此資料由網(wǎng)絡(luò)收集而來(lái)，如有侵權(quán)請(qǐng)告知上傳者立即刪除。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。第一單元素質(zhì)升級(jí)檢測(cè)一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面文章，完成13題。畫(huà)的起源，不用詳談。初民怎么畫(huà)，只要看小孩怎么畫(huà)就會(huì)明白。畫(huà)很簡(jiǎn)單，可是要有新鮮的趣味?？匆?jiàn)什么就畫(huà)什么，生活里面遇到什么，就隨手畫(huà)、刻到墻上，這是很自然的。值得特別注意的是，自從繪畫(huà)成熟以后，形體逐漸地準(zhǔn)確了，顏色也逐漸地豐富了。繪畫(huà)成熟在什么時(shí)代？我們的估計(jì)往往是不對(duì)的。從近代科學(xué)考古發(fā)掘出的成果，可以看到這一點(diǎn)。畫(huà)成熟的時(shí)代應(yīng)該很早。古代的文化，從商周以來(lái)，不知經(jīng)過(guò)多少次毀滅性的破壞，使后世無(wú)法看到。古代的繪畫(huà)十分脆弱。一種是畫(huà)在墻上，以為墻是結(jié)實(shí)的，但隨著墻的毀壞，畫(huà)就沒(méi)有了。畫(huà)在帛上的也不延年。唐宋人沒(méi)見(jiàn)過(guò)古代的繪畫(huà)，只看過(guò)武梁祠畫(huà)像，根據(jù)這些推測(cè)判斷漢朝繪畫(huà)，以為漢朝繪畫(huà)就是這樣的。這樣推論的起點(diǎn)太低了。近代發(fā)現(xiàn)了漢朝墓壁里的壁畫(huà)，大家的看法才有所改觀，覺(jué)得從前的推測(cè)是錯(cuò)的。近年長(zhǎng)沙馬王堆出土了帛畫(huà)，使人看到出喪幡上的帛畫(huà)，精致極了，比武梁祠的畫(huà)不知高出多少倍。人們看到馬王堆的帛畫(huà)，無(wú)不驚詫變色，這才知道古代繪畫(huà)水平已達(dá)到什么地步。我們應(yīng)該以這(西漢初年)作為起點(diǎn)，往上推溯商周繪畫(huà)應(yīng)該有什么樣的成就?？吹搅笋R王堆出土的帛畫(huà)以后，有人說(shuō)，我們的繪畫(huà)史應(yīng)重新寫(xiě)，已寫(xiě)出的全錯(cuò)了。今天我們研究古代繪畫(huà)，有這么豐富的材料，但我們必須有正確的看法，這才能進(jìn)行研究?？捶ê推瘘c(diǎn)要是錯(cuò)了，研究就得不到正確的結(jié)論。唐以前和唐人的好畫(huà)，多畫(huà)在墻壁上，大多數(shù)已隨著建筑物的毀壞而無(wú)存了。幸虧西北有許多干燥的洞窟壁畫(huà)。首先是敦煌，敦煌壁畫(huà)給我們提供了極豐富的寶貴的材料。敦煌許多畫(huà)在綢帛上的畫(huà)被外國(guó)人掠奪走了。現(xiàn)在西北出土的一些殘缺的絹畫(huà)，即使是零塊，都是非常精美的。這些東西的保存，對(duì)今天探討古代繪畫(huà)的源流有很大的作用?，F(xiàn)在有沒(méi)有流傳下來(lái)的古畫(huà)算是唐代或唐以前的呢？有。但這些畫(huà)事實(shí)上都是經(jīng)過(guò)第二手摹下來(lái)的，很少有真正的唐朝人直接畫(huà)了留下來(lái)的。即使畫(huà)稿、形象是某名家的作品，但畫(huà)上的墨跡也不是作者本人的。古代沒(méi)有別的辦法，幸虧摹下副本，否則今天一點(diǎn)影子也看不到了。宋朝人的畫(huà)，多半是室內(nèi)裝飾品，很大的大張掛在屋里，比畫(huà)在墻上進(jìn)了一步。到了元朝以后出現(xiàn)一種文人畫(huà)案頭玩賞的小品。墻壁上的畫(huà)，實(shí)際上和裝飾畫(huà)是一派。文人案頭畫(huà)是一派，對(duì)這一派也有許多爭(zhēng)論，但它也有它的新趣味，不能一筆抹殺。這一種風(fēng)格的影響有幾百年。宋朝已經(jīng)開(kāi)始了，如蘇東坡喜歡隨便畫(huà)點(diǎn)竹子，畫(huà)樹(shù)、畫(huà)塊石頭?，F(xiàn)在還有一件真跡，樹(shù)畫(huà)一個(gè)圈，底下是石頭。按照畫(huà)家的要求，這畫(huà)畫(huà)得非常外行。米芾畫(huà)的珊瑚筆架圖筆道七扭八歪。這是文人游戲的筆墨。到了元朝才逐漸出現(xiàn)精美的文人畫(huà)，影響一直到現(xiàn)在。這一派，這種創(chuàng)作方法，至今尚占很大的比重。1下列對(duì)中國(guó)“古代繪畫(huà)”的理解，正確的一項(xiàng)是()A中國(guó)最早的畫(huà)就像小孩子的畫(huà)一樣只是古人即興和隨意之作。