《2020屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題 作文審題立意-抓教案 新人教版》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《2020屆高三語(yǔ)文二輪復(fù)習(xí) 專題 作文審題立意-抓教案 新人教版（11頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。

1、此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。 材料作文審題立意（抓） 適用學(xué)科 語(yǔ)文 適用年級(jí) 適用區(qū)域 課時(shí)時(shí)長(zhǎng)（分鐘） 2課時(shí) 知識(shí)點(diǎn) 材料作文審題：明確材料的重點(diǎn)及角度、切合題意、新穎深刻、個(gè)性突出、緊扣材料 教學(xué)目標(biāo) 熟練掌握論述類材料作文題的審題方法，明確材料的重點(diǎn) 及角度，確保切合題意。 教學(xué)重點(diǎn) 運(yùn)用跳躍思維審題立意，掌握論述類材料作文題的審題方法。 教學(xué)難點(diǎn) 準(zhǔn)確把握材料的重點(diǎn)及角度，確保切合題意。 教學(xué)過(guò)程 一、課堂導(dǎo)入 審題立意“六字訣”即“轉(zhuǎn)拿提抓辯挖”，今天教學(xué)“抓”，就是抓材料中的

2、關(guān)鍵詞語(yǔ)，抓住了材料的關(guān)鍵詞語(yǔ)，就抓住了材料的要害，抓住了材料的題眼，立意就會(huì)呼之“躍”出。 二、復(fù)習(xí)預(yù)習(xí) 閱讀下列材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 一位禪師有個(gè)愛抱怨的弟子。一天，禪師將一把鹽放入一杯水中讓弟子喝，弟子說(shuō)：咸得發(fā)苦。禪師又把更多的鹽撒進(jìn)湖里，讓弟子再嘗湖水。弟子喝后說(shuō)：純凈甜美。禪師說(shuō)：生命中的痛苦是鹽，它的咸淡取決于盛它的容器。你愿做一杯水，還是一片湖？ 要求：選好角度，確定立意，明確文體（除詩(shī)歌外），自擬標(biāo)題；不脫離材料內(nèi)容及含義的范圍，不要套作，不得抄襲。 例文： 心胸若大海 心胸是一個(gè)人的素質(zhì)、內(nèi)涵、人格的體現(xiàn)。古人云：君子浩海之氣，不勝

3、其大；小人自滿之氣，不勝其小。心胸應(yīng)若大海，它平凡，它低調(diào)，它內(nèi)斂。氣壓乾坤量含宇宙，胸吞百川，懷包萬(wàn)仞，方可成就非凡的氣度。 心胸若大海，海能納百川。蘇子的心胸不可謂不廣，在坎坷的仕途之路上一路高歌前行。他才高八斗，學(xué)富五車，出口成章并開創(chuàng)豪放詞風(fēng)，他的光彩令他周圍的人黯淡無(wú)光，于是他們不愿做綠葉開始詆毀蘇子。眾口鑠金，積毀銷骨，終于，皇帝下令，貶！這一貶對(duì)他人來(lái)說(shuō)可能是宣判了死刑，可蘇子沒(méi)有抱怨，他用寬廣的胸懷包容了一切詆毀，他用豁達(dá)的胸襟回世人一句“一蓑煙雨任平生”！ 心胸若大海，海亦能平靜無(wú)波瀾。悉達(dá)多在未成佛陀之前曾在菩提樹下悟道成佛，此舉遭到了天魔的極力阻撓。天魔大怒，先制

4、造了山崩地裂、巨雷大鳴、飛沙走石等假象，然后以三個(gè)女兒渴愛、憎惡、貪欲為誘餌誘惑釋尊悉達(dá)多，而釋尊此時(shí)已心如止水，心胸若海，所有天崩地裂、所有媚態(tài)引誘都如一粒小小的石子投入大海，引不起絲毫波瀾，終于修成正果。 心胸若大海，海能承載萬(wàn)物。易經(jīng)上說(shuō)“君子以厚德載物”，藺相如便可謂有海一樣的胸懷的君子。眾所周知，他曾在強(qiáng)秦的威力下冒生死之險(xiǎn)，力保和氏璧，完成“完璧歸趙”的使命。趙王因此封他為上卿。大將軍廉頗得知后不甘其下，揚(yáng)言要羞辱他。藺相如處處忍讓，不與計(jì)較，終于廉頗為他的德行與胸襟感動(dòng)，演繹了“負(fù)荊請(qǐng)罪”的佳話。若不是擁有厚德載物的寬廣胸懷又怎能令廉將軍折服，令后世代代傳頌！ 沙漠不拒絕

