驗教師引導(dǎo)學(xué)生積極、主動地體驗，學(xué)會有深度的體驗。 譬如：結(jié)合“愛自然、愛家鄉(xiāng)”教育，四年四班班主任于雪靜老師決定以“我愛冰雪大自然”為主題召開一節(jié)德育實踐活動課。作為冰城人，也許我們對美麗的雪景

25、習(xí)以為常，但課前她著意引導(dǎo)學(xué)生觀察雪景，搜集關(guān)于冰雪的詩文歌賦、傳說故事，體驗冰雪帶給人們的審美情趣；她帶領(lǐng)學(xué)生參加冰雪游樂活動，體驗冰雪帶給人們的十足樂趣；參加義務(wù)清雪勞動，體驗冰雪帶給人們的諸多不便……回到課堂上，學(xué)生們結(jié)合自己的觀察和體驗，進行開放式對話和反思性表達。學(xué)生們的視角自然地與他們所“習(xí)以為常”的自然界拉近了距離，進而給予自然界以更多的關(guān)注，由對自然生態(tài)的深度體驗加深，進而增強了自身的“反思性表達”的深度。學(xué)生對自然生態(tài)的體悟，對家鄉(xiāng)的熱愛之情，訴諸語言，躍然紙上。 學(xué)生甲這樣表述：“……多少年來，雪就是這樣的用素潔的靈魂贏得無數(shù)文人墨客的鐘愛。我愛哈爾濱，愛哈爾濱飄雪的十二

26、月。雪，引得無數(shù)冰城‘英雄竟折腰！’” 同學(xué)乙這樣表述：“初四的生活不免有些壓抑，窗外的天空灰蒙蒙的，沒有陽光……忽然，大片雪花從空中降臨……我看著這些小精靈笑了，原來生活是那么美好，也可以那么快樂，我不再害怕苦痛與寒冷，我想，雪花過后，山花也都該爛漫了吧，春天也就來臨了，光明、溫暖和美好的未來就在前方?！? 從他們的表述中，我們不難看到，學(xué)生的“體驗活動”已不僅僅限定在對“自然生態(tài)”的體驗中，更讓我們看到了對“自然生態(tài)”的體驗帶給學(xué)生的“內(nèi)生態(tài)”的改變，即內(nèi)心情 感、態(tài)度乃至價值觀的改變，進而使“自然之景”成了促進學(xué)生的“內(nèi)生態(tài)” 改變的關(guān)鍵所在。 “體驗現(xiàn)象”是無處不在的，我們是生

27、活在社會中的人，社會中的一切人、一切關(guān)系和一切事物構(gòu)成的“類生態(tài)”，都應(yīng)成為學(xué)生觀察、體驗的對象。 二、主動體驗與被動體驗相結(jié)合，提升德育實踐活動課的效度 被動體驗過程取傳統(tǒng)心理學(xué)的含義，即指伴隨著主體意識內(nèi)容的直接的、經(jīng)常的情緒形式。也就是說，直觀內(nèi)容在意識中被提供給我們，被觀察者作為客體出現(xiàn)，而觀察者作為行為的主體出現(xiàn)。在被動體驗中這些關(guān)系恰好相反：體驗對象（小A的故事）自發(fā)地、直接地、自然而然地提供給學(xué)生，不需要人的專門努力，即不是憑借意識和反省的努力。在這里被體驗者（小A的故事）是積極的，因而是邏輯上的主體，而體驗者（同學(xué)們）僅僅是感受者，是被動的，并且表現(xiàn)為邏輯上的客體。即因為有

