此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。為政以德教學設計一、教學目標 1、認識“為政以德”的積極意義。 2、掌握重點文言字詞，注意古今詞義的區(qū)別。 3、背誦積累名言、成語 二、教學重點、難點 認識“德”的內(nèi)涵，搞清“不患寡而患不均，不患貧而患不安”的古今異義。 三、課前準備 本節(jié)是選修課論語選讀的第一課，在課前應布置學生去尋找有關孔子和論語的資料，在課內(nèi)進行交流，讓學生對孔子和論語有一個總體的、大概的認識，這也有利于調動學生學好論語選修課。 第一教時 設計意圖： 開始學論語應對論語與孔子有個比較全面的了解，要培養(yǎng)學生學生自我檢索資料的能力。教師在作充實與總結時，要根據(jù)學生的發(fā)言，靈活處理。要注意對學生發(fā)言中一些似懂非懂的問題作此解釋，因為這個年代實在很遙遠。為增加學生的興趣，教師也可對孔子的出身、在魯與季氏及陽虎的糾葛、周游列國的經(jīng)歷及論語>>的成書及影響適當多講一些。這些故事性強，很吊學生胃口，有利調動學生學習的積極性。 1、挑選兩位同學跟據(jù)所搜集資料介紹一下孔子與論語，教師可作以下的補充與總結： 論語是以記載孔子言行為主，并且兼記孔子某些弟子言行的一部書。要從總體上了解論語，必須了解孔子其人；而了解孔子其人，又必須以論語為主要依據(jù)。 孔子（公元前551前479）名丘，字仲尼，魯國陬邑（今山東曲阜東南）人?？鬃尤龤q時，父親死去，他跟母親過著較艱苦的生活，曾說：“吾少也賤，故多能鄙事?！濒攪且粋€禮樂之邦，完整地保存著西周的文化傳統(tǒng)，孔子自幼就受到周文化的熏陶，成年以后又以好禮、知禮聞名于魯國?？鬃幼栽唬骸笆形宥居趯W，三十而立?！蹦赀^三十，就退出仕途，在家授徒設教。其學既非當時一般人之所謂學，其教亦非一般士人之所謂教，至是孔子乃成為一教育家，成為中國歷史上第一個特立創(chuàng)新的以教導為人大道為職業(yè)的教育家。年輕時曾做過小吏。從事教育，整理詩、書、禮、樂，學生越來越多。定公八年（公元前502年）季氏家臣陽虎作亂失敗，叛魯奔齊。次年孔子開始出仕，由中都宰而為司空，又升為大司寇。當權后,他“張公室，抑私門”，打擊操縱國政的大夫的勢力，一心想改變“禮樂征伐自大夫出”的局面，與當權者季氏發(fā)生了矛盾。季氏又接受了齊國的女樂，迷戀聲色，三日不朝，孔子便毅然離開魯國，開始了周游列國，到別的國家尋找實現(xiàn)政治理想的機會。但他的思想被認為不合時宜，雖受人尊敬，但不受重用。晚年應魯人之召而歸魯，魯國以國老待孔子，雖遇事多有征詢，又不聽用其言。孔子也不求仕，專心于古代文獻的整理工作。 “仁”是孔子的思想體系的核心，孔子思想的諸多方面多與“仁”有關。仁的基本含義是仁愛。仁是一種普遍的愛，但并不是一視同仁的愛，而是有親疏遠近之別的有差等的愛?？鬃拥娜蕫鬯枷?，既以宗法等級的人際關系為基本內(nèi)容，又包含了原始人道主義的成分，這兩方面的內(nèi)容不是簡單地拼湊在一起的，而是有著現(xiàn)實基礎。在政治方面，孔子以恢復“禮樂征伐自天子出”的西周盛世為追求目標，他懷念周公，欲從周禮，幻想“齊一變，至于魯；魯一變，至于道”。 在教育方面，孔子有豐富的實踐經(jīng)驗和完整的思想理論。他主張以德育為先，全面發(fā)展。主張“有教無類”，并親自實行。在哲學方面，他提倡中庸之道，認為過猶不及。他的思想博大精深，來源復雜，有積極的成果，也有消極的東西。在當世他不愧為偉大的思想家和教育家，對后世也產(chǎn)生了巨大的影響。 論語以記言為主，故稱語。論是論纂的意思。論語成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。論語的內(nèi)容被分散地一條一條記述下來，集腋成裘，經(jīng)過了一個不斷編集的過程。論語沒有嚴格的編纂體例，每一條就是一章，集章為篇，章與章之間、篇與篇之間并無嚴密聯(lián)系，只是大致以類相從，并且有重復的章節(jié)出現(xiàn)。 2、疏通文意，掌握重點詞語