5、每一粒沙子，故能成其無(wú)垠之美；高山不拒絕每一顆碎石，故能成其高聳之美；大海不拒絕每一朵浪花，故能成其廣博之美。心胸若大海，是鑄就輝煌的熊熊烈焰，是導(dǎo)向成功的步步階梯。心胸若大海，是楚莊王能容宴會(huì)上醉后輕薄妃子的臣子，終贏得沙場(chǎng)上危急關(guān)頭壯士“提攜玉龍為君死”；心胸若大海，是齊恒公不計(jì)前嫌，重用擁有安邦定國(guó)之才、經(jīng)天緯地之略的管仲，終成為春秋五霸之首；心胸若大海，是秦穆公雖失良馬仍贈(zèng)以美酒，交得三百良友，大難臨頭方得救；心胸若大海，是落難皇族劉備求賢若渴，善納雅言，借得子龍之勇武，顧得臥龍之智謀，終成為蜀中霸主，鼎足一國(guó)。心胸若大海者，待人以善，施人以恩，能化干戈為玉帛，化勁敵為益友，化險(xiǎn)為夷，

6、轉(zhuǎn)危為安，成就人生之輝煌。 老子說(shuō)：“上善若水，水善萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！毙男貞?yīng)若大海，它平凡，但不代表平庸；它低調(diào)，但不代表俗套；它內(nèi)斂，但不代表無(wú)光。 心胸若大海，海納百川，靜如止水，承載萬(wàn)物，鑄就不凡！ 三、知識(shí)講解 知識(shí)點(diǎn) 審題立意是作文的關(guān)鍵，“意”猶如一軍之帥，是靈魂，立意如何決定著文章的質(zhì)量。高考作文，可謂是成也立意，敗也立意。 易錯(cuò)點(diǎn) 抓不住重點(diǎn)，不會(huì)利用材料中的關(guān)鍵詞語(yǔ)。 四、例題精析 跳躍思維 跳過(guò)事物中的某些中間環(huán)節(jié)，省略某些次要的過(guò)程，直接達(dá)到終點(diǎn)。 六字訣——抓 抓 材料 關(guān)鍵詞語(yǔ) 抓 材料

7、 關(guān)鍵內(nèi)容 【例題1】 【題干】 預(yù)測(cè)，是指預(yù)先推測(cè)。生活充滿變數(shù)，有的人樂(lè)于接受對(duì)生活的預(yù)測(cè)，有的人則不以為然。請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀愕乃伎肌? 要求：（1）自擬題目；（2）不少于800字。 【答案】 預(yù)測(cè)，不一定成真 有人說(shuō)，“生活，就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆會(huì)是什么滋味?！? 現(xiàn)代人大多都會(huì)有看天氣預(yù)報(bào)的習(xí)慣，根據(jù)未來(lái)天氣情況改變自己的計(jì)劃。不過(guò)，天氣預(yù)報(bào)也會(huì)有不準(zhǔn)的時(shí)候。當(dāng)一個(gè)不喜雨天的人，看了天氣預(yù)報(bào)之后做好了全副武裝，結(jié)果遇上的卻是一個(gè)艷陽(yáng)天，這應(yīng)該也算得上是一種意外的驚喜了吧。? 其實(shí)，生活的最美妙之處就在于它的不可預(yù)見性，你不知道你

8、的未來(lái)，也不知道下一秒會(huì)發(fā)生什么。但是，生活不是全然沒(méi)有規(guī)律的，你完全可以根據(jù)現(xiàn)狀和一些規(guī)律，推測(cè)出未來(lái)可能會(huì)發(fā)生的情況，從而做好充足的準(zhǔn)備來(lái)面對(duì)未來(lái)。當(dāng)然，預(yù)測(cè)，并不是現(xiàn)實(shí)，所以也不可全部依賴預(yù)測(cè)。畢竟，有些預(yù)測(cè)也許不會(huì)成真。? 然而，總是有人會(huì)選擇性地不接受一些在他們看來(lái)不好的預(yù)測(cè)，并且自欺欺人地告訴自己，那只是預(yù)測(cè)，不一定成真。卻經(jīng)常會(huì)忽略，有些預(yù)測(cè)并非是空穴來(lái)風(fēng)，假使他不以為然，那些目前還只是預(yù)測(cè)的結(jié)果將來(lái)很可能會(huì)在未來(lái)發(fā)生。就如蔡桓公不聽名醫(yī)扁鵲對(duì)于他身體情況的預(yù)測(cè)，沒(méi)有在病癥剛顯露之時(shí)及時(shí)治療，等到真正病入膏肓，連名醫(yī)都無(wú)法救治之時(shí)，才有了后悔的意思，卻再也無(wú)力回天。又如項(xiàng)羽不聽

