優(yōu)質(zhì)文檔 優(yōu)質(zhì)人生第24講 從“百家爭鳴”到“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 1春秋戰(zhàn)國時期是我國歷史上的重要轉(zhuǎn)型時期，郭沫若把這一階段比擬為“第一次五四運動”，指出是“社會的轉(zhuǎn)變”促成了這一時代的“百家爭鳴，群花怒放”。這一時期“社會的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是()分封制崩潰，井田制瓦解各種政治力量異?；钴S各種思想，交相輝映中央集權(quán)制度確立ABC D22020年9月27日，中國(曲阜)國際孔子文化節(jié)開幕式在山東曲阜市隆重舉行。下列表述屬于孔子思想精華內(nèi)容的是()以德治民，反對苛政己所不欲，勿施于人有教無類維護(hù)周禮，貴賤有序ABCD解析：注意題干中的限定語“精華”。體現(xiàn)了孔子“仁”“德”思想；認(rèn)為自己不想做的事情不能強(qiáng)加于其他人，體現(xiàn)了孔子的處世原則；體現(xiàn)了孔子的教育思想，體現(xiàn)了教育的公平，以上這些思想都具有積極的影響和現(xiàn)實價值。體現(xiàn)了孔子提倡維護(hù)等級的思想，具有保守性。答案：C3(2020·上海月考)“絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。”這段話反映的是()的思想。A老子 B孔子 C墨子 D韓非子解析：綜合解讀材料中的含義，可以體會到闡述了一些看似相反的事情，這體現(xiàn)的是一種辯證法的思想，這和道家代表人物老子的思想特點是相符的。答案：A4西漢中期，統(tǒng)治者對救災(zāi)的重視程度前所未有。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的思想因素是()A墨子“兼愛”思想 B孟子“性善論”C老子“無為”思想 D董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說解析：抓住時間信息“西漢中期”，而“統(tǒng)治者對救災(zāi)的重視程度前所未有”，反映了儒家“仁政”的思想，結(jié)合所學(xué)知識，這是董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說。根據(jù)董仲舒的“天人感應(yīng)”理論，如果統(tǒng)治者“失德”，上天就會降災(zāi)害以示懲戒，這導(dǎo)致西漢統(tǒng)治者對救災(zāi)的重視程度前所未有，故選D。答案：D5“董仲舒是西漢一代最有影響的思想家，我們民族性格中的封閉自我、因循守舊等劣根性，都與之直接相關(guān)。”這一觀點()A肯定董仲舒的“天人感應(yīng)”學(xué)說B肯定董仲舒的“獨尊儒術(shù)”主張C否定董仲舒的“大一統(tǒng)”學(xué)說D否定董仲舒的“三綱五?！睂W(xué)說6閱讀下列材料，回答問題。材料一丞相李斯曰：“今皇帝并有天下，別黑白而定一尊。私學(xué)而相與非法教人，聞令下，則各以其學(xué)議之；入則非心，出則巷議；夸主以為名，異取以為高，率群下以造謗。如此弗禁，則主勢降乎上，黨與成乎下。禁之便。臣請史官非秦紀(jì)皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏詩書百家語者，悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書百家語者棄市，以古非今者族?！币郧厥蓟时炯o(jì)材料二臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民所知所從矣。古之王者明于此，是故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立大學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。董仲舒?zhèn)?1)根據(jù)材料一，歸納李斯言論的要點(不得摘抄原文)。(2)根據(jù)材料二，歸納董仲舒言論的要點(不得摘抄原文)。(3)概括指出這兩種言論的共同處和不同處。解析：本題主要考查學(xué)生的概括歸納能力和比較能力。屬于中低難度。第(1)、(2)兩問關(guān)鍵是通讀材料、理解其含義，然后提取材料中的要點；第(3)問要注意找到比較項，相同點從目的方面考慮，不同點可以從治國指導(dǎo)思想和統(tǒng)治手段去概括。答案：(1)要點：私學(xué)興盛，諸子百家評議國政，造謠惑眾，不利于中央集權(quán)加強(qiáng)；建議實行焚書政策，控制思想，實行文化專制主義。(2)要點：罷黜百家，獨尊儒術(shù)；興辦儒學(xué)教育，注重思想教化，以禮治民。(3)共同處：為適應(yīng)君主專制中央集權(quán)需要，加強(qiáng)思想控制。不同處：李斯強(qiáng)調(diào)以法家思想排斥其它思想，董仲舒強(qiáng)調(diào)以儒家思想來取代百家爭鳴；李斯主張用殘暴手段來實現(xiàn)文化專制主義，董仲舒強(qiáng)調(diào)教化和灌輸；李斯主張以法治國，董仲舒主張以德治國。7(2020·海南高考)儒家經(jīng)典強(qiáng)調(diào)：“上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。”這段話體現(xiàn)的是()A民本思想 B仁政思想C禮法并重 D禮治為先8(2020·上海高考)當(dāng)代某學(xué)者談及自己為人處世的宗旨時說：對己學(xué)道家，意思是清靜寡欲；做事學(xué)法家，意思是按原則辦事；待人學(xué)儒家，即()A愛無差等 B己所不欲，勿施于人C君君、臣臣、父父、子子 D存天理，滅人欲解析：儒家思想的核心是“仁”，主張“己所不欲，勿施于人”，故B項符合題意；A項是墨家的思想；C項講究嚴(yán)格的等級秩序；D項是程朱理學(xué)的內(nèi)容。答案：B9(2020·廣東高考)“夫仁政，必自經(jīng)界(土地的分界)始。經(jīng)界既正，分田制祿，可坐而定也。”孟子的這段話認(rèn)為()A輕徭薄賦是實施仁政的手段B均貧富是實施仁政的障礙C解決土地問題是實施仁政的前提D貴民輕君是實施仁政的途徑4本資料來自網(wǎng)絡(luò)若有雷同概不負(fù)責(zé)