28、了能引發(fā)體驗的事物或情境（小A的故事），同學(xué)們才產(chǎn)生了情感活動，獲得了體驗。所以，體驗者（同學(xué)們）應(yīng)是哲學(xué)上的客體，而被體驗的事物與情境（小A的故事）相應(yīng)的是哲學(xué)上的主體。 小A的故事 我校初二某班學(xué)生小A學(xué)習(xí)非?？炭啵诎嗬锖芏鄬W(xué)生看來他卻比較孤僻、不合群，班主任了解到他的父親下崗多年，生活拮據(jù)，卻用積攢的血汗錢給他交了擇校費，為了減輕父親的負擔(dān)，小A處處節(jié)儉，獨來獨往，因此給同學(xué)留下如此印象。為了使小A和同學(xué)相處更融洽，促進和諧班集體、和諧家庭的建設(shè)，班主任召開了一次以《刻骨銘心的感動》為主 題的德育實踐活動課，請小A以活動課主題為題給同學(xué)講述父親的故事。小A講到：“同學(xué)們，假

29、如地上有一角硬幣，你會彎下腰拾起嗎？很多同學(xué)也許不會。但是我一定會。因為我知道 這一角錢意味著什么？我父親為了供我讀書，白天在地下商業(yè)街扛包掙計件工資，傍晚到酒店門前看車，夜里又到另一單位打更，日夜忙碌。一天，我到父親打工地點找他，見父親穿著橘色馬甲，腰已彎到90度，扛著2立方米的裝滿服裝的大包，艱難地行走在熙熙攘攘的人流中時，我的心都碎了。由于勞動力市場競爭激烈，背著這樣的大包，從地下到地上才掙2元錢，爬10級臺階才掙一角錢，我怎么會不珍惜每一分錢呢？！有的同學(xué)帶了小食品、小禮物給我時，我不要，禮尚往來，而我卻不能回報大家，因此有時故意遠離大家。我只希望聽了我和我父親的故事后，同學(xué)們不

30、再以嘲笑或者怪異的眼光看我，我就心滿意足了……”許多同學(xué)聽了小A的講述后，不禁潸然淚下，體驗到人間的真情與苦難，對小A充滿了理解、同情與深深的敬意。之后，班主任又請其他同學(xué)講述令自己刻骨銘心的感動的人和事。從那以后，小A與班級同學(xué)的關(guān)系和諧融洽了許多。 我校的班主任在引導(dǎo)學(xué)生進行道德體驗學(xué)習(xí)時，經(jīng)常采取主動體驗與被動體驗相結(jié)合的方法,以提高德育的效度。 與對話、交流相伴，引導(dǎo)學(xué)生對體驗的感受進行梳理和概括，豐富、深化體驗過程 體驗絕不是個人閉鎖的行為，而是一個開放的系統(tǒng)。個人的體驗需要浸潤其中，需要沉思，但是也需要交往，與伙伴討論、交流。因此，討論、交流即開放式對話的加入，會使體驗的過

31、程更為豐富，使體驗更為深入。而且我們常提倡學(xué)生寫道德體驗日記，對體驗的感受和思想進行整理。在我校，實驗教師們尤其注重學(xué)生體驗后對體驗過程和所得的反思性表達。因為體驗雖是手段又是目的，但是還有比這更高的目的，那就是體驗后的表現(xiàn)與創(chuàng)造。如果把體驗上升到學(xué)生表現(xiàn)和創(chuàng)新的層面，體驗本身便得到了升華。 實驗教師3年4班班主任王雅娟老師對此有深刻的理解。她在操作的德育實踐活動課《永不放棄》中，特別注意開放式對話的加入，引領(lǐng)學(xué)生將體驗上升到表現(xiàn)和創(chuàng)新的層面，使體驗得到升華，例如： 三年四班同學(xué)戊對自己學(xué)習(xí)小提琴的體驗和感受是這樣的：“回想七年的學(xué)琴路，我想可以用酸甜苦辣咸來形容。酸，因為我每天都要架著琴

