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居安思危演講稿 　　1.求一篇關(guān)于居安思危的演講稿 　　“ 居安思危，戒奢以儉”出自魏征的《諫太宗十思疏》，是勸諫唐太宗在安居樂業(yè)之時，也要想到危險將要來臨，要戒奢侈，行節(jié)儉，任何時候都不能忘記艱苦奮斗。依我看來，這句話用作現(xiàn)代建設的座右銘也不算落伍。 　　現(xiàn)在社會普遍流行這種現(xiàn)象：不帶手機不時尚，全身上下不是名牌不流行。沒事不在網(wǎng)上“閑逛”是老土，看見“底層”勞動者就鄙視，看見明星偶像更瘋狂。?，F(xiàn)在很多人認為生活富裕了 ，就應該這樣過，可是一現(xiàn)在的“富裕”能這樣嗎？ 　　我國現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展面臨人口，文化，科技，資源等多方面的制約。人口過多，老齡化加巨給就業(yè)資源帶來沉重的壓力。有的人來往是專車，居住豪華別墅，身穿名牌，口吃海味，而在農(nóng)村生活的幾十萬農(nóng)民甚至溫飽問題還沒解決，在城市下崗工人越來越多，他們的生活困難有誰能體會。另外，教育事業(yè)發(fā)展不平衡，在城市，各種各樣的學校令人眼花；在農(nóng)村，孩子們上學無路，有時候求學卻是他們給父母帶來的罪過。人才流失嚴重，在在中國辛辛苦苦培養(yǎng)出來的精英們，卻飛向異國他鄉(xiāng)，造成科技水平低。只能是他國生產(chǎn)產(chǎn)品的工廠，只能是一個“世界廚房”。自稱地大物博，可限于技術(shù)水平能被真正利用的資源，又有多少呢？接踵而至的環(huán)境問題又擾的人心神不寧了。 　　看到以上情形，你還以為現(xiàn)在的生活水平值得驕傲嗎？你還認為你有驕奢淫逸的資本嗎？我們不應居安思危嗎？偉大的領袖毛主席曾說過：“中國的革命是偉大的，但革命以后的路更長，工作更偉大，更艱苦”。因此，艱苦奮斗，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德不可拋棄，我們必須勞動“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。 　　成由勤儉敗由奢是恒古不變的真理。在《阿房宮賦》中“鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤秦人視之亦不甚惜”。可最終的結(jié)局“獨夫之心，日益驕固，戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”再看現(xiàn)在的成功人士，哪個不是白手起家，滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。他們心中的理念是靠人、靠天、靠祖上，不算好漢，腳跟立定以后，你必須拿自己的力量和技能，自己奮斗。如今，生活在社會主義建設欣欣向榮的新時期，很多人都不用再為衣食擔憂，可生于憂患，死于安樂，越是安樂的環(huán)境就越容易讓人喪失斗志，驕奢淫逸，盲目攀比自食惡果的故事屢見不鮮?？催^之后，帶給我們無盡的遺憾。但我們以該從中吸取教訓。應該在安逸的生活中把目光放長遠一些，不自己鍛煉的足以應付一切挑戰(zhàn)。在我們身邊，從苦難中飛出的“太陽鳥”已不是一個兩個。12歲的洪戰(zhàn)輝肩負家庭重任，責任是他風風雨雨這么多年，艱苦奮斗，照耀了他美麗的心靈，留給我們的是感動，是激勵。 　　時尚猶可追，勤勞不可棄。我們共同的目的是為了立于險峰之巔，追求時尚是為了發(fā)展，勤勞是為了更好更快的發(fā)展?，F(xiàn)在我們還處于社會主義初級階段，我們能不顧這現(xiàn)實而鋪張浪費嗎？人無儉不立，家無儉不旺，黨無儉必敗，國無儉必亡。凝聚產(chǎn)生力量，團結(jié)誕生希望，讓我們攜手共進，艱苦奮斗，履行我們的責任，建設節(jié)約型社會，認真體會社會主義榮辱觀，自覺把勤儉節(jié)約，艱苦奮斗作為我們的一種思想觀念，一種生活方式，一種價值追求，一種修身美德。