此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。戰(zhàn)國(guó)策目錄序教案教學(xué)目標(biāo)：1、理解作者力倡“仁政”“禮治”，反對(duì)論詐之行的儒家思想。2、學(xué)習(xí)作者譴詞委婉、娓娓而談、以理服人的“論風(fēng)”。3、學(xué)習(xí)本文正面與反面相結(jié)合增強(qiáng)說服力的論證方法。教學(xué)重點(diǎn)：理解作者力倡“仁政”“禮治”，反對(duì)論詐之行的儒家思想。教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者譴詞委婉、娓娓而談、以理服人的“論風(fēng)”。教學(xué)進(jìn)程： （一課時(shí)）一、題解曾鞏（10191083），字子固。南豐人。北宋散文家，“唐宋八大家”之一。幼年聰慧，十二歲作六論，一揮而就，言簡(jiǎn)意賅，氣勢(shì)雄渾，得到歐陽修的贊賞，從此名聞四方。曾鞏的思想屬儒學(xué)體系，他贊同孔孟的哲學(xué)觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“仁”和“致誠(chéng)”，認(rèn)為只要按照“中庸之道”虛心自省、正誠(chéng)修身就能認(rèn)識(shí)世界和主宰世界。在政治上他反對(duì)兼并政策，主張發(fā)展農(nóng)業(yè)和廣開言路。他在任地方官時(shí)，總是以“仁”為懷，曾鞏的散文創(chuàng)作成就很高，慢北宋詩文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者。他師承司馬遷、韓愈和歐陽修，主張“文以明道”，把歐陽修的“事信、言文”觀點(diǎn)推廣到史傳文學(xué)和碑銘文字上。戰(zhàn)國(guó)策是匯編而成的歷史著作，作者不明，最后由西漢劉向編校整理成書，定名為戰(zhàn)國(guó)策。戰(zhàn)國(guó)策，33篇，記載了繼春秋以后，訖楚、漢之起，共245年間的歷史。 全書沒有系統(tǒng)完整的體例，都是相互獨(dú)立的單篇，以策士的游說活動(dòng)為中心，反映出這一時(shí)期各國(guó)政治、外交的情狀。二、自學(xué)導(dǎo)讀（一）、疏通文句、卒以謂此書戰(zhàn)國(guó)之謀士，度時(shí)君之所能行，不得不然；則可謂惑于流俗，而不篤于自信者也。、豈將強(qiáng)天下之主以后世之不可為哉？、能勿茍而已矣。可謂不惑乎流俗而篤于自信者也。、故論詐之便而諱其敗，言戰(zhàn)之善而蔽其患。、邪說之害正也，宜放而絕之。則此書之不泯，其可乎？（二）、理清思路全文分七個(gè)自然段一、簡(jiǎn)言全部?？苯?jīng)過。二、指出劉向持論之誤。三、以孔孟二人為例，否定劉向的“不得不然”說。四、闡述時(shí)代變了，法也要變，但“道”不能變。五、揭示謀詐之害。六、駁斥毀書論。七、介紹戰(zhàn)國(guó)策高銹注本的情況。(三)、理解與探討請(qǐng)用自己的話概括作者不贊同廢棄禁絕戰(zhàn)國(guó)策的原因。2作為儒家學(xué)者，曾鞏有很好的“論風(fēng)”，他有怎樣的論風(fēng)？、分析本文正反論證相結(jié)合的方法評(píng)判古人古書，論證自己的觀點(diǎn)。三、鑒賞與評(píng)價(jià)、曾鞏與歐陽修同鄉(xiāng)，曾向歐陽修學(xué)習(xí)古文，深于治儒；文章以儒家思想為準(zhǔn)繩，風(fēng)格也近于歐陽修，試比較二人的思想和藝術(shù)風(fēng)格。、作為儒家學(xué)者，曾鞏力倡“仁政”“禮治“，反對(duì)論詐之行。認(rèn)為戰(zhàn)國(guó)亂世，就是因?yàn)椤敝\詐用，而仁義之路塞“造成的。對(duì)此，你怎樣評(píng)價(jià)。布置作業(yè)：本專題的三篇文章都是書序，可寫法卻差異很大，說說它們的不同特點(diǎn)