32、練習(xí)幾小時，有時腰酸背痛，真的很累；苦，從六歲開始我已經(jīng)經(jīng)歷了七個寒來暑往，無論三伏天多熱、三九天多冷，我都要堅持訓(xùn)練，有時真的很枯燥，很辛苦；辣和咸，有時我嫌煩不好好練琴，媽媽情急打了我，打在身上，火辣辣的疼，淚水流到嘴邊，嘗一嘗，味道是咸咸的，真是又委屈、又傷感；甜，我在好多的大賽中都取得了好成績，站在領(lǐng)獎臺上心里美滋滋的；心境不好時，拉著自己喜愛的小提琴曲，心里靜靜的、一番愁緒煙消云散；象今天這樣在班會上演奏一曲，給大家?guī)砻赖南硎埽睦镉蟹N莫名的幸福感，甜甜的，覺得以前一切的付出都值了。而且我并沒有因為練琴而耽誤學(xué)習(xí)，我的學(xué)習(xí)成績在班級一直名列前茅。因為我將練琴的精神也用在了其他方面。

33、雖然我現(xiàn)在離成功的小提琴家的距離還差得很遠，但我堅信無論任何事情只要你持之以恒，就會到達理想的彼岸?！? 王老師設(shè)計的這堂生態(tài)體驗德育實踐活動課還在2007年黑龍江省心理健康教育課大賽中獲得一等獎，三年四班學(xué)生真摯的情感和智哲的語言在深深地感染和感動著每一名在座學(xué)生的同時，也深深地感染和感動著每一位評委與觀眾。因為“真摯”正是體驗式道德教育所收獲的碩果。 三、 引導(dǎo)學(xué)生把握體驗式道德學(xué)習(xí)的方向，為學(xué)生在體驗中形成正確的價值觀播種興趣點 三、在活動過程中感受德育魅力 1、綜合實踐活動的活動性要求我們重視德育活動的過程性。一般來說，活動過程包括選題、制定方案、分組活動、搜集資

34、料、交流和成果展示等幾個環(huán)節(jié)。在課題的選擇時，應(yīng)考慮與學(xué)生生活實際較為貼近的課題。在活動開始時，教師可以采取各種方法手段喚起、激活、調(diào)動學(xué)生的生活回憶或體驗。教師既可以直接陳述與生活相關(guān)具有普遍性和思考價值的生活事件，讓學(xué)生思考，陳述他們的看法，也可以讓學(xué)生直接傾述個人的生活經(jīng)歷和生活體驗。在活動的過程中，教師可以學(xué)生生活為基礎(chǔ)，以活動為平臺，在活動中生成道德體驗與感悟，使抽象德性規(guī)范與價值內(nèi)化為學(xué)生的真實的道德情感、道德體驗、道德認知。但應(yīng)注意以下幾點：（1）教師要適當引導(dǎo)。在活動中，學(xué)生所想的、所看的、所聽的、所說的，并不一定符合道德性的要求，教師要注意糾正學(xué)生活動中的不足，適時引導(dǎo)其到正

35、確軌道上來。（2）教師要與學(xué)生平等地互動。通過互動，師生、學(xué)生之間分享彼此的思考、經(jīng)驗與知識，交流各自的情感、體驗和觀念，教師在互動中要善于捕捉信息，并加以引發(fā)、利用和整合，以促成學(xué)生良好德性的養(yǎng)成。（3）教師要尊重、鼓勵乃至欣賞學(xué)生。教師要尊重學(xué)生的個體差異、思考和解答問題的方式，關(guān)注、鼓勵和欣賞學(xué)生的創(chuàng)意和表現(xiàn)，讓學(xué)生感到愉快、自信，有尊嚴。 2、綜合實踐活動的生成性又要求我們重視德育目標的連續(xù)性。在活動結(jié)束進行成果展示時，要注意總結(jié)，畫龍點睛，并關(guān)注活動過程中生成的新問題，注意延伸，一是引導(dǎo)學(xué)生將其延伸到課外，延伸到家庭、社區(qū)、社會當中去，轉(zhuǎn)化成具體的生活實踐，二是生成新的