將來的某一天，我們一定會在高峰之巔欣賞成功的喜悅。 　　2.居安思危作文300字, 　　居安思危，顧名思意，就是說在一個安全的地方，想著一件非常危險的事兒吧.《左傳.襄公十地年》書曰：居安思危，思則有備，有備無患.意思就是假如你在安全的環(huán)境，想到了要發(fā)生的事情、困難.便可有防備，那便不會有患了.而我覺得，居安思危這種方法在某一些時間上利用是好的，但在某一些時間又是不好的.假如你在休息的時候，想起下午要考試，連忙去復習，那就不錯.但在上課時，你居安思危，卻耽誤了上課的光陰，又可是萬萬不可的.所以居安思危有利也有弊.多居安思?？梢藻憻捨覀兊闹腔?，多多居安思危，長大干活不累，成為一名成名于世界的人.《說岳全傳》中寫道：“得寵思辱，居安思?！?。 　　3.急需一篇演講稿關(guān)于居安思危,反對霸權(quán)主義的 　　“國之興亡，匹夫有責”。 　　“前事不忘，后事之師”。 　　這是每個中國人的責任！ 　　二戰(zhàn)的湮滅，離我們并不遙遠，慘絕人寰的南京大屠殺，死難者***萬，也仿佛近在咫尺，是我們同胞的尸體留下了悲慘的戰(zhàn)爭見證，八年的抗戰(zhàn)，河山破碎，民不聊生，多少無辜之人成為刀下鬼，民不民，國不國矣！憶起民族危亡，百余年的屈辱和血淚，令人無法忘卻，義憤填膺。事實證明，一個落后的國家，只有任人宰割，而無還手之力。 　　今天的神州大地日新月異，綜合國力飛速發(fā)展，中國不但站起來了，更富起來了。中國能在聯(lián)合國上占有一席之地，每位國人都為之驕傲和自豪。 　　歷史發(fā)展至今，霸權(quán)主義、強權(quán)政治成為現(xiàn)代戰(zhàn)爭和世界不穩(wěn)定的根源。形形色色的局部戰(zhàn)爭和武裝沖突，沒有一次不是由于霸權(quán)主義發(fā)動、挑撥，或是參與的。我國承諾在世界上永遠不稱霸，不欺侮任何國家，也堅決反對霸權(quán)主義和強權(quán)政治欺侮任何小國、弱國。戰(zhàn)爭看似離開了我們，其實并不遙遠，我們不能夜郎自大，坐以待斃，“居安思危，忘戰(zhàn)必?！保澜绮⒉话矊?，并不太平，資本主義國家對社會主義國家依然虎視眈眈。 　　“長江后浪推前浪。一代新人換舊人”。作為新時代的學子，我們應該繼往開來，順應時代要求，走高科技強國之路，使自己的脈搏與國家的發(fā)展和諧一致，為了祖國和人民，時刻準備奔赴“疆場”，保衛(wèi)祖國，保衛(wèi)人民，抵御侵略，為國爭光。用我們的青春和熱血筑起一道堅固的國防之墻。 　　正義與邪惡的斗爭，最終只能是正義戰(zhàn)勝邪惡，只要每一位國人都把保衛(wèi)祖國、建設祖國作為自己的忠誠事業(yè)，每位學子刻苦學習，成為祖國事業(yè)的繼承人，勇于創(chuàng)新，樂于奉獻，我堅信，祖國的繁榮，民族的富強，臺灣的回歸，指日可待。 　　我們不愿重蹈戰(zhàn)爭的覆轍，讓我們建筑起國防的銅墻鐵壁，遠離戰(zhàn)火硝煙，捧著鮮花迎接欣欣向榮的明天。 　　4. 　　而我覺得，居安思危這種方法在某一些時間上利用是好的，但在某一些時間又是不好的。 　　因為居安思危能激起事情的主動性，使自己干任何事情都占據(jù)著主動。而有時候人們已經(jīng)把握了主動，但仍然猶豫不決，那便會遭致慘痛的失敗。 　　當然，居安思危從內(nèi)容中著手也是非常必要的。假如你在休息的時候，想起下午要考試，連忙去復習，那就不錯。 　　但在上課時，你居安思危，卻耽誤了上課的光陰，又可是萬萬不可的。所以居安思危有利也有弊。 　　多居安思?？梢藻憻捨覀兊闹腔?，多多居安思危，長大干活不累，成為一名成名于世界的人?！墩f岳全傳》中寫道：“得寵思辱，居安思危”。 　　5.急需一篇關(guān)于 大學生居安思危 的詩歌朗誦 演講稿也行 大概200左右 謝 　　我國是一個人口眾多、資源相對不足、生態(tài)先天脆弱的發(fā)展中國家。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設的發(fā)展，我國人民的物質(zhì)生活水平雖然有了很大的提高。