9、范增對(duì)于留下劉邦必然留下后患的預(yù)測(cè)，沒(méi)有及時(shí)免除后患，最后落得烏江自刎的下場(chǎng)。因?yàn)椴幌嘈蓬A(yù)測(cè)而最后使預(yù)測(cè)成真的例子遠(yuǎn)不止這些，卻總還是會(huì)有人重蹈覆轍，不撞南墻不回頭。?? 當(dāng)然，這并不意味著預(yù)測(cè)就一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。任何預(yù)測(cè)的提出，大都只是建立在當(dāng)時(shí)的情況下的。換句話說(shuō)，只有當(dāng)前的情況持續(xù)下去，預(yù)測(cè)才有可能實(shí)現(xiàn)。但是，任何的情況都不是一成不變的，我們可以改變自己，讓我們不希望成真的預(yù)測(cè)實(shí)現(xiàn)不了。試想一下，假如蔡桓公一開始就聽取了扁鵲的話積極治療，項(xiàng)羽聽了范增的建議免除后患，那么，那些預(yù)測(cè)不就不會(huì)實(shí)現(xiàn)了嗎？所以說(shuō)，預(yù)測(cè)的最終實(shí)現(xiàn)與否，實(shí)際上都在于你自己。? 對(duì)于預(yù)測(cè)，應(yīng)當(dāng)接受，并不是說(shuō)預(yù)測(cè)一定會(huì)

10、成真，而是說(shuō)要接受預(yù)測(cè)可能會(huì)發(fā)生的可能性，從而對(duì)其做好準(zhǔn)備。假如預(yù)測(cè)到的結(jié)果是理想的，那就應(yīng)該保盡力而為；假如預(yù)測(cè)到的情況不是自己想要的，就更應(yīng)該反思自己，從而使自己向好的方面轉(zhuǎn)化。當(dāng)然，也不要被預(yù)測(cè)所束縛，因?yàn)樗灰欢〞?huì)實(shí)現(xiàn)，未來(lái)掌握在自己手中。 【解析】 圍繞“生活”談“接不接受”對(duì)生活的“預(yù)測(cè)”，而不是單純談“預(yù)測(cè)”。 【例題2】 【題干】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 知名主持人樂(lè)嘉帶年僅4歲半的女兒參加沙漠徒步活動(dòng)，孩子跟大人一樣徒步4天走完近76公里。一路上，孩子的兩條大腿上密密麻麻生出大塊的紅疹，腳上也起滿了水泡，晚上睡不好……樂(lè)嘉說(shuō)：“我會(huì)在安全的前提下，讓她學(xué)會(huì)獨(dú)立

11、和堅(jiān)持。”也有人認(rèn)為，這簡(jiǎn)直是在折磨孩子。 對(duì)此，你有什么看法？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的觀點(diǎn)。 要求：結(jié)合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。 【答案】 是鍛煉還是折磨 據(jù)中國(guó)之聲《新聞晚高峰》報(bào)道，近日主持人樂(lè)嘉連發(fā)多條微博，分享了他與女兒首次參加沙漠徒步活動(dòng)的過(guò)程。視頻中，樂(lè)嘉年僅4歲半的女兒蹣跚前進(jìn)，跟大人一樣徒步4天走完近76公里。輿論場(chǎng)中的意見分為兩派，有人認(rèn)為這對(duì)孩子是積極的鍛煉，塑造了孩子的獨(dú)立性和吃苦精神；也有人認(rèn)為，這簡(jiǎn)直就在折磨孩子。 不消說(shuō)，雙方說(shuō)的都有道理。何況，如何教育孩子，本就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。無(wú)論是虎爸虎媽，或

12、是慈父慈母，皆無(wú)原罪。如此說(shuō)來(lái)，樂(lè)嘉的教育方式引發(fā)的爭(zhēng)論固然熱鬧，實(shí)際上不過(guò)是他人多管閑事？ 事實(shí)并非如此。在這場(chǎng)討論中，十分關(guān)鍵卻又為輿論所忽視的，是樂(lè)嘉女兒的所思所想。樂(lè)嘉的教育方式究竟是鍛煉還是折磨，對(duì)此最有發(fā)言權(quán)的，無(wú)疑是孩子本人。可如今，眾人將大把精力花費(fèi)在爭(zhēng)辯何種教育方式更可取上，并沒(méi)有在意孩子的想法。 而這一現(xiàn)象的發(fā)生，恐怕不是偶然的。中國(guó)家庭在傳統(tǒng)觀念里推崇自上而下的教育方式?！额伿霞矣?xùn)》等經(jīng)典著作，無(wú)不將“教子”置于首要位置。這也意味著，家庭教育容易被異化為單向的灌輸，將父母的三觀強(qiáng)加給子女。 當(dāng)記者就其對(duì)女兒的教育方式向樂(lè)嘉提問(wèn)時(shí)，他如是說(shuō)：“她的問(wèn)題在于她喜歡走，她

