此資料由網(wǎng)絡收集而來，如有侵權請告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負責傳遞知識。2020屆高三語文一輪復習測試 散文閱讀 專題十七 第三節(jié) 表達技巧一、(2020·合肥一中檢測)閱讀下面的文字，完成后面的題目。文學的安靜 周國平波蘭女詩人維斯瓦娃獲得諾貝爾文學獎之后，該獎的一位得主愛爾蘭女詩人希尼寫信給她，同情地嘆道：“可憐的、可憐的維斯瓦娃?！倍S斯瓦娃也真的覺得自己可憐，因為她從此不得安寧了，必須應付大量來信、采訪和演講。她甚至希望有個替身代她拋頭露面，使她可以回到隱姓埋名的正常生活中去。維斯瓦娃的煩惱屬于一切真正熱愛文學的成名作家。對于一個真正的作家來說，成為新聞人物是一種災難。文學需要安靜，新聞則追求熱鬧，兩者在本性上是互相敵對的。福克納稱文學是“世界上最孤寂的職業(yè)”，寫作如同一個遇難者在大海上掙扎，永遠是孤軍奮戰(zhàn)，誰也無法幫助一個人寫他要寫的東西。這是一個真正有自己的東西要寫的人的心境，這時候他渴望避開一切人，全神貫注于他的寫作。他遇難的海域僅僅屬于他自己，他必須自己救自己，任何外界的喧嘩只會導致他的沉沒。最好的作家懂得孕育的神圣，在作品寫出之前，忌諱向人談論醞釀中的作品。凡是可以寫進作品的東西，他們不愿把它們變成言談而白白流失。海明威在諾貝爾授獎儀式上的書面發(fā)言，僅一千字，其結尾是：“作為一個作家，我已經講得太多了。作家應當把自己要說的話寫下來，而不是講出來?！备？思{拒絕與人討論自己的作品，因為：“毫無必要。我寫出來的東西要自己中意才行，既然自己中意了，就無須再討論，自己不中意，討論也無濟于事?！毕喾?，那些喜歡滔滔不絕地談論文學、談論自己的寫作打算的人，多半是文學上的低能兒和失敗者。好的作家是作品至上主義者，就像福樓拜所說，他們是一些想要消失在自己作品后面的人。他們最不愿看到的情景就是自己成為公眾關注的人物，作品卻遭到遺忘。因此，他們大多都反感別人給自己寫傳。?？思{告訴他的傳記作者：“作為一個不愿拋頭露面的人，我的雄心是要退出歷史舞臺，從歷史上銷聲匿跡，死后除了發(fā)表的作品外，不留下一點廢物?！崩サ吕J為，卡夫卡在臨死前之所以要求毀掉信件，是恥于死后成為客體。可惜的是，卡夫卡的研究者們紛紛把注意力放在他的生平細節(jié)上，而不是他的小說藝術上。在研究作家的作品時，歷來有作家生平本位和作品本位之爭。十九世紀法國批評家圣伯夫認為作家生平是作品形成的內在依據(jù)，因此不可將作品同人分開，必須收集有關作家的一切可能的資料，包括家族史、早期教育、書信、知情人的回憶等等。普魯斯特則對當時占統(tǒng)治地位的這種觀點作了精彩的反駁。他指出，作品是作家的“另一個自我”的產物，這個“自我”不僅有別于作家表現(xiàn)在社會上的外在自我，而且唯有排除了那個外在自我，才能顯身并進入寫作狀態(tài)。不管后來的文藝理論家們如何分析這兩種觀點的得失，一個顯著的事實是，幾乎所有第一流的作家都本能地站在普魯斯特一邊。然而，在今天，作家中還有幾人仍能保持著這種迂腐的嚴肅？將近兩個世紀前，歌德已經抱怨新聞對文學的侵犯：“報紙把每個人正在做的或者正在思考的都公諸于眾，甚至連他的打算也置于眾目睽睽之下?！