但同時，社會上也刮起了崇闊、比闊之風。講享受、高消費都過早地出現(xiàn)在我們的面前。在我們今天的現(xiàn)實生活中，有的人認為：“節(jié)約”的道德觀念陳舊了，“節(jié)約”的道德要求“過時”了。有的甚至把“節(jié)約”放在破除的行列里。在這種錯誤思想的影響下，“勤儉節(jié)約”時下幾乎成了“小農(nóng)經(jīng)濟思想”的代詞。奢侈被認為有“派頭”，“節(jié)約”反被認為“無能”。有的人奢侈浪費不以為恥，反以為榮?！跋硎苌?，盡情消費”，“好日子先過，超前消費”，“打腫臉充胖子，玄耀消費”成為部分社會群體的“時尚”和生活理念。更為嚴重的是有些人民“公仆”，在“節(jié)約”與浪費大錯位的問題上，也是非不分，甚至帶頭講排場，比闊氣，貪圖享樂，不思進取。我們的國家并不富裕。全國農(nóng)村還有2900多萬未能解決溫飽的貧困人口；城市還有1800多萬人是純收入在最低生活保障線之下；有不少貧困地區(qū)教師發(fā)不出工資，孩子上學繳不起學費；有不少地方是靠中央的財政補貼在維持生活；還有一些已經(jīng)解決溫飽的貧困人口，遇到自然災害后，又重新回到貧困狀態(tài)。如果聽任這種奢侈浪費之風蔓延，我們中華民族“富不能淫，貧不能移，威武不能屈”的氣節(jié)和精神支柱就會被摧毀，我們黨“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“吃苦在前，享受在后”的先進性和純潔性就會喪失，最終危及我們的宏偉大業(yè)。 　　在此，本人代表所有在讀大學生向社會呼吁：我們的國家要想趕上世界發(fā)達國家，可走的路只有一條：每個公民都應具備“居安思?！钡睦砟睿胂虢裉靵碇灰椎陌惨菝篮蒙?，回頭想想以前的苦日子，應牢固樹立“以艱苦樸素、勤儉節(jié)約為榮、以鋪張浪費、奢侈揮霍為恥”的榮恥觀；在工作學習生活中自覺弘揚節(jié)約節(jié)約的優(yōu)良作風，養(yǎng)成節(jié)約一滴水、一度電、一張紙、一滴油、一粒米的良好習慣。只要我們每個人都從我做起，長期堅持，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德就一定能在全社會進一步發(fā)揚光大起來。中國必將成為世界上的強國。 　　6.居安思危,有備無患800字作文 　　俗話說：“再富也富不過三代?！闭缥横鐚μ铺诘母嬲]——不居安思危，戒奢以 　　儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。人們總是安于享受美好生活，而忘記這個時代與時俱進，適者生存是自然的一條法則。人一安于現(xiàn)狀，就難以沉思，等到災難來臨就后悔莫及。人人都有一方天地，都需要居安思危作支撐，因為誰也不知道哪天它就那樣的塌下來。只有居安思危，才能有備無患。 　　有人做過這樣一個實驗：把青蛙放在鍋爐溫水之中，一開始它會十分享受并不會掙扎，當水溫慢慢上升到了100度，足以讓它死亡之時，當它反應過來水太燙了，危急到它的時候已經(jīng)來不及了?？墒?，你要一開始就把青蛙放到100度的水中，它一定會掙扎，并且可能會跳出危境之中。人也是這樣的。人在逆境中容易覺醒，容易沉思。而越是安逸的生活，很容易沉醉在紙醉金迷。所以只有居安思危，才能有備無患。 　　孟子云：“生于憂患，死于安樂?！比酥挥胁粩嗟木影菜嘉＃拍苡袀錈o患。翻開歷史長河，這樣的例子數(shù)不勝數(shù)：勾踐臥薪嘗膽、范蠡成功而退、劉邦勵精圖治。國家如此，個人成長何嘗不是這樣？邁克爾.戴爾曾說：“我有的時候半夜會醒來，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被被人干掉。”正是因為他居安思危，積極進取，才有如今戴爾電腦的輝煌成就。 　　南唐李后主的亡國歷史，相信大家并不陌生。就是因為他沉溺于美色，荒廢政事，才導致國破的悲劇。李煜前期的詩都是描寫男女之間的情愛和宮廷生活。不難看出當時的李煜是多么的享受生活啊！大臣們多次的進諫，都無效。他只認為自己身居皇位，生活安逸。卻沒有想到自己的后半生淪為亡國奴。