B初民的繪畫(huà)雖然簡(jiǎn)單，但繪畫(huà)的動(dòng)機(jī)是出于對(duì)事物的新鮮感。C繪畫(huà)形體的準(zhǔn)確、顏色的豐富標(biāo)志著中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的成熟。D通觀畫(huà)的源流，中國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)成熟的起點(diǎn)是西漢初年?！敬鸢浮緼(B項(xiàng)錯(cuò)在“動(dòng)機(jī)是出于對(duì)事物的新鮮感”，文中無(wú)此信息；C項(xiàng)因果倒置D項(xiàng)繪畫(huà)成熟的起點(diǎn)并不確定。)2下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A漢朝墓壁上壁畫(huà)的發(fā)現(xiàn)，否定了人們以前的推測(cè)，繪畫(huà)史重寫(xiě)成為必然。B唐或唐以前流傳下來(lái)的古畫(huà)其實(shí)是古人的摹本，而非原創(chuàng)者的真跡。C敦煌壁畫(huà)是少有的僅存于世的好畫(huà)，為中國(guó)古畫(huà)的研究提供了寶貴的資料。D文人案頭畫(huà)的風(fēng)格頗有新的趣味，此種創(chuàng)作方法一直影響至今。【答案】D(A項(xiàng)錯(cuò)在“繪畫(huà)史重寫(xiě)成為必然”；B項(xiàng)錯(cuò)在“非原創(chuàng)者的真跡”，第二段中有“很少有真正的唐朝人直接畫(huà)了留下來(lái)的”一句；C項(xiàng)錯(cuò)在“僅存”。)3根據(jù)原文提供的信息，下列推斷正確的一項(xiàng)是()A以馬王堆帛畫(huà)的精美程度來(lái)看，帛畫(huà)的水平要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于墻上的壁畫(huà)。B武梁祠和馬王堆的帛畫(huà)同屬漢代，但同一時(shí)代的繪畫(huà)水平卻參差不齊。C有了日趨豐富的古代繪畫(huà)研究材料，對(duì)古畫(huà)研究的結(jié)論就會(huì)非常準(zhǔn)確。D東坡、米芾一類的文人案頭畫(huà)筆法粗劣，在中國(guó)繪畫(huà)史上不值一提?！敬鸢浮緽(A項(xiàng)從原文中無(wú)法斷定帛畫(huà)的水平就比壁畫(huà)高；C項(xiàng)絕對(duì)化；D項(xiàng)原文中有“不能一筆抹殺”一句。)二、古代詩(shī)文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。焚驢志(金)王若虛歲己未，河朔大旱，遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴。鎮(zhèn)陽(yáng)帥自言憂農(nóng)，督下祈雨甚急。厭禳小數(shù)，靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。既久，怪誣之說(shuō)興。適民家有產(chǎn)白驢者，或指曰：“此旱之由也。云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，眾萬(wàn)以附。帥聞，以為然，命亟取，將焚之。驢見(jiàn)夢(mèng)于府之屬某曰：“冤哉焚也！天禍流行，民自罹之，吾何預(yù)焉？吾生不幸為異類，又不幸墮于畜獸。乘負(fù)駕馭，惟人所命；驅(qū)叱鞭箠，亦惟所加。勞辱以終，吾分然也。若乃水旱之事，豈其所知，而欲置斯酷歟？孰誣我者，而帥從之！禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之禱，言出而雨；衛(wèi)之旱也，為伐邢之役，興師而雨；漢旱，卜式請(qǐng)烹弘羊；唐旱，李中敏請(qǐng)斬鄭注。救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎？求之不得，無(wú)所歸咎，則存乎天也，委焉而已。不求諸人，不委諸天，以無(wú)稽之言，而謂我之愆。嘻，其不然！暴巫投魃，既已迂矣，今茲無(wú)乃復(fù)甚？殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死？如其未也，焉用為是以益惡？濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉？吾子，其屬也，敢私以訴?！蹦持x而覺(jué)，請(qǐng)諸帥而釋之。人情初不懌也。