13、很開心，但她走到一半的時(shí)候想放棄。不可能讓她放棄，如果放棄了，她以后一輩子都會(huì)因?yàn)檫@件事情沮喪，她以后做任何事情都會(huì)給自己找借口，她過(guò)了這個(gè)坎兒以后，做任何事情她都會(huì)告訴自己要堅(jiān)持?！边@段回答值得玩味。因?yàn)榕畠骸跋矚g”，所以帶她參加艱苦的沙漠徒步活動(dòng)，這本無(wú)可厚非。可樂(lè)嘉所忽視的是，女兒同樣應(yīng)該擁有放棄的權(quán)利。至于她這一輩子是否“會(huì)因?yàn)檫@件事情沮喪”，不該由樂(lè)嘉來(lái)判定。 杜威、蒙臺(tái)梭利等教育家的理念各有不同，但核心觀念有一個(gè)：孩子是教育的中心，教育應(yīng)該在尊重兒童的人格和天賦的基礎(chǔ)上進(jìn)行。但這對(duì)中國(guó)家庭中天然擁有權(quán)威的父母而言，并不容易做到。他們往往傾向于簡(jiǎn)化與子女的交往關(guān)系，不愿意也不可能受

14、子女的約束。因?yàn)樗麄冎朴喠擞螒蛞?guī)則，當(dāng)然不愿意受它的制約。若干年前，美劇《成長(zhǎng)的煩惱》熱播，著實(shí)震撼了我。原因就是，兒子麥克竟然直呼老子杰森之名，兩人竟還勾肩搭背，如朋友般聊天。無(wú)須諱言，許多中國(guó)家長(zhǎng)沒(méi)能意識(shí)到，獨(dú)立性與自主性在孩子的成長(zhǎng)中起著至關(guān)重要的作用。 因此，我們實(shí)在沒(méi)有必要對(duì)樂(lè)嘉究竟在鍛煉還是在折磨女兒太過(guò)糾結(jié)。關(guān)鍵在于，選擇怎樣的成長(zhǎng)方式，應(yīng)由樂(lè)嘉與女兒共同決定。一個(gè)獨(dú)立自主的個(gè)體，才能對(duì)自己、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，真正實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、造福社會(huì)。 【解析】 注意材料中的內(nèi)容“徒步4天走完近76公里”，觀點(diǎn)“讓她學(xué)會(huì)獨(dú)立和堅(jiān)持”“折磨孩子”由此選擇一種，或進(jìn)行辯證的分析，提出自己的

15、看法，并進(jìn)行論證，也可拓展到當(dāng)今的“孩子教育”問(wèn)題進(jìn)行分析。 【例題3】 【題干】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。?? 前不久，一則幾經(jīng)反轉(zhuǎn)的新聞事件引起廣泛關(guān)注：一位79歲的老人跌坐在一輛玩具汽車前，被網(wǎng)民、媒體定義為“碰瓷新高度”，招來(lái)罵聲一片。然而，真相卻與傳言截然相反，這位老人的確被玩具車撞倒受傷，也被孩子家長(zhǎng)及時(shí)送到醫(yī)院，非但沒(méi)有敲詐勒索，而且婉拒了對(duì)方更多的賠償。真相曝光后，網(wǎng)友和媒體紛紛致歉，一位記者坦言，他乍看網(wǎng)傳視頻時(shí)想當(dāng)然地認(rèn)為老人在碰瓷，完全忘掉了新聞人應(yīng)該先問(wèn)真假再斷是非，事后很是慚愧。 要求選好角度，確定立意，明確文

16、體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【答案】 跌倒的社會(huì)信任感該如何扶 老人跌坐在一輛兒童玩具汽車前，有圖，有視頻，似乎是事實(shí)。因而被網(wǎng)民、媒體定義為“碰瓷新高度”，似乎也順理成章。然而，真相卻與之截然相反，相關(guān)媒體人又出來(lái)道歉。這不禁讓人發(fā)問(wèn)，為什么網(wǎng)友能跟風(fēng)似的一邊倒，媒體人為何忘了職業(yè)良知與底線？雖然最終證明了老人清白，但跌倒的社會(huì)信任感該如何扶起？? 不可否認(rèn)，近年老人碰瓷的事件確有發(fā)生，甚至出現(xiàn)了“老人變壞”或“壞人變老”的說(shuō)法。很長(zhǎng)一段時(shí)間“老人碰瓷”的負(fù)面新聞在各地層出不窮。但類似誤會(huì)，事件反轉(zhuǎn)的情況也不少。此情此景，似乎讓每個(gè)人都被卡在

17、道德與不信任之間，進(jìn)退兩難。那么公眾的社會(huì)信任為何會(huì)遭遇危機(jī)？? 媒體人不假思索的傳播導(dǎo)致信息展現(xiàn)不完整。盡管有圖，有視頻，有“真相”，但這種碎片化的視頻展現(xiàn)的內(nèi)容沒(méi)有前因后果的關(guān)系，再加上之前太多的碰瓷現(xiàn)象，嚴(yán)重傷害了善良人們的感情，老人碰瓷已經(jīng)給社會(huì)大眾造成了不信任心理。而撞到老人的又是玩具車，更具有戲劇化的效果，會(huì)覺得凡是出現(xiàn)老人摔倒就是碰瓷。? 當(dāng)今的一些媒體人，對(duì)很多消息不能去深究，甚至有些人為了所謂的新聞時(shí)效性，只用極少的信息，倉(cāng)促做出判斷。安徽亳州“女孩救人被狗咬”帶來(lái)的負(fù)面影響，足以說(shuō)明一些媒體人的浮躁。? 從眾心理的因素，也導(dǎo)致網(wǎng)絡(luò)輿論在傳播好人被訛的事件時(shí)，人們的負(fù)面