就是沒有居安思危，才會淪落到亡國的悲慘結(jié)局。如果當時的他能早點醒悟，早點沉思，也不會淪落到這個地步。 　　var script = document.createElement(script); script.src = /resource/baichuan/ns.js; document.body.appendChild(script); 　　一個人如果沒有憂患意識，總是想當然的認為自己很優(yōu)秀，不可一世。其實人外有人，天外有天。你不努力，遲早被人超越。當你還在為你現(xiàn)在的成就而沾沾自喜的時候，別人已經(jīng)摘到了夢寐以求的草莓了。海爾張瑞敏也曾說過：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”這樣才會時時意識到自己有災害。才會提前準備。正是由于這個理念造就海爾打不倒的傳奇。現(xiàn)在雖然有很多牌子出來了，但是海爾還是立于不敗之地。 　　所以我們得居安思危，時時刻刻思考自己的處境，時時刻刻思考接下來的事，這樣你才會立于不敗之地。 　　7.關(guān)注人防居安思危,作文2000字 　　“生于憂患，死于安樂”，這是自然界和歷史發(fā)展的辯證法。海爾張瑞敏常說：“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰?！蔽④洷葼柹w茨也常常提醒自己：“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月?！边@警示人們，居安思危則存，貪圖安逸則亡。居安思危是保證個人成才的前提，是實現(xiàn)一個國家長治久安的一個條件。 　　“居安思危，思則有備，有備無患”，是一種超前的憂患意識。唐朝有位才華出眾的宰相魏征，他為輔佐唐太宗李世民治理國家做出了卓越的貢獻。魏征政治管理的核心就是“居安思危，善始克終”。他常常以隋朝滅亡作為教訓，規(guī)勸太宗要“居安思危，善始克終”。唐太宗接受魏征“居安思危，戒奢以儉”的建議，勵精圖治，從而為“貞觀之治”奠定了基礎。歷史證明，增強憂患意識，做到居安思危，未雨綢繆，是國家安定，社會進步的一個重要的條件。居安思危者，則昌則盛；反之則衰、則亡。翻開歷史長卷，這樣的例子不勝枚舉：夫差之于勾踐、項羽之于劉邦??國家如此，個人成長何嘗不是這樣？ 　　為什么要居安思？由于事物的發(fā)展有必然性，也有偶然性，有一些突發(fā)的偶然事 　　件是人們始料不及的。“天有不測風云，人有旦夕禍?！保f的就是這種情況。這種意外的突發(fā)事件，往往會使人陷入困境，甚至會改變?nèi)说拿\。所以作為商人，在事業(yè)蒸蒸日上之時，還懂得留一半清醒，來觀望競爭對手；作為農(nóng)夫，在春播秋收時分，也要抬頭看一看老天的臉色，以備不測；作為學生，在生活無憂的時候，也不忘記考慮一下未來人生的艱難考驗。每一個人的生活不可能永遠一帆風順，坦途與荊棘，順境與逆境，常常交替出現(xiàn)。所以我們要增強憂患意識，居安思危，在事業(yè)成功的時候，要想到失敗和挫折；在生活富裕的時候，要想到貧窮和困苦；在身體健康的時候，要想到疾病和傷亡；在青春年少、風華正茂的時候，要想到人生的艱難和生活的辛酸。居安思危永遠是我們?nèi)松母裱浴? 　　“永遠戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”的提醒，使張瑞敏率領海爾走向世界；“我們離破產(chǎn)永遠只有十八個月”的告誡，使比爾蓋茨率領微軟席卷全球。“居安思危，思則有備，有備無患”這樣豐富的哲理，不僅對國家、對企業(yè)具有警示和指導意義，對于個人亦然，能居安而思的人，必然是永遠走在時代前列，永遠成為生活的強者，是對生活有著深刻認識的智者。我想，只有這樣，我們才能創(chuàng)造人生的輝煌。 　　居安思危方能立于不敗之地 　　斑馬從不曾忘記奔跑，因為它知道只有跑得快才能逃避敵害，獲得生存；螞蟻一入秋就開始不停忙碌，因為它知道只有積累得多才能穿越寒冬；小樹在還是苗的時候就不停地向深處扎根，因為它知道只有根扎得牢才能頂?shù)米”┯昕耧L。