未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空。人無(wú)復(fù)議驢?！咀ⅰ繀掛?ráng)：祭祀鬼神以祈求消除災(zāi)禍。暴巫投魃(bá)：指令巫婆神漢在太陽(yáng)下祈雨，驅(qū)趕旱鬼。暴，同“曝”。4對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A遠(yuǎn)邇焦然無(wú)主賴邇：近B命亟取，將焚之 亟：趕快C民自罹之，吾何預(yù)焉 預(yù)：預(yù)備D求之不得，無(wú)所歸咎 咎：罪過(guò)【答案】C(預(yù)：通“與”，干涉、關(guān)系。)5下列語(yǔ)句編為四組，全部直接表現(xiàn)白驢的反抗精神的一組是(3分)()云方興，驢輒仰號(hào)之，云輒散不留勞辱以終，吾分然也孰誣我者，而帥從之救旱之術(shù)多矣，盍亦求諸是類乎濫殺不仁，輕信不智，不仁不智，帥胡取焉未幾而雨，則彌月不解，潦溢傷禾，歲卒以空ABC D【答案】D(人們認(rèn)為白驢是天旱的緣由，白驢說(shuō)明自己的處境、本分，事件的結(jié)果。)6下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A本文是一篇寓言小品，賦予白驢以正面的形象特點(diǎn)，它敢于陳情衙府，分析禍福，因古證今，直斥奸佞，成為正直敢言、有膽有識(shí)的人的象征。B驢“乘負(fù)駕馭”，勞辱終生，這使人聯(lián)想到像牲口一樣終年辛苦的農(nóng)夫，但它遠(yuǎn)非任人宰割之輩，驢的形象本身包含著作者為受欺者鳴不平、激憤于世道昏暗的戰(zhàn)斗意志。C白驢最為精辟的見(jiàn)解在于“禍有存乎天，有因乎人，人者可以自求，而天者可以委之也”，其中“人者可以自求”是白驢見(jiàn)解的核心，貫通上下。D文章引用典故來(lái)證實(shí)自己的議論，托物言志，筆意冷峻，同時(shí)運(yùn)用對(duì)比手法，將白驢與鎮(zhèn)陽(yáng)帥、眾人對(duì)比，雖肯定了鎮(zhèn)陽(yáng)帥勤政愛(ài)民的一面，但對(duì)他督下祈雨的做法不滿；也揭示了無(wú)知妄測(cè)、人云亦云的可驚可駭?！敬鸢浮緿(并未肯定鎮(zhèn)陽(yáng)帥勤政愛(ài)民，對(duì)他只知督下祈雨，愚蠢至極卻自言憂農(nóng)的言行諷刺尖銳)7把文言文材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)靡不為之，竟無(wú)驗(yàn)。譯文：_(2)殺我而有利于人，吾何愛(ài)一死？譯文：_(3)某謝而覺(jué)，請(qǐng)諸帥而釋之。譯文：_【答案】(1)沒(méi)有不做的，最終沒(méi)有效果。(2)(如果)殺了我對(duì)百姓有利，那么我怎么會(huì)吝惜一死呢？(3)下屬(向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽(yáng)帥請(qǐng)求放了白驢。【參考譯文】己未年間(金章宗承安四年)，河朔發(fā)生大旱，遠(yuǎn)近(的莊稼)都枯焦了，百姓失去了(衣食)依靠。鎮(zhèn)陽(yáng)帥說(shuō)自己憂慮農(nóng)人(的生計(jì))，督促下屬求雨很是急切。祭神消災(zāi)(這類)小的法術(shù)，沒(méi)有不做的，最終沒(méi)有效果。時(shí)間一長(zhǎng)，怪異荒誕的說(shuō)法就產(chǎn)生了。正趕上有戶百姓家生了一頭小白驢，有人指著這頭白驢說(shuō)：“這就是天旱的緣由。云彩正聚集，白驢就仰頭朝天鳴叫，云彩就散去(一絲)不留。這頭白驢不殺死，旱災(zāi)怎么能結(jié)束？”一個(gè)人憑空倡議，許多人來(lái)附和。鎮(zhèn)陽(yáng)帥聽(tīng)說(shuō)后，認(rèn)為(這話)對(duì)，命令趕快(把白驢)牽來(lái)，將要燒死它。白驢托夢(mèng)給帥府屬下的某人說(shuō)：“大帥要燒死我，冤枉??！天災(zāi)流行，百姓受苦，這跟我有什么關(guān)系呢？我不幸托生成為異類，又不幸落在家畜禽獸之中。負(fù)重駕車，只聽(tīng)人的吩咐；驅(qū)趕責(zé)罵鞭打，也只聽(tīng)任施加(到我身上)。辛苦勞累忍辱負(fù)重地一直工作到死，我的本分就是這樣。像這水旱之類的災(zāi)禍，哪里是我所能知道的，卻想要這樣殘酷地處置我呢？誰(shuí)是誣陷我的人，大帥卻聽(tīng)從了他們的建議。災(zāi)禍有的是來(lái)源于上天，有的是由人為的，人為的災(zāi)禍可以自己尋找(解決辦法)，來(lái)源于上天的只能聽(tīng)之任之了。