备璧绿热糁澜裉斓那闆r，他該知足才是。我們時代的鮮明特點是文學向新聞的蛻變，傳媒的宣傳和炒作幾乎成了文學成就的唯一標志，作家們不但不以為恥，反而爭相與傳媒調情。新聞記者成了指導人們閱讀的權威，一個作家如果未在傳媒上亮相，他的作品就肯定默默無聞。文學批評家也只是在做著新聞記者的工作，如同昆德拉所說，在他們手中，批評不再以發(fā)現(xiàn)真正有價值的作品及其價值所在為己任，而是變成了“簡單而匆忙的關于文學時事的信息”。其中更有嘩眾取寵之輩，專以危言聳聽、制造文壇新聞事件為能事。在這樣一個浮躁的時代，文學的安靜已是過時的陋習，或者但愿我不是過于樂觀只成了少數(shù)不怕過時的作家的特權。(有刪節(jié))文章開頭為什么從波蘭女詩人維斯瓦娃寫起？_答案：舉出實例，具體寫出作家成名后失去安靜的煩惱；引出話題，為后文談論真正熱愛文學的成名作家的追求作鋪墊。二、(2020·合肥八中月考)閱讀下面文章，完成后面的題目。水墨文字 馮驥才兀自飛行的鳥兒常常會令我感動。在綿綿細雨中的峨眉山谷，我看見過一只黑色的孤鳥。它用力扇動著又濕又沉的翅膀，撥開濃重的雨霧和疊積的煙霧，艱難卻直線地飛行著。我想，它這樣飛，一定有著非同尋常的目的。它是一只遲歸的鳥兒？迷途的鳥兒？它為了保護巢中的雛鳥還是尋覓丟失的伙伴？它扇動的翅膀，緩慢、有力、富于節(jié)奏，好像慢鏡頭里的飛鳥。它身體疲憊而內心頑強。它像一個昂揚而閃亮的音符在低調的旋律中穿行。我心里忽然涌出一些片段的感覺，一種類似的感覺；那種身體勞頓不堪而內心的火猶然熊熊不熄的感覺。后來我把這只鳥，畫在我的一幅畫中。所以我說，繪畫是借用最自然的事物來表達最人為的內涵。這也正是文人畫的首要的本性。畫又是畫家作畫時的“心電圖”。畫中的線全是一種心跡。因為，唯有線條才是直抒胸臆的。心有柔情，線則纏綿；心有怒氣，線也發(fā)狂。心靜如水時，一條線從筆尖輕輕吐出，如蠶吐絲，又如一串清幽的音色流出短笛?？墒悄阌星椴l(fā)，似風驟至，不用你去想怎樣運腕操筆，一時間，線條里的情感、力度，乃至速度全發(fā)生了變化。為此，我最愛畫樹畫枝。樹枝千姿萬態(tài)，皆能依情而變。樹枝可仰，可俯，可疏，可繁，可爭，可倚；唯此，它或軒昂，或憂郁，或激奮，或適然，或堅韌，或依戀我畫一大片木葉凋零而傾倒于泥濘中的樹木時，竟然落下淚來。而每一筆斜拖而下的長長的線，都是這種傷感的一次宣泄與加深，以致我竟不知最初緣何動筆。至于畫中的樹，我常常把它們當作一個個人物。它們或是一大片肅然站在那里，莊重而陰沉，氣勢逼人；或是七零八落，有姿有態(tài)，各不相同，帶著各自不同的心情。有一次，我從畫面的森林中發(fā)現(xiàn)一棵婆娑而輕盈的小白樺樹。它嬌小，寧靜，含蓄；那葉子稀少的樹冠是薄薄的衣衫。作畫時我并沒有著意地刻畫它。但此時，它仿佛從森林中走出來了。我忽然很想把一直藏在心里的一個少女寫出來。最能寄情寓意的是大自然的事物。比如前邊所說樹枝的線條可以直接抒發(fā)情緒。再比如，這種種情緒還可以注入流水。無論它激揚、傾瀉、奔流，還是流淌、潺緩、波瀾不驚，全是一時的心緒。一瀉萬里如同浩蕩的胸襟；驟然的狂波好像突變的心境；細碎的漣漪中夾雜著多少放不下的愁思？還有秋天的事物。