36、問題，形成新的連續(xù)的德育目標，開展新的系列活動。 四、借鑒綜合實踐活動課程的評價理念，優(yōu)化德育的評價。 1、在德育評價的理念上，要樹立綜合實踐課程以人為本的綜合性的評價理念，即從學(xué)生的終生發(fā)展的角度制定評價目標，構(gòu)建評價體系。這就要求老師克服學(xué)科本位觀念。 2、在德育評價模式的上，要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評價方式。例如，“實踐檔案袋”式的評價。主要是收集、積累每個學(xué)生在活動過程中各種各樣的文字、實物、行為資料，包括學(xué)生具有代表性的學(xué)習(xí)成果，參與實踐活動的態(tài)度，表現(xiàn)在實踐活動中的感悟、體驗、學(xué)習(xí)心得、行為表現(xiàn)記錄等等，用以實施對學(xué)生品行發(fā)展的考

37、核。采用“實踐檔案袋”評價主要有以下優(yōu)點：一是使評價從僅僅關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)生的成長過程。能讓學(xué)生孕育愉悅的學(xué)習(xí)體驗，樹立發(fā)展的信心和改正錯誤的勇氣，讓每一個學(xué)生最大限度地實現(xiàn)自身的價值。二是學(xué)生由評價對象轉(zhuǎn)變?yōu)榧仁窃u價對象又是評價主體。“實踐檔案袋”為學(xué)生提供了一個自我展示的舞臺和機會，能讓學(xué)生接納和欣賞自己。三是，“實踐檔案袋”評價注意學(xué)生的差異。關(guān)注其品德在原有水平上的發(fā)展，特別關(guān)注其豐富多彩的體驗和個性化的創(chuàng)意與表現(xiàn)。 3、德育評價的主體上，要體現(xiàn)多元化。綜合實踐活動的過程是學(xué)生參與，教師指導(dǎo)，家長了解的過程，他們都可以成為評價的主體，使德育的評價體現(xiàn)多元。在開展《騰飛

38、的羅沙》主題活動后，除了指導(dǎo)教師對每個學(xué)生進行評價、生生之間評價外，也讓學(xué)生的家長參與評價，還特別請了學(xué)校的校長對我們的活動作了總體的評價。讓孩子感受到自己的勞動得到肯定，能力得到提高，進步得到表揚的喜悅。 綜合實踐活動課程在學(xué)校教育中發(fā)揮越來越重要的作用。只要我們教師能充分挖掘利用其中的資源，就不僅能培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，更能使學(xué)生在這塊寶地上得到心靈的洗滌，品行的提升，實踐活動的德育魅力更能盡情綻放！ 注重生活體驗 拓寬德育實踐 文章錄入：樊冰華 責(zé)任編輯：梁良 道德行為是受思想意識支配的。道德意識是人們在社會生活中，接受1定的教育，并經(jīng)過學(xué)習(xí)和鍛煉逐漸形成

39、的。正所謂冒號“因教成德”。德育過程中，必須通過理論教育去提高學(xué)生的道德覺悟，但要聯(lián)系學(xué)生的實際來進行。切忌脫離實際把道德教育變成空談、說教，否則會在學(xué)生的思想上產(chǎn)生逆反心理。道德教育脫離實踐活動，“閉門修養(yǎng)”無論如何“內(nèi)省”，都不會取得預(yù)想的結(jié)果。應(yīng)該懂得，道德是在社會實踐中形成的，是1定社會環(huán)境和社會物質(zhì)生活條件的產(chǎn)物。德育過程是教育與實踐的過程，要在“改造客觀世界中改造主觀世界”。 從德育的過程來看，道德認識的提高、道德觀念的形成、道德情感和道德意志的培養(yǎng)，都要經(jīng)過長期的實踐活動才能完成；從德育的內(nèi)容來看，全心全意為人民服務(wù)、堅持集體主義原則、做到愛祖國、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義等基

40、本要求，都必須落實到行動上，也就是要付諸于實踐?？梢姡赖陆逃哂酗@著的實踐性。所以，德育必須貫徹理論與實踐相結(jié)合的原則，堅持在實踐活動中進行道德教育，才會收到水到渠成的功效。 道德教育要走出“書齋”，在廣闊的天地里進行，滲透到受教育者的學(xué)習(xí)、工作、生活等各項活動中。優(yōu)化環(huán)境，啟發(fā)學(xué)生的道德意識。校園里，英雄模范人物的畫像和他們告誡人們珍惜人生、奉獻社會的名言警句，能使學(xué)生領(lǐng)悟到高尚的道德內(nèi)涵；利用身邊出現(xiàn)的道德行為或不道德行為的事例，發(fā)動學(xué)生進行討論，教師適時給予“點化”、啟迪，使學(xué)生明確冒號為人處世講道德光榮、不講道德可恥；倡導(dǎo)、組織學(xué)生投身于社會生活，參與各種精神文明建設(shè)活動冒號希望工