殷代大旱，商湯有桑林的祈禱，禱告的話一說(shuō)出來(lái)就下雨了；衛(wèi)國(guó)大旱，是提醒衛(wèi)國(guó)去討伐無(wú)道之邢，軍隊(duì)出征就下雨了；漢時(shí)大旱，卜式奏請(qǐng)?zhí)幩郎：胙颍惶茣r(shí)大旱，李中敏奏請(qǐng)斬殺鄭注。能抵抗旱災(zāi)的辦法多了，為什么不也去尋求這類做法呢？找不到辦法，又無(wú)處歸罪，那就是上天的原因，聽(tīng)之任之罷了。不從人身上尋找原因，不聽(tīng)任上天安排，憑借毫無(wú)根據(jù)的言論，認(rèn)為旱災(zāi)是我的過(guò)錯(cuò)。唉，真的不應(yīng)這樣！指令巫婆神漢在太陽(yáng)下祈雨，驅(qū)趕旱鬼，就已經(jīng)很迂腐了，現(xiàn)在這樣做恐怕更荒唐了吧？(如果)殺了我對(duì)百姓有利，那么我怎么會(huì)吝惜一死呢？如果事情沒(méi)有益處，怎么能做這樣的事來(lái)增加罪惡呢？濫殺無(wú)辜是不仁的，輕信謠言是不明智的，不仁不智(的事情)，大帥為什么要做呢？您，是他的下屬，所以我冒昧私自來(lái)(向您)申訴?！毕聦?向白驢)道歉后就醒了，向鎮(zhèn)陽(yáng)帥請(qǐng)求放了白驢。人們起初都很不高興。過(guò)了不久就下起了大雨，整整一個(gè)月沒(méi)有停止，水澇四起毀壞了禾苗，年底顆粒無(wú)收。人們?cè)僖膊蛔h論白驢了。(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)閱讀下面這首詩(shī)，完成89題。絕句陳師道書(shū)當(dāng)快意讀易盡，客有可人【注】期不來(lái)。世事相違每如此，好懷百歲幾回開(kāi)？【注】可人：知己。8請(qǐng)用自己的話回答本詩(shī)中的“此”是指哪兩件事，并分析詩(shī)人選取這兩件事來(lái)寫(xiě)的原因。(6分)答：_【答案】“此”指：讀起來(lái)饒有興味的書(shū)容易讀完，談起來(lái)十分投機(jī)的好友卻偏偏不來(lái)。(3分)原因：讀書(shū)交友歷來(lái)是文人日常生活中最平常(2分)而最有意義的事情。(1分)9宋詩(shī)重理趣，本詩(shī)蘊(yùn)含了一個(gè)什么道理？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。(5分)答：_【答案】人生中美好的事物總是短暫的。具體分析略?！驹?shī)歌鑒賞】本詩(shī)通篇以議論為主，抒寫(xiě)詩(shī)人生活中的具體感觸。首句“書(shū)當(dāng)快意讀易盡”，人逢喜事精神爽，快意時(shí)，閱讀效率倍增，但往往書(shū)很快就讀完了，因而不免覺(jué)得未盡興。第二句：“客有可人期不來(lái)”，“可人”，即可心合意之人，亦即良友，“期不來(lái)”，欲晤良友而不得。詩(shī)人一口氣將一本好書(shū)讀完之后，希望能同朋友一起交流讀書(shū)所得、討論作詩(shī)的甘苦。他思友心切，若有所失，因此發(fā)出了“客有可人期不來(lái)”的慨嘆。第三句，詩(shī)人以好書(shū)易盡，可人不來(lái)這兩件事，推出“世事相違每如此”這一具有普遍意義的結(jié)論，用以說(shuō)明世事多舛，人生難得事事如愿。這一句貌似達(dá)觀，其實(shí)詩(shī)人內(nèi)心充滿了憂憤。第四句緊接以“好懷百歲幾回開(kāi)”，言人生百年，真正高興之時(shí)能有幾次？帶有洞穿世事人生的禪理，可視為對(duì)人的勸導(dǎo)，也可視為詩(shī)人對(duì)自己的安慰。)(三)名篇名句默寫(xiě)(6分)10補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)熟悉中國(guó)詩(shī)歌的人都知道，意境的形成不一定要靠比喻、象征和暗示。諸如：“池塘生春草，_?！薄癬，江清月近人?！薄按竽聼熤?，_?！薄肮路h(yuǎn)影碧空盡，_?！薄癬，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！薄皹谴寡┕现薅?，_?！币陨线@些頗具意境的詩(shī)句都不是靠比喻、象征、暗示形成的。因此，把英美意象派所講的意象硬搬過(guò)來(lái)套在中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌的意境上，總不是那么合身。(袁行霈意與境，有改動(dòng))【答案】園柳變鳴禽野曠天低樹(shù)長(zhǎng)河落日?qǐng)A惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流無(wú)邊落木蕭蕭下鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀劇本虎符(節(jié)選)，回答問(wèn)題。