18、情緒被進(jìn)一步擴(kuò)大的趨勢(shì)。原本只是個(gè)案的不信任，而成了對(duì)整個(gè)跌倒老人群體的不信任。從眾心理，是一些人缺乏有關(guān)知識(shí)，又不愿在判斷上深究，因此在情境不定的情況下，他人的判斷最具有參照價(jià)值。? 看到老人摔倒扶一把，原本就是中華民族的傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在許多人都用懷疑的眼光來(lái)看，這是一連串負(fù)面事件，特別是南京彭宇案過(guò)后產(chǎn)生的一種糾結(jié)的情緒，從情感受傷，到內(nèi)心糾結(jié)，再到思維固化，難免就會(huì)有懷疑的眼光先入為主。? 對(duì)此，我們又該如何端正認(rèn)識(shí)呢？? 正如材料中記者坦言“先問(wèn)真假再論是非”，對(duì)待新聞事件，我們?cè)诒磉_(dá)自己的看法時(shí)，應(yīng)該多一點(diǎn)求證精神，不憑空猜測(cè)，要在事實(shí)的基礎(chǔ)上理性地發(fā)表觀點(diǎn)，不跟風(fēng)盲從。中華民

19、族的傳統(tǒng)美德，如果連最初的信任都沒(méi)了，又何談傳承。信任“跌倒”了，仍然需要全社會(huì)共同扶起。　 【解析】 注意關(guān)鍵詞：幾經(jīng)反轉(zhuǎn)、網(wǎng)民、媒體、真相、網(wǎng)友和媒體、新聞人應(yīng)該先問(wèn)真假再斷是非 本材料立意可從以下幾個(gè)角度考慮： （1）新聞媒體的角度：①先問(wèn)真相，再定是非；②用事實(shí)說(shuō)話；③莫忘職業(yè)道德，莫忘媒體責(zé)任；④維護(hù)媒體的公信力；⑤假新聞危害大；⑥亡羊補(bǔ)牢，為時(shí)已晚。 （2）普通網(wǎng)民的角度：①不信謠不傳謠；②務(wù)求真相；③流言止于智者，不要人云亦云。 （3）事件當(dāng)事者的角度：①勇敢面對(duì)媒體，及時(shí)公布真相；②誠(chéng)信；③勇于擔(dān)當(dāng)。 五、課堂運(yùn)用 【基礎(chǔ)】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于8

20、00字的文章。 對(duì)于不少年輕人來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有日歷的提示，一些傳統(tǒng)佳節(jié)到底是哪天可能并不清楚。諸如“寒食節(jié)”“重陽(yáng)節(jié)”“臘八節(jié)”，其起源、內(nèi)涵、習(xí)俗早被淡忘。而感恩節(jié)、圣誕節(jié)等西方節(jié)日，卻得到不少人的熱捧；像11月11日“雙十一”，5月17日“吃貨節(jié)”等人造節(jié)日，也已成為大眾購(gòu)物消費(fèi)的狂歡節(jié)。 為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象？為什么我們需要節(jié)日？我們究竟需要怎樣的節(jié)日？請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。 要求：選好角度，確定立意，明確文體(詩(shī)歌除外)，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【答案】 傳統(tǒng)節(jié)日，我們靈魂的棲息地 “東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨?！泵棵孔x到辛棄疾的這首

21、《青玉案》，眼前總是能夠浮現(xiàn)出大宋京都汴梁彼時(shí)的美景，春風(fēng)輕拂、花燈滿樹、星光輝映；能夠想象到，彼時(shí)的汴河兩岸一定是人頭攢動(dòng)、游人如織，大街小巷燈火輝煌、火龍翻飛。元宵節(jié)，除夕后的第一個(gè)重要節(jié)日，上至達(dá)官貴人，下至黎民百姓，都能夠在這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里尋找到快樂(lè)。 “但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”能夠隨口說(shuō)出該詩(shī)句的大有人在，因?yàn)橹星锕?jié)畢竟是長(zhǎng)輩的口中、媒體的報(bào)道中經(jīng)常談到的節(jié)日；但對(duì)描寫臘八節(jié)的“侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條”、描寫寒食節(jié)的“二月江南花滿枝，他鄉(xiāng)寒食遠(yuǎn)堪悲”的詩(shī)句恐怕能夠隨口說(shuō)出的就沒(méi)有幾個(gè)人了，因?yàn)檫@些節(jié)日似乎已經(jīng)被現(xiàn)代人遺忘了。 不是嗎？想想人造的“雙十一”購(gòu)物節(jié)，人們的心