41、程、自愿者行動、送溫暖、手拉手、扶殘助殘等，培養(yǎng)為人民服務(wù)的思想；進行學(xué)生干部競選活動，有助于學(xué)生增強社會責(zé)任感；進行優(yōu)秀班級、組織紀律、文娛表演、體操表演、體育競賽等評比活動，激發(fā)學(xué)生的團隊精神，樹立集體主義觀念等等。 家庭和社會也要關(guān)心青少年學(xué)生的健康成長。教師經(jīng)常進行家訪，必要時召開家長會，建立“學(xué)生家庭學(xué)校聯(lián)系手冊”，與學(xué)生家長商討和改進教育學(xué)生的措施方法；與社區(qū)管理部門保持聯(lián)系，了解和研究學(xué)生課外、校外的思想行為動態(tài)以增強德育的針對性；家庭、社會、學(xué)校互相配合形成合力，因勢利導(dǎo)、循循善誘，營造良好的德育氛圍，必然增強德育的力量。 “潤物細無聲?！边\用環(huán)境來熏陶，通過活動來“曉理”

42、，學(xué)生就會在各項實踐活動中，使精神生活得到充實，道德認識得到提高，道德境界得到升華。 德育不能“坐而論道”，要重視道德行為的培養(yǎng)?！鞍駱拥牧α渴菬o窮的?！苯處熞獮槿藥煴?、以身作則。教師公道正派，誠實守信，1言1行都給學(xué)生做出表率，自然會對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響。英雄模范崇高的道德品質(zhì)，對學(xué)生具有強烈的感召力，自然令人“見賢思齊焉”。但是，如只1味以“高大、完美”的形象為榜樣，可能會使學(xué)生覺得高不可攀，產(chǎn)生揠苗助長的負效應(yīng)。還應(yīng)更多的運用學(xué)生身邊的先進人物、優(yōu)秀事跡來激勵、引導(dǎo)學(xué)生。要善于發(fā)現(xiàn)、培養(yǎng)典型，讓學(xué)生從優(yōu)秀同學(xué)身上學(xué)習(xí)熱愛科學(xué)、熱愛勞動、助人為樂等良好品行，會更直接、更貼切，自然能取得較

43、好的德育效果。 熱愛學(xué)生要體現(xiàn)在實際行動上。及時利用1些偶發(fā)事情，營造氣氛，通過發(fā)動學(xué)生參與的形式來培養(yǎng)道德情感。比如，當有同學(xué)患病需住院治療時，當有個別同學(xué)不慎跌傷需作手術(shù)時，學(xué)校除了派人照顧料，給予經(jīng)濟上的幫助外，還通過團支部、學(xué)生會等組織發(fā)出倡議，號召廣大師生員工捐款支援、前去探望。大家在獻出愛心的時候，體驗和形成助人為樂的心境。 對于有不良行為的學(xué)生，不能疏遠、孤立、歧視，切忌使用諷刺、辱罵、體罰等粗暴的教育方法。否則，這些學(xué)生會產(chǎn)生冷漠的情感、孤獨的感受。心靈孤獨是可怕的，它會削弱甚至喪失人的良知、理智，產(chǎn)生對立情緒甚至是敗壞的行為。學(xué)生畢竟是受教育者，有時還要采取寬容、“感化”