如姬(伏地向魏太妃敬禮)太妃，請(qǐng)你寬恕我，我要向你請(qǐng)罪。魏太妃(答禮)不，倒是我應(yīng)該向你請(qǐng)罪。如姬不，太妃，一切都是我的不是。公子無(wú)忌的兵符是真的。他要?dú)⑺罆x鄙，是因?yàn)闀x鄙不服從，合了符，還要多生枝節(jié)，這是罪有應(yīng)得。公子無(wú)忌的兵符是千真萬(wàn)確的啦！魏太妃千真萬(wàn)確的？怎么能到得他的手里？如姬是我偷出來(lái)給他的。魏太妃(吃驚)啊，君夫人，是你那樣做的？如姬是，是我偷出來(lái)給他的。我覺(jué)得公子無(wú)忌太危險(xiǎn)，僅僅帶領(lǐng)了三千人要去和幾十萬(wàn)的秦兵對(duì)敵，那實(shí)在是太危險(xiǎn)了。因此我才從國(guó)王的寢室里，把那半邊虎符偷了出來(lái)。那是放在他的鎧甲匣里面的。就在上墳的那一天，我托侯先生交給了公子。魏太妃(由悲憤轉(zhuǎn)為憂慮)國(guó)王一清理起來(lái)，豈不是很危險(xiǎn)的嗎？如姬是的，我很知道。但我要報(bào)答公子的恩，他為我報(bào)了殺父之仇，這項(xiàng)大恩我非報(bào)答不可。我為了要報(bào)他的恩，也為了要救他，什么危險(xiǎn)我都是置之度外的。魏太妃(愈見(jiàn)鎮(zhèn)靜)那你太危險(xiǎn)了。國(guó)王的寢室，除你而外，很少人能夠進(jìn)去。這虎符的遺失一經(jīng)發(fā)覺(jué)了，他立地就可以知道是誰(shuí)拿去的。如姬是，我知道。我想，她現(xiàn)在很高興。覺(jué)得做了一件很滿意的事，就是死也是值得的。魏太妃不，君夫人，死是很容易的事，可你不能死。你應(yīng)該做的事情還很多。你不是時(shí)常在說(shuō)，要我們大家都能夠把人當(dāng)成人嗎？你要大家都把人當(dāng)成人，首先就不要自己糟蹋了自己！(頓)更何況你現(xiàn)在是我們大家的恩人呵！如姬太妃，你怎么這樣說(shuō)？魏太妃是的，你是我的恩人，是我們大家的恩人。你把無(wú)忌救了，把無(wú)忌的三千食客救了。無(wú)忌如果能夠把秦兵打退，把邯鄲解圍，那都要算是你的恩德。你是把邯鄲的人救了，把趙國(guó)的人救了，并且把天下的人都救了。如姬要是那樣，那是公子無(wú)忌的功勞。魏太妃不，如果沒(méi)有你，連無(wú)忌自己都不能夠保呢。你想，你怎么能夠死得？(1)虎符這部歷史劇編寫(xiě)的事實(shí)依據(jù)是(5分)()A廉頗藺相如列傳B信陵君竊符救趙C馮諼客孟嘗君 D唐雎不辱使命【答案】B(2)劇中魏太妃“由悲憤轉(zhuǎn)為憂慮”的感情變化說(shuō)明了(6分)()A說(shuō)明了魏太妃立場(chǎng)的變化，由對(duì)如姬盜竊虎符的反感和氣憤，變?yōu)橥楹屠斫猓M(jìn)一步憂慮如姬的前途。B說(shuō)明了魏太妃思想感情的轉(zhuǎn)移，由對(duì)魏王施行高壓政策的憤怒，轉(zhuǎn)為對(duì)如姬私盜虎符必遭殺害的憂慮。C說(shuō)明了魏太妃思想感情的轉(zhuǎn)移，魏公子無(wú)忌擅自領(lǐng)兵解圍，魏太妃一開(kāi)始不理解，后來(lái)是對(duì)他的擔(dān)心和憂慮。D說(shuō)明了魏太妃立場(chǎng)的變化，開(kāi)始對(duì)邯鄲被圍漠不關(guān)心，后來(lái)認(rèn)識(shí)到唇亡齒寒的道理，憂慮趙、魏兩國(guó)的前途?！敬鸢浮緼(3)下面有關(guān)如姬的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是(6分)()A受恩必報(bào)，深明大義B魏王寵愛(ài)的妃子C魏公子無(wú)忌的姐姐D善良賢惠，不畏強(qiáng)暴【答案】C(4)劇本中多次提到的“虎符”是(8分)()A國(guó)家之重器 B權(quán)力的象征C祛邪之珍寶 D調(diào)兵的信物【答案】D四、實(shí)用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)不可能的告別朱蘇力【注】 我們生活在一個(gè)日益制度化即所謂法治的時(shí)代，不管你愿意不愿意、喜歡不喜歡，都得遵守制度，履行職責(zé)。因?yàn)椋ㄖ尾⒎悄硞€(gè)文件或書(shū)本上的那些讓一些人熱血上頭、讓另一些人昏昏欲睡的詞語(yǔ)，而是現(xiàn)代生活少不了的大大小小的規(guī)矩。規(guī)矩不一定起眼，有時(shí)還讓人鬧心，卻大致能給人們一個(gè)穩(wěn)定的期待。