22、情是何等振奮，“節(jié)日”前大家泡網(wǎng)、討論，“節(jié)日”中大家瘋狂點(diǎn)擊，“節(jié)日”后大家等待快遞小哥、彼此對(duì)比購(gòu)得的商品，“剁手黨”們用徹夜難眠來(lái)詮釋這個(gè)新造的“節(jié)日”的內(nèi)涵。但想一想，眼下有誰(shuí)能夠在寒食節(jié)前精心準(zhǔn)備寒食節(jié)要吃的食物？有誰(shuí)能夠在寒食節(jié)表達(dá)對(duì)祖先的祭拜、對(duì)先人的感恩？ 也許有人說(shuō)，時(shí)代發(fā)展了，傳統(tǒng)節(jié)日落后了。 但是，傳統(tǒng)節(jié)日是中國(guó)文化傳統(tǒng)中不可或缺的一個(gè)重要方面，是中國(guó)文化的重要載體，是我們與傳統(tǒng)文化聯(lián)系的紐帶：春節(jié)，讓我們?cè)阼尮男臁⒈夼邶R鳴中體驗(yàn)到家人的團(tuán)圓帶來(lái)的內(nèi)心安適；元宵節(jié)，讓我們?cè)诙嘧硕嗖实幕糁姓雇碌囊荒辏磺迕鞴?jié)，讓我們?cè)诩漓胂热?、慎終追遠(yuǎn)中體會(huì)到歷史的延續(xù)、家族的傳承

23、；端午節(jié)，讓我們?cè)诎兆印①慅堉壑懈兄】档纳?、充沛的活力帶?lái)的愉悅；重陽(yáng)節(jié)，讓我們?cè)诘歉唢嬀啤⒂^賞菊花中表達(dá)對(duì)長(zhǎng)者的尊重、對(duì)故鄉(xiāng)的思戀…… 站在這條濫觴于遠(yuǎn)古而流淌到當(dāng)今的文化長(zhǎng)河岸邊，我們能夠看到那些載著傳統(tǒng)文化、翻卷著思想浪花的河水在歷史的隧道中緩緩流淌…… 這是生命的長(zhǎng)河，它自始至終都承載著中國(guó)厚重的文化。面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日，讓我們把對(duì)祖先的尊敬、對(duì)文化的熱愛，細(xì)膩、虔誠(chéng)地編織成一個(gè)紅紅的中國(guó)結(jié)，讓我們的思想、靈魂找到一個(gè)安靜的棲息地。 【解析】 材料的主要內(nèi)容是現(xiàn)在一些年輕人重視洋節(jié)、人造節(jié)日而忽視傳統(tǒng)節(jié)日，并提出相關(guān)的問(wèn)題，即現(xiàn)代社會(huì)為何會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象，為何我們需要節(jié)日，我們

24、需要怎樣的節(jié)日等。寫作時(shí)可以從兩個(gè)角度入手：一是表述傳統(tǒng)節(jié)日不能丟，要注重分析傳統(tǒng)節(jié)日在文化上的重要作用；一是洋節(jié)、人造節(jié)日在當(dāng)今社會(huì)的作用，要注意把這些洋節(jié)、人造節(jié)日對(duì)當(dāng)代人的意義寫出來(lái)，當(dāng)然在行文過(guò)程中，要表達(dá)傳統(tǒng)節(jié)日不能丟的思想。材料的立意主要有：①豈能丟掉傳統(tǒng)節(jié)日；②洋節(jié)、人造節(jié)日不那么可怕；③正確對(duì)待我們生活中的節(jié)日；等等。 【鞏固】 杭州圖書館允許拾荒者、無(wú)業(yè)游民入館，讓他們?cè)谠O(shè)有空調(diào)的書館內(nèi)免費(fèi)閱讀、看影視、上網(wǎng)、聽音樂(lè)。圖書館對(duì)他們的唯一要求，就是把手洗干凈再閱讀。這個(gè)做法已經(jīng)堅(jiān)持了十余年。因此，杭州圖書館被稱贊為“史上最溫暖的圖書館”。 曾有讀者對(duì)身邊的流浪讀者散發(fā)異味

25、而感到不滿，無(wú)法接受，說(shuō)允許他們進(jìn)圖書館是對(duì)其他人的不尊重。對(duì)此，館長(zhǎng)回答，我無(wú)權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，您如覺不便可更換座位，或者選擇離開。 ?對(duì)于以上事情，你怎么看？請(qǐng)將你的看法寫一篇評(píng)論。要求綜合材料內(nèi)容及含義，體現(xiàn)你的思考。選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 【答案】 善心 “人之初，性本善?！蹦呐率潜拘裕谶@世俗污流淌過(guò)一回，也可能會(huì)漸漸被埋沒(méi)。 但依然有一些強(qiáng)大得閃耀著光芒的人用善心普照著周圍每一種人、每一個(gè)角落。杭州圖書館對(duì)無(wú)業(yè)游民和拾荒者的接納，與把手洗干凈再閱讀的唯一要求，與其說(shuō)是同情，不如說(shuō)這是善良之本性、和理所當(dāng)然。而有讀者對(duì)