44、的方法，以治病救人態(tài)度，幫助他們心悅誠服地認識錯誤、切實改正。要讓每1個學(xué)生都感受到社會的關(guān)懷和集體的溫暖，從內(nèi)心產(chǎn)生積極的情緒，轉(zhuǎn)化為樂意履行社會主義道德義務(wù)的內(nèi)在動力。 尊重愛護學(xué)生，同時要嚴格要求學(xué)生。“導(dǎo)行”，既要引導(dǎo)、誘導(dǎo)，又要鞭策、督導(dǎo)。對學(xué)生所表現(xiàn)出來的道德行為，及時給與表揚、褒獎，形成對道德行為的榮譽感；對學(xué)生所表現(xiàn)出來的不道德的行為，及時給與批評、貶斥，形成對不道德行為的羞恥感。要求學(xué)生“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。既要讓學(xué)生好事從小事作起，從現(xiàn)在做起，“積善成德”；又要把不道德的行為消滅在萌芽狀態(tài)，防微杜漸。學(xué)生能“從善如流”、“疾惡如仇”，就會自覺地去贊賞、追求道

45、德的行為，厭棄、反對不道德的行為。 要盡可能發(fā)揮學(xué)生集體這個大課堂的教育作用。要建立合理的規(guī)章制度，加強校紀校風(fēng)建設(shè)；要充分發(fā)揮學(xué)生干部的作用，要善于發(fā)現(xiàn)、認真挑選適合擔(dān)任學(xué)生干部的人才，精心培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生干部，使學(xué)生干部在工作中提高自身的道德素質(zhì)，能引導(dǎo)每個同學(xué)積極參加有益的集體活動；要求學(xué)生加強自我管理、自我教育的能力，“3人行必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。”讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)、互相監(jiān)督，在集體中造成良好的道德風(fēng)氣，創(chuàng)建團結(jié)向上的先進集體。 學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成，要經(jīng)歷曲折的思想斗爭過程。還需要在實踐活動磨練學(xué)生的意志。組織學(xué)生參加生產(chǎn)勞動和社會實踐活動，參加步行拉練、夏令

46、營、冬令營活動，讓學(xué)生在風(fēng)吹雨打中鍛煉成長；對學(xué)生進行軍訓(xùn)，在烈日下或寒風(fēng)中進行隊列操練，吃點苦、受點累，換來的是紀律性、意志力的增強；組織各種課外活動小組，讓學(xué)生去克服困難完成任務(wù)，增強毅力和能力。當學(xué)生有了堅強的道德意志，就能排除內(nèi)外干擾，頑強地把道德觀念付諸實踐。 研究性課程是在教師指導(dǎo)下讓學(xué)生在實踐活動中親身經(jīng)歷對確定的專題進行研究的學(xué)習(xí)活動。它能使學(xué)生從中體驗愛人民、愛祖國的情感，養(yǎng)成嚴謹求實的科學(xué)態(tài)度，培養(yǎng)對社會的使命感，磨練艱苦奮斗的意志品質(zhì)。要積極實施這種課程，把它密切地與道德教育結(jié)合起來，促進學(xué)生形成良好的道德情操。 四、 總之，對學(xué)生的道德教育，必須堅持在實踐活動

47、中進行，這樣才能使學(xué)生提高道德認識、形成道德觀念，把道德觀念變成道德行為，化為道德習(xí)慣，“習(xí)慣成自然”，學(xué)生從必須遵守道德規(guī)范到習(xí)慣遵守道德規(guī)范，才能形成穩(wěn)定的良好道德品質(zhì)，逐步成長為有高尚道德的優(yōu)秀人才。 體驗是個人化、個性化的，在體驗中每個人會有不同的感受和認識。多元文化也使今日的學(xué)生比昔日的學(xué)生面臨著更多的選擇。我們必須也應(yīng)該承認，個人對價值的認同以及體驗中多元價值的呈現(xiàn)是有價值的；多元價值又會引發(fā)學(xué)生的更多的思考與辨別，這更是有價值的。但是，也不容置疑，學(xué)生因知識、經(jīng)驗、年齡的影響，很容易受錯誤價值觀的誘導(dǎo)，因而使選擇這一行為顯得更加棘手。以往在我們觀摩的許多德育實踐活動課中，出