而你即將踏入的社會(huì)，就是我們參與創(chuàng)造的這樣一個(gè)制度網(wǎng)絡(luò)。她對(duì)你會(huì)有全新的穩(wěn)定的期待，你要從更多地接受他人的關(guān)愛(ài)和寬容轉(zhuǎn)向更多地關(guān)愛(ài)和寬容他人，甚至僅僅因?yàn)槟闶潜贝蠓▽W(xué)院畢業(yè)的，她對(duì)你的要求更高、更苛刻。不錯(cuò)，我說(shuō)過(guò)“發(fā)現(xiàn)你的熱愛(ài)”，那是在新生入學(xué)之際，是就大學(xué)學(xué)習(xí)而言的；對(duì)于畢業(yè)生，我的告誡從來(lái)都是“責(zé)任高于熱愛(ài)”。記住，承擔(dān)責(zé)任，有時(shí)不是因?yàn)槟阆矚g。這是對(duì)成人的要求，理解并做到了這一點(diǎn)就算大人了。這或許是畢業(yè)對(duì)你來(lái)說(shuō)最重要的意義。與此相關(guān)的則是要守住自己。去年我已說(shuō)過(guò)，大學(xué)教育天生有缺陷，還無(wú)法彌補(bǔ)。今年再加兩句吧：學(xué)校會(huì)增加你的知識(shí)，但知識(shí)不等于德行，它提升不了你的德行，它也增強(qiáng)不了你的判斷力和意志。別以為學(xué)了多年法律，有了法學(xué)學(xué)士、碩士、博士學(xué)位，嘴邊掛著正義，就真以為自己正義了或是比別人更正義。這是一些腦子不清楚或是腦子太清楚的法律人編出來(lái)的，忽悠別人，捎帶著推銷自己，但弄不好也會(huì)把自己給忽悠了。想一想，難道學(xué)經(jīng)濟(jì)的，天天念叨亞當(dāng)·斯密或成本收益，就個(gè)個(gè)億萬(wàn)富翁了？好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，還都輟學(xué)了?！爸R(shí)越多越反動(dòng)”當(dāng)然不對(duì)，但也別以為念過(guò)幾本書(shū)，知道幾個(gè)詞，還會(huì)說(shuō)“我很happy”，人就聰明或高尚起來(lái)了。這些年來(lái)，我們就生生看著一些法律人倒掉了，學(xué)位、地位甚至學(xué)問(wèn)都不低；最近，還包括我們一位1986年畢業(yè)在商務(wù)部工作的校友。我不怕丟人，也不怕這一刻令各位掃興，提及這位校友，是因?yàn)?，?duì)承擔(dān)更多更大社會(huì)責(zé)任的精英來(lái)說(shuō)，對(duì)你們來(lái)說(shuō)，這是個(gè)真問(wèn)題，很現(xiàn)實(shí)，也很要緊。 人們常說(shuō)今天是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代，是社會(huì)轉(zhuǎn)型、社會(huì)道德共識(shí)重建的時(shí)代。但換個(gè)說(shuō)法，今天是一個(gè)誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代。這挑戰(zhàn)法治，更挑戰(zhàn)一個(gè)人的德行、操守和判斷力。如果沒(méi)有或不足，或是有僥幸心理，你就把握不了自己，容易忘乎所以，隨波逐流，一不小心也可能混跡于成功人士。但記住魯迅先生的話，大意是：如果你真能折騰，真會(huì)忽悠，也會(huì)小有斬獲；但要想憑此成大事，自古以來(lái)，門兒都沒(méi)有。 當(dāng)外在規(guī)范和制約不足時(shí)，我們心里就更需要有點(diǎn)榮辱感，也就是當(dāng)獨(dú)自面對(duì)自己或永恒時(shí)，你心頭會(huì)突然掠過(guò)的那一絲莫名的驕傲、自豪和優(yōu)越感。你就會(huì)更看重做事、努力做成事，而不是太計(jì)較所謂公正回報(bào)，也不那么關(guān)心或總是關(guān)心別人對(duì)你的看法。人生有許多事不值得較真，但有些事必須較真，要對(duì)得起自己。如果覺(jué)得不該做的。無(wú)論是折騰人還是倒騰事，就是不做；該做的，那么，“雖千萬(wàn)人，吾往矣”，愛(ài)誰(shuí)誰(shuí)！但這不是知識(shí)問(wèn)題，就算是，北大也給不了你。得你自己學(xué)習(xí)，在一次次艱難有時(shí)甚至是痛苦的選擇和行動(dòng)之后。它拒絕機(jī)會(huì)主義，需要德行，對(duì)自己真誠(chéng)，有時(shí)還要有點(diǎn)血性。聽(tīng)起來(lái)像是說(shuō)教和勸善，其實(shí)不是。我55歲了，有點(diǎn)天真，卻不只有天真；我也毫不掩飾自己相信后果主義和實(shí)用主義。