一年四季里，唯有秋天是寫不盡也畫不盡的。春之萌動與銳氣，夏之蓬勃與繁華，冬之蕭瑟與寂寥，其實也都包括在秋天里。秋天的前一半銜接著夏天，后一半融入冬天。它本身又是大自然最豐饒的成熟期。故此，秋的本質是矛盾與斑斕、無望與超逸、繁華與短促、傷感與自足。能夠把一切人生的苦楚都化為一種美的只有藝術。在秋天里，我喜歡蘆花。這種在荒灘野水中開放的花，是大自然開得最遲的野花。它銀白的花猶如人老了的白發(fā)。它象征著大自然一輪生命的衰老嗎？如果沒有染發(fā)劑，人間定處處皆蘆花。它生在細細的葦稈的上端，在日漸寒冽的風里不停地搖曳。然而，從來沒有一根蘆葦荻花是被寒風吹倒吹落的！還有，在漫長的夏天里，它從不開花，任憑人們漠視它，把它當作大自然的蕓蕓眾生，當作水邊普普通通的野草。它卻不在乎人們怎么看它，一直要等到百木凋零的深秋，才噴放出那穗樣的毛茸茸的花來。沒有任何花朵與它爭艷。不，本來它的天性就是與世無爭的。它無限的輕柔，也無限的灑脫。雖然它不停在風中搖動，但每一個姿態(tài)都自在、隨意，絕不矯情，也不搔首弄姿。尤其在陽光的照耀下，它那么奪目和圣潔！我敢說，沒有一種花能比它更飄灑、自由、多情，以及這般極致的美！也沒有一種花比它更堅韌與頑強。它從不取悅于人，也從不凋謝摧折。直到河水封凍，它依然挺立在荒野上。它最終是被寒風一點點撕碎的。在這永無定態(tài)的花穗與飄逸自由的莖葉中，我能獲得多少人生的啟示與人生的共鳴？請分析“它無限的輕柔，也無限的灑脫。雖然它不停在風中搖動，但每一個姿態(tài)都自在、隨意，絕不矯情，也不搔首弄姿。尤其在陽光的照耀下，它那么奪目和圣潔！”的表達特色。_答案：運用擬人的修辭手法，從觸覺和視覺角度來描寫，刻畫了蘆花在風中的動態(tài)和在陽光下的色彩，將蘆花寫得生動，富有意味。三、(2020·阜陽市第一中學模擬)閱讀下面的文字，完成后面的題目。故鄉(xiāng)難言 朱鴻長安朱鴻，是在少陵原上長大的。歷經滄桑，我才知道任何人，不管他降生豪門還是寒舍，都有一段無憂無慮的日子。絕對美好的日子只在人之初。盡管短暫，不過它會沉淀于腦，構成原型，并為人活著提供支持。屬于我的純粹快樂的時光，當然是少陵原賜予的，它是我的神話，我的夢。似乎一切都是透明的，窗花，門神，祭月，過年，雞鳴于晨，鳥棲于昏，蝴蝶懸枝，蚯蚓行泥，或房檐垂冰，或鍋洞伸火，甚至發(fā)臭的狗屎和溫熱的牛糞。伊甸園的生活注定都很短暫！有一天，我開始厭惡少陵原，覺得它小，臟，落后，甚至幽暗。于是快樂的時光就結束了。我離開少陵原，變成了西安人，然而也變成了異鄉(xiāng)者。然而知識的譜系，迅速見證的不是少陵原鄙陋，而是我的淺薄。實際上過去的眾多雅士都曾經登臨我的故鄉(xiāng)，并頌而嘆之?！扒锼髀淙眨鞴鉁邕h山”是李白之詩?！白詳啻松輪柼欤缜矣猩Ｂ樘铩笔嵌鸥χ?，杜甫自謂少陵野老，是我故鄉(xiāng)人。“三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死”是白居易之詩。少陵原固然只是小小的一方水土，不過它隆起大塊，涌向虛空，天高氣凈，光強風烈，素得適時云雨之潤，從而賢才濟濟。這里是宰相朱博故里和皇帝劉詢養(yǎng)地，這里出過義士蘇武，出過將軍杜預和史萬歲，而所謂洛陽才子韋莊則家在少陵原。