48、現(xiàn)很多這類情況，有的班主任進行了必要而適度的點播，有的則聽之任之，放任自流，造成學(xué)生認識上的模糊。 因此，我們強調(diào)，道德體驗學(xué)習(xí)一定要有方向感，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體驗，很重要的是要學(xué)生學(xué)會辨別和選擇正確的價值觀。 以上是對我校德育工作中學(xué)生體驗式學(xué)習(xí)實踐的一些分析與思考。相信，體驗式道德學(xué)習(xí)能夠逐步引領(lǐng)我們的德育走向魅力德育，讓德育工作充滿感動、充滿創(chuàng)新、充滿生命的內(nèi)涵 4．結(jié)語 ??????? 德育對我們來說，是一個大的社會課題，是我們在不斷的實踐中發(fā)掘和創(chuàng)造出來的，而不是一個人的意志所能辦到的，需要我們?nèi)鐣墓餐?，才能實現(xiàn)德育教育的一個大飛躍?？傊粤?、自理的德育實踐活動，是引導(dǎo)

49、兒童熱愛生活、學(xué)會感恩、懂得信任、自理自律。這也是學(xué)生加強品德修養(yǎng)、成才立志的必由之路。讓我們攜手并進，為充滿生機的社會主義教育事業(yè)作出自己應(yīng)有的貢獻。 《春雨的色彩》說課稿 一、教材內(nèi)容分析： 　　春天里萬物復(fù)蘇，百花爭艷、綠草如蔭、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境優(yōu)美，散文詩中綿綿的春雨，屋檐下嘰嘰喳喳的小鳥，萬紫千紅的大地，給人以美的陶冶和享受，與此同時啟發(fā)幼兒通過簡潔優(yōu)美的語言以及相應(yīng)的情景對話練習(xí)感受春天的勃勃生機。激發(fā)幼兒熱愛大自然的情感，啟發(fā)幼兒觀察、發(fā)現(xiàn)自然界的變化，感知春的意韻，并嘗試運用多種方法把春雨的色彩表現(xiàn)出來，以此來表達自己的情感體驗。

50、 二、幼兒情況分析： 　　中班下學(xué)期的幼兒探究、分析、觀察能力有了一定的發(fā)展，并且孩子們充滿了好奇心和強烈的探究欲，能主動地去探究周圍和環(huán)境的變化，并且能根據(jù)變化運用自己的表達方式將感知到的變化加以表現(xiàn)。同時這個時期的幼兒的語言表達能力及審美能力有一定的發(fā)展，孩子們在平時的活動中也積累了許多有關(guān)繪畫方面的經(jīng)驗在活動展示出來。 三、活動目標： 　　教育活動的目標是教育活動的起點和歸宿，對教育活動起著主導(dǎo)作用，我根據(jù)中班幼兒的實際情況制定了一下活動目標： 　　1、情感態(tài)度目標：引導(dǎo)幼兒感受散文詩的意境美。 　　2、能力目標：發(fā)展幼兒的審美能力和想象力。 　　3、認知目標：

51、幫助幼兒在理解散文的基礎(chǔ)上感受春天的生機，知道春雨對萬物生長的作用。 四、活動的重點和難點： 　　重點是：引導(dǎo)幼兒份角色朗誦小動物的對話，感受散文詩的優(yōu)美，進而豐富詞匯、發(fā)展幼兒的觀察能力、思維和語言表達能力。 　　難點是：學(xué)習(xí)詞語“淋、滴、灑、落”、學(xué)習(xí)春雨的對話、詩句“親愛的小鳥們，你們說得都對，但都沒說全面，我本身是無色的，但我能給春天的大地帶來萬紫千紅”。 五、活動準備： 　　1、經(jīng)驗準備：課前學(xué)會朗誦詩《春天》，并組織幼兒春游，根據(jù)天氣情況實地觀察春雨，讓幼兒感受了解春天的有關(guān)知識經(jīng)驗。 　　2、物質(zhì)準備：小動物頭飾、 教學(xué)課件、幼兒繪畫用紙筆 六、