動植物尚且知道在安逸的條件下為以后的艱難做準備，我們?nèi)祟惸?，不是更應該懂得，居安思危方能立于不敗之地嗎? 　　邁克爾戴爾說過：“我有的時候半夜會醒，一想起事情就害怕。但如果不這樣的話，那么你很快就會被別人干掉。”也許有人會說，他是膽小鬼；可我不這樣認為，這句話恰好說明他是個有見識的人。因為有見識才能意識到潛在的危機，才有了如今戴爾電腦的輝煌成就。所以說，人要學會居安思危。 　　南唐李后主的亡國史大家并不陌生，就是因為他沉溺于靡靡之音，荒廢政事才造成了亡國慘劇。盡管當時大臣已經(jīng)提醒政治并不安穩(wěn)，但他只認為自己身居皇位，生活安逸，卻沒有想到日后淪為亡國奴的悲慘境遇。就是因為沒有居安思危，使他最后慘遭毒害。 　　因此，小到一個人，大到一個國家，不可以沒有憂患意識。一個人如果沒有憂患意識，總是想當然地認為自己很出色，那么他被人超過只是遲早的事。一個公司如果沒有憂患意識，不懂得在競爭中求生存，那么它被收購也是遲早的事。人被超過可以追回來，公司被收購也可以重新組建，可是國家呢？如果一個國家因一時大意而滅亡，誰又能給你機會重來呢？只有在安穩(wěn)的時候就考慮到潛在的危機，才能防微杜漸，防患于未然，才能使國家長盛不衰。孟子說過：“內(nèi)無法家拂士，外無敵國外患者，國恒亡?！笔堑模覀兙褪切枰@種憂患意識。只有時時意識到自己會有的危險，才會提早有所準備，才不會面對緊急狀況措手不及?！坝肋h戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，永遠如履薄冰”這是海爾張瑞敏說過的話，或許正是這種居安思危的理念造就了海爾打不倒的傳奇。 　?。ㄈ缒軒偷侥?，望您采納??！謝謝~~） 　　8.居安思危作文800字 　　居安思危 　　俗話說：再富也富不過三代。正如魏徵對唐太宗的告誡——不居安思危，戒奢以儉，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長也。在和平的年代，我們往往被麻痹了，生活如許這般的順暢，自然不會想到困難之時，只一味的追求享樂，追求安逸。 　　因此，我們應當有一種憂慮意識，居安思危。 　　非洲蘭洽河兩岸分別有兩群羚羊，令人奇怪的是，兩地羚羊的繁殖能力以及生存能力有著天壤之別。是品種的優(yōu)劣？是基因的變異？都不是。原因很簡單——東岸有狼群。眾所周知，狼是羊的天敵。自然界中適者生存的定律，使得東岸的羊兒時刻警惕，以便發(fā)現(xiàn)狼群便奮力奔跑。在它們的意識中都知道落后在后面的下場——死亡。而西岸的羚羊在自己的領域中隨心所欲，沒有一種憂患意識，“逃命”的意識，以致危險來臨之時，無力抵抗。由此可見，憂患過活是幸福的源泉，安逸享受是苦難的開始。如果我們?nèi)巳硕枷裎靼兜牧缪騻円粯?，不懂得居安思危，那么，我們的未來必定是黯淡無光，不堪一擊，我們的民族亦會變得如同龜裂的土地一樣失去靈性。 　　人人都有一方天地，都需居安思危作支撐，因為誰也不知道哪一天它就那樣突然地塌了下來。 　　9.以居安思危為話題800字作文 　　現(xiàn)在人們的生活比過去好了，一些人也確實富裕起來了，尤其是有資產(chǎn)收入的一些人，可以說是衣食住行無所擔憂了。于是他們便坐享其成，無所事事，就像漫畫中的左起第一只貓，吃得大腹便便，玩得昏天黑地。他們真的不問有沒有老鼠，更不想去捉老鼠了。 　　“有魚吃還捉老鼠？”這是當代社會中另一部分人的心理。在富裕起來的一部分人中，有一些人確實是有一種小富即安的想法。他們安于現(xiàn)狀，不思進取，只想守成，不想事業(yè)了?？墒撬麄儗α硪恍┎粷M足現(xiàn)狀，努力尋找機會抓住機會去謀求發(fā)展的人卻又指指點點，總以為人家不安分。這就像漫畫中左起第二只、第三只貓，它們不吃魚，也看不慣別的貓去捉老鼠。 　　而我更賞識的是左起第四只貓，它雖然有魚吃，可也不放過從它身邊經(jīng)過的老鼠。 　　坐享其成無所事事，違背自然和人的生存法則，終將自斃；小富即安安于現(xiàn)狀也將毀于一旦；而居安思危，未雨綢繆才是人得以發(fā)展的重要保證。一個家庭是如此，一個集團是如此，一個國家也是如此。