我是認(rèn)為，只有這樣，一個(gè)人才可能窮達(dá)淡定，寵辱不驚，守著自己的那點(diǎn)事業(yè)，守著自己的那份安寧，哪怕在世俗眼光中他或她既不富有也不成功，甚至很失?。灰仓挥羞@樣，我們才會(huì)有一個(gè)雖不完美卻還是值得好好活著并為之努力的社會(huì)，而許多人也會(huì)因此多了一個(gè)好好活著的理由。 難道我們不就是為此才走進(jìn)北大的嗎？盡管，許多同學(xué)就要告別這個(gè)校園了，我也將告別院長(zhǎng)的職責(zé)。我們都如流水，我們都是過(guò)客。但我們不可能告別北大。北大并不只是一所大學(xué)的名字，不只是東經(jīng)116.30°北緯39.99°交會(huì)處的那灣清水、那方地界，不只是所謂北大象征“一塔湖圖”或墻上銘刻的北大校訓(xùn)。你我都有一個(gè)屬于自己的北大，包括農(nóng)園的油餅，二教的自習(xí)，一幫子半夜爬起來(lái)光著膀子看世界杯的偽球迷，或是那枚從沒(méi)別上你胸前、已經(jīng)找不到了卻永遠(yuǎn)別在你心頭的?；毡贝笠彩墙詠?lái)許多中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)。因?yàn)楸贝?，我們懂得了?zé)任，并且有能力擔(dān)當(dāng)。 這個(gè)夏日，北大見(jiàn)證了一批過(guò)客，他們要到一個(gè)叫做“前方”的地方去！ (選自中國(guó)青年報(bào)，有刪改)【注】 朱蘇力：北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)。(1)下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)()A“對(duì)于畢業(yè)生，我的告誡從來(lái)都是責(zé)任高于熱愛(ài)”，作者的話體現(xiàn)了他對(duì)責(zé)任的重視，這必將為這些即將離校的學(xué)生注入一股強(qiáng)大的責(zé)任感。B作者認(rèn)為知識(shí)不等于德行，知識(shí)也提升不了人的德行，要想提升一個(gè)人的德行，需要在現(xiàn)實(shí)生活中磨煉。C作者提到1986年畢業(yè)的在商務(wù)部工作的校友，意在強(qiáng)調(diào)畢業(yè)生要提升自己的德行，增強(qiáng)自身的判斷力和意志。D作者在文中運(yùn)用第二人稱“你”，這樣寫(xiě)有利于拉近與畢業(yè)生之間的距離，能夠更好地引起他們的共鳴。E這是一篇充滿激情與人情味的歡送辭，既寫(xiě)出了對(duì)畢業(yè)生的殷切期望，又寫(xiě)出了作者對(duì)自己卸任的感慨，“過(guò)客”一詞，同樣寫(xiě)出了他對(duì)北大的依戀?！敬鸢浮緽E(B.文中沒(méi)有提到提升人的德行的方法；E.文中沒(méi)有寫(xiě)作者對(duì)自己卸任的感慨。)(2)本文是北大法學(xué)院院長(zhǎng)在法學(xué)院2020屆畢業(yè)生歡送會(huì)上的致辭，卻以“不可能的告別”為題，說(shuō)說(shuō)演講者認(rèn)為在告別校園時(shí)哪些是不可能告別的。(6分)答：_【答案】屬于自己的曾經(jīng)的北大生活。近代中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)。應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。(本題考查篩選并整合文中信息的能力。本文的題目是“不可能的告別”，“不可能”即雖然離開(kāi)北大了，卻不能與一些東西告別。結(jié)合文本可知，這些東西與大學(xué)生活有關(guān)，與母校有關(guān)，還有一些與社會(huì)有關(guān)。對(duì)這些信息進(jìn)行整合，具體分析即可得出答案。)(3)“好像比爾·蓋茨、斯蒂夫·喬布斯都不是學(xué)經(jīng)濟(jì)的，還都輟學(xué)了?！边@句話在文中有什么作用？(6分)答：_【答案】舉例證明了學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)和個(gè)人收益沒(méi)有必然聯(lián)系。(2分)類比論證了學(xué)習(xí)法律不等于能遵守法律(或者“學(xué)了法律，嘴邊掛著正義，不等于自己正義了或比別人更正義”)的道理。(2分)說(shuō)服力強(qiáng)，告誡畢業(yè)生要提升自己的德行，增強(qiáng)判斷力和意志。(2分)(本題考查理解文中重要語(yǔ)句的含意的能力。分析文中語(yǔ)句的作用，需要確定這句話的內(nèi)容與文本有什么關(guān)系，然后結(jié)合文章的文體特征確定答題的角度。