52、教法：陶行知先生曾經(jīng)說：“解放兒童的雙手，讓他們?nèi)プ鋈ジ伞彼栽诒敬位顒又?，我力求對幼兒充分放手，對大限度的激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓他們自己去探究、去發(fā)現(xiàn)、去感受，我主要采取了以下教學(xué)法： 　　1、談話法：在活動得導(dǎo)入環(huán)節(jié)我運用與幼兒進行有關(guān)春天主題的談話，幫助幼兒積累整理自己積累的有關(guān)春天的知識經(jīng)驗。 　　2、演示法：在活動中我通過多媒體課件向 幼兒展示春天的勃勃生機，《春雨的色彩》散文詩的情景，也是通過課件中輕柔的配樂詩朗誦體現(xiàn)出來的?，F(xiàn)代教學(xué)輔助手段的運用進一步強化了他的作用，使幼兒對春天、春雨更加了解和熟悉。 　　3、情景演示法：將幼兒置身于《春雨的色彩》散文情景中，通過角色表演，

53、強化幼兒對春雨的色彩的感受。 　　此外我還適時采用了交流討論法、激勵法、審美熏陶法和動靜交替法加以整合，使幼兒從多方面獲得探索過程的愉悅。 七、學(xué)法： 　　1、多種感官參與法：《新綱要》中明確指出：幼兒能用多種感官動手動腦、探究問題，用適當?shù)姆绞奖磉_交流探索的過程和結(jié)果，本次活動中，幼兒通過觀察發(fā)現(xiàn)自然界的變化，感知春天的意韻，并嘗試引導(dǎo)幼兒運用多種方法把春雨的色彩表現(xiàn)出來，以此來表達自己的情感體驗。 　　2、體驗法：心理學(xué)指出：凡是人們積極參與體驗過的活動，人的記憶效果就會明顯提高。在活動中，讓幼兒自己進行角色表演，說出小動物們之間的對話，一定會留下深刻的印象，同伴之間合作表

54、演的快樂，也將成為他們永遠的回憶。 八、教學(xué)過程 　　活動流程我采用環(huán)環(huán)相扣來組織活動程序，活動流程為激發(fā)興趣談春天-----看春雨-------欣賞散文詩------情景表演-------經(jīng)驗總結(jié)-------審美延（繪畫形式） 　　1、激發(fā)興趣談春天 　　“興趣是最好的老師”?；顒娱_始我利用談話形式引導(dǎo)幼兒將自己已有的關(guān)于春天的經(jīng)驗進行整理，激發(fā)幼兒活動興趣。 　　2、看春雨 　　觀看課件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐歡迎的最熱烈老師說：一天，一群小鳥在屋檐下躲雨，他們在爭論一個有趣的話題，你們知道他們在爭論什么問題嗎？（幼兒回答）對他們在爭論：春雨到底是什么顏色的

55、？ 　　這樣的設(shè)計自然合理，進而引出散文詩《春雨的色彩》 　　3、欣賞散文詩 　?。?）完整欣賞后請幼兒把不懂得地方提出來，由幼兒提出來，教師引導(dǎo)討論，幫助幼兒理解散文詩的內(nèi)容。 　?。?）尋找句子、加深印象 　　給幼兒提出要求，請幼兒找一找詩里描寫春雨下到草地上、柳樹上、桃樹上、杏樹上、有菜地里、蒲公英上各用那些詞語，通過找，讓幼兒學(xué)會“淋、滴、灑、落”并學(xué)會用小動物的話來朗誦、來回答，促進幼兒積極思維，鍛煉幼兒的口語表達能力，強調(diào)了重點，理解了難點。 　　4、情景表演：分角色進行朗誦表演。 　　5、經(jīng)驗總結(jié)： 　　將本家活動內(nèi)容的前半部分進行總結(jié)，給幼兒一個春天的完整印象。 　　6、擴展延伸、升華主題 　　引導(dǎo)幼兒運用手工工具，用繪畫的方式將幼兒感受到的《春雨的色彩》散文詩的意境描繪出來，鞏固和加深幼兒對春天及春雨的任認知。