26、因流浪者異味的不滿而提出意見，即使如今這種赤裸裸的嫌棄并不少見，但我仍想說(shuō)，也請(qǐng)別傷害這些流浪者的庇護(hù)所。 有一顆善良的心，施舍便如清流般自然，在灌溉野花野草時(shí)，流水也感受生命的跳動(dòng)、奔波的喜悅。人最能找到慰藉的，是從比自己更苦難的人身上。流浪者生活的不易，連身上異味也沒(méi)有辦法找個(gè)溫暖的家洗熱水澡清除，無(wú)疑我們欣慰，自己還是上帝眷顧的幸運(yùn)兒。當(dāng)有一方庇護(hù)所，讓他們能沉浸于閱讀之中，暫時(shí)忘卻煩惱與不幸，難道我們?nèi)绦淖屗麄儽悔s走重回漫無(wú)目的的路途上嗎？請(qǐng)施舍一片天地給流浪的人，施舍一個(gè)屬于他們的家。 保持一顆善心，尊重他人如同撐起一把無(wú)形的傘，給風(fēng)雨中行走的人一個(gè)庇護(hù)。館長(zhǎng)對(duì)顧

27、客意見的否決，讓我想到美國(guó)一所監(jiān)獄不僅提供給人們有益的書籍、豐富的戶外活動(dòng)，還教導(dǎo)他們識(shí)字或按照自己的愛好選擇學(xué)習(xí)新的一門語(yǔ)言，而非讓他們坐在鐵欄圍著的牢獄里暗無(wú)天日。教育他人，或閱讀書籍或通過(guò)勞動(dòng)獲得報(bào)酬，是對(duì)他人真正的尊重。任何事物都是可塑的，不冷眼相待也不一味施舍。當(dāng)我震驚于那位婦人嚴(yán)厲要求向她乞求的乞丐搬磚時(shí)，又何不為一個(gè)從衣衫襤褸到文質(zhì)彬彬的紳士感動(dòng)？請(qǐng)尊重流浪者，外表的異味不能成為你剝奪他們閱讀的理由。 始終懷揣一顆善心，明白人人享有平等的權(quán)利，對(duì)所有身份的閱讀者懷有敬畏。善良理應(yīng)是一種普及于所有人身上的品質(zhì)。尤其是對(duì)弱勢(shì)群體，更應(yīng)多一份仁愛，多一絲包容，卻不是假惺惺故

28、作自己清高的高冷姿態(tài)，實(shí)則是虛偽。 對(duì)待圖書館與眾不同的創(chuàng)舉，我深感佩服。我在這一善良的舉動(dòng)背后領(lǐng)略到館長(zhǎng)智慧樸實(shí)的心愿：有閱讀的渴望，就會(huì)有奇跡的誕生。 愿每個(gè)人也有一顆不泯滅的善心，溫柔對(duì)待身邊的“流浪者”。說(shuō)不定呢，就在某個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨，一位打著領(lǐng)帶、穿著西裝的紳士便按響了你家的門鈴，滿懷無(wú)盡的感激！ 【解析】 抓關(guān)鍵詞：杭州圖書館、拾荒者、無(wú)業(yè)游民、讀者、館長(zhǎng) 立意： 關(guān)注弱勢(shì)群體，不能忽視他們的文化需求； 社會(huì)對(duì)弱勢(shì)群體的人性關(guān)懷； 關(guān)注弱勢(shì)群體是社會(huì)進(jìn)步的表現(xiàn)； 社會(huì)呼喚人性關(guān)懷； 社會(huì)公共服務(wù)應(yīng)惠及全民。 【拔高】閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫

29、一篇不少于800字的文章。 一位富太太到寺院進(jìn)香，看到一個(gè)叫戒癡的小和尚穿得很破爛。 她問(wèn)師父：“那個(gè)可憐的小和尚是誰(shuí)？” 師父很奇怪，不知道為什么富太太覺得戒癡可憐。 太太說(shuō)：“你看，小和尚的衣服都破了。” 其實(shí)，并不是寺里窮得沒(méi)有錢給戒癡做衣服，而是戒癡太調(diào)皮，在寺里上上下下地跑，有時(shí)候還跑到山里爬樹摘果子，給他做的每件新衣服都會(huì)很快被穿破。 這次有施主指出了，師父便給戒癡換一套新的僧袍。并囑咐他以后不要再穿破衣服亂走，這樣影響不好，進(jìn)香的施主會(huì)以為欺負(fù)小和尚。 戒癡忽然問(wèn)：“那個(gè)可憐的太太是誰(shuí)？” 富太太衣著講究，身上看起來(lái)總是金燦燦的，實(shí)在看不出富太太有什么可憐的地方。