這里也是中國最著名的高僧玄奘之葬地，因為少陵原南畔可以俯察樊川，眺望終南，有極好的風水。這里還是中國最早的行政巨域，秦之杜縣，便是因為設于周之杜伯封土而得名。凡是種種，為我建立了關于少陵原的文化地理概念和歷史地理概念。都市是榮華的，不過我只是羈旅之人，客人，是移民，異鄉(xiāng)者。唐詩三百首，近乎一百首滲進了鄉(xiāng)愁 。西安距少陵原不足三十里，回鄉(xiāng)很容易，不過在我苦悶時，鄉(xiāng)愁仍涌流筆端，渲染紙背。每一次回鄉(xiāng)，我都感到安慰。每一次回鄉(xiāng)，我都覺得踏實。少陵原的深厚和奧博，樸素和寧靜，總是消除我的緊張和焦慮。十九歲離開少陵原之后，我就一直淺睡，稍有聲音即醒，十分煩惱，然而我回鄉(xiāng)便能沉睡。有一年我在香港，房闊床軟，溫度適宜，毫無噪音，可我卻怎么也睡不著。數(shù)羊不行，數(shù)樹仍不行，遂想少陵原，于是幾十個村子就漫漫浮現(xiàn)出來，并流瀉于枕，膨脹于室，甚至彌漫整個香港。從東到西，司馬村，小兆村，康王井，蕉村我的靈魂像展開了翅膀，然而不用飛翔到縣城韋曲，我就安眠了。那一夜，我睡得實實在在。故鄉(xiāng)之于游子從來是慷慨的，它不拒絕一個人給它增光，它也不嫌棄一個人落泊潦倒，它更能收留那種在外受挫的人。我三十歲之前，曾經有兩次在外受到重壓，心疼，心在哭泣，覺得都市勢利不宜我居，然而隱身無地，遂快快入住少陵原之家。在這里，我包扎了傷口，并恢復了元氣和尊嚴。二十世紀剛剛交接中國那年，一條寬闊的水泥公路便從都市竄到了少陵原。這是一個信號，預示著欲望在窺視斯地，并將聚集斯地，直至吞噬它。然而我非無情之物。少陵原不屬于我，不過我生于斯，長于斯，這里是我的父母之邦，這里有我祖先的墳塋。也許可以開發(fā)，問題是，現(xiàn)在的少陵原，它的風貌，它的景色，它的氣勢，它的品質，是自然億萬年所造化，是我的祖先億萬年所創(chuàng)作，從而才籌成了地理的少陵原，文化地理的少陵原和歷史地理的少陵原。它不但是實用的，使祖先世世代代賴以生活，而且是美的，遂容易估量出它的價值是多少。可以開發(fā)，不過開發(fā)者，千萬要注意，覆蓋了少陵原的種種新的建制，它的價值不能低于其固有的價值，它也不能是丑的。我是在少陵原上長大的，如果在我這一輩喪失少陵原，那么我這一輩就對它負有道義責任，起碼我這一輩應該上報祖先，下達子孫，以使其明白在我之年所發(fā)生的變故。少陵原不屬于我，然而多年之后，少陵原改換了模樣，少陵原可能只剩下了它的名號，而我則白發(fā)蒼蒼，變成一個倔老頭。我想，倔老頭將不會找到蕉村了，及其他小時候到西安去要經過的西兆余村，皇子坡，韋曲。也算了，然而要是我發(fā)現(xiàn)有劣質工程，有污染企業(yè)，有致禍部門，我將用拐杖敲擊它們的門牌和匾額，并將在正義的法庭起訴，追究它們，強烈要求它們還我少陵原！問題是，有些事物一旦失去就永遠失去，它們怎么還我少陵原！長安朱鴻，是在少陵原上長大的。(選自2020中國散文精選，有改動)本文首尾文字完全相同，這樣寫有什么好處？_答案：運用反復對照，凸現(xiàn)作者故鄉(xiāng)情結；進一步強化作者保護原生態(tài)少陵原的道義責任。