30、 戒癡說(shuō)：“你看她雖然衣著華麗，但她的眉頭一直緊鎖著。” 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。 【答案】 人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí) 人生的樂(lè)趣在于精神的充實(shí)，而不在于物質(zhì)的富足。品讀精美的作品，從中領(lǐng)悟人生道理，會(huì)感到快樂(lè)；垂髫幼童，抑或懵懂少年，嬉鬧玩耍，會(huì)感到快樂(lè)；歷經(jīng)艱辛，手術(shù)成功，患者家屬的一句感謝，會(huì)讓醫(yī)生感到快樂(lè)；三尺講臺(tái)，桃李芬芳，年輕學(xué)子的一聲親切問(wèn)候，會(huì)讓教師感到快樂(lè)。 世上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于精神的充實(shí)。無(wú)論物質(zhì)是否富足，只要一個(gè)人的精神是充實(shí)的，即使是苦行，也能感到滿滿的喜悅。 “同舍生皆被綺繡，

31、戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間?！蹦苁顾五ピ谶@種貧富懸殊的條件下“略無(wú)慕艷意”的原因，是“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也”?！白銟?lè)者”是宋濂對(duì)知識(shí)的渴望和得到知識(shí)后的滿足和快樂(lè)。求學(xué)雖艱，但與內(nèi)心的充實(shí)相比，也是樂(lè)在其中。 三毛毅然前往夢(mèng)中念念不忘的撒哈拉沙漠，去那個(gè)令她魂?duì)繅?mèng)縈之地。在那里，沒(méi)有親人的照顧和朋友的陪伴，有的只是漫天的黃沙和呼嘯的寒風(fēng)，有的只是沙漠中落后的經(jīng)濟(jì)條件和飄忽不定的政局。然而，這場(chǎng)旅途她走得艱辛卻也灑脫。在沙漠中的日子，她的心愈加清明澄澈，她將瀟灑和率性放任于廣闊天地，精神的充實(shí)是她的人生樂(lè)趣所在。在那里，她寫出了深

32、入靈魂的散文，影響了一代又一代的讀者。在惡劣的環(huán)境中，需要的是生命的頑強(qiáng)不屈。環(huán)境雖惡劣，旅程雖險(xiǎn)遠(yuǎn)，但為了自在充實(shí)的內(nèi)心，她已是樂(lè)在苦行之中。 莫言至中年才獲得諾貝爾獎(jiǎng)，為眾人所知；屠呦呦傾盡一生研究青蒿素，讓世人感受到生命的價(jià)值。無(wú)論在文壇，還是在科研領(lǐng)域，他們都刻苦前行，然而，在物質(zhì)方面，他們卻沒(méi)有太多的要求，他們的獎(jiǎng)金，不夠在北京買套大房子。在這個(gè)土豪橫行的時(shí)代，很多人的財(cái)富“得來(lái)容易”，豪車、豪宅自是小事一樁。然而，對(duì)莫言、屠呦呦這些人來(lái)說(shuō)，能夠支撐自己事業(yè)的，絕不是這些物質(zhì)方面的東西，而是充盈豐富的內(nèi)心，還有歷史的使命。因?yàn)樾新菲D苦，得來(lái)不易，才倍加珍惜，才倍感其樂(lè)。 人生的樂(lè)

33、趣在于精神的充實(shí)，即使苦行千里，回望自己走過(guò)的路時(shí)，也會(huì)在心中感到快樂(lè)。一路的艱辛等待和困苦，留下不可磨滅的印記，流下的汗水澆灌了路旁的樹，放眼處，已然枝繁葉茂。世人皆嘆人生苦，殊不知樂(lè)在苦行處。 【解析】 題目所給材料是一個(gè)哲理性很強(qiáng)的故事。故事中的人物主要是富太太和小和尚。故事主要講的是富太太看小和尚“可憐”，而小和尚則覺得富太太“可憐”。構(gòu)思時(shí)，可以分別從兩個(gè)人的角度分析。小和尚不認(rèn)為自己的衣服破舊可憐，這表明他能夠保持天性。衣著華麗的富太太覺得小和尚可憐，這是“以貌取人”；而她眉頭緊鎖，表明她在物質(zhì)上可能很富足，但在精神上并不充實(shí)。如果從材料整體思考，兩個(gè)人都看到了別人的短處，得出的評(píng)價(jià)都帶有主觀性。這樣，就可以得出全面看待事物的立意方向。因此，寫作時(shí)，可以從以下角度立意：人生的樂(lè)趣并不在于物質(zhì)的富足，而在于精神的充實(shí)；保持天性，快樂(lè)充實(shí)；全面看待事物；別用自己的長(zhǎng)處看待他人的短處。 課程小結(jié) 跳躍思維 跳過(guò)事物中的某些中間環(huán)節(jié)，省略某些次要的過(guò)程，直接達(dá)到終點(diǎn)。 六字訣——抓 抓 材料 關(guān)鍵詞語(yǔ) 抓 材料 關(guān)鍵內(nèi)容