由于本文是一篇演講辭，其中的例子基本上都是為論點(diǎn)服務(wù)的。從內(nèi)容上看，這句話屬于論據(jù)，因此，學(xué)生可以從論據(jù)與論點(diǎn)的關(guān)系、論據(jù)的作用等方面去歸納答案，即這個(gè)論據(jù)從什么角度，論證了什么論點(diǎn)，運(yùn)用了什么論證方法，有沒(méi)有說(shuō)服力等。)(4)在今天這個(gè)誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代里，我們?cè)撛鯓幼霾拍艹袚?dān)社會(huì)責(zé)任？請(qǐng)結(jié)合文本作簡(jiǎn)要闡述。(8分)答：_【答案】在這樣的年代里承擔(dān)責(zé)任就是要守住自己。品德方面：提升自己的德行，增強(qiáng)判斷力和意志；要有堅(jiān)守正義的榮辱感，有做人做事的尺度。行動(dòng)方面：不隨波逐流，能拒絕誘惑，自我約束；看重做事，做該做的事；對(duì)自己真誠(chéng)，要有點(diǎn)血性，窮達(dá)淡定，寵辱不驚。(本題考查探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解的能力。探究型題目其實(shí)不難，問(wèn)題在于你清不清楚要探究的是什么，有沒(méi)有從題目中讀出與探究的問(wèn)題有關(guān)的因素，特別是一些條件類的限制因素。本題中的“誘惑很多、外在規(guī)范特別是制約不夠的年代”就是限制條件。由于文中也明確提到了這個(gè)條件，就可以從中歸納答案。本題還有一個(gè)突出的特點(diǎn)，即要求談“怎樣做”，因此答題時(shí)注意要有具體的動(dòng)詞，用詞來(lái)照應(yīng)題目要求。)五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)13下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是(3分)()A當(dāng)壚(坐在壚前賣酒)刷卷(上級(jí)官員考察下級(jí)衙門的刑獄案件)前例可援(援助)B典型(按法行刑)天譴(責(zé)備)舉案(古代端食物用的矮腳木盤(pán))齊眉C行動(dòng)(走快)些錯(cuò)勘(錯(cuò)誤地判斷)一貧如洗(形容貧窮得什么也沒(méi)有，就像被水沖洗過(guò)一樣)D刑憲(刑罰)罪愆(罪過(guò))三推六問(wèn)(反復(fù)審問(wèn))【答案】A(援：援引)14下列對(duì)作家作品的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是(3分)()A曹禺，原名萬(wàn)家寶，現(xiàn)代著名戲劇家，雷雨是他在清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)創(chuàng)作的處女作，當(dāng)時(shí)引起巨大轟動(dòng)，其代表作品還有日出、原野等。B老舍，原名舒慶春，字舍予，被授予“人民藝術(shù)家”的稱號(hào)，其代表作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)駱駝祥子、四世同堂等，話劇龍須溝、茶館等。C莎士比亞，歐洲文藝復(fù)興時(shí)期英國(guó)著名戲劇家，他的戲劇代表了這一時(shí)期英國(guó)文學(xué)的最高成就。他著名的四大悲劇分別是哈姆萊特、李爾王、奧賽羅、羅密歐與朱麗葉。D堂吉訶德、威尼斯商人、紅與黑、靜靜的頓河這幾部著作的作者依次是西班牙的塞萬(wàn)提斯、英國(guó)的莎士比亞、法國(guó)的司湯達(dá)和前蘇聯(lián)的肖洛霍夫?！敬鸢浮緾(羅密歐與朱麗葉換成麥克白)15把下列語(yǔ)句填入文中的橫線處，使上下文語(yǔ)意連貫。(只填序號(hào))(3分)山下荷塘旁的洼地里的蛙聲就像一首首樂(lè)曲的旋律，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近飄忽而來(lái)。我甚至能清晰地聽(tīng)出某片最大的蛙聲來(lái)自何處，某片最低沉的蛙聲源于哪里。_。于是蛙聲、蟬聲，蟬聲、蛙聲，彼此交錯(cuò)，互相鋪墊融合在動(dòng)物的無(wú)私友情中還是融合在眾多熟悉或陌生的生命里它們能讓你從心靈深處生出一份依戀、感激和渴望走近的沖動(dòng)蟬也像與蛙事先溝通了似的，嘹亮地唱起了歡歌我不知自己是置身于大自然美妙的音樂(lè)中答：_【答案】(仔細(xì)審讀本題中的幾個(gè)備選句子，可以發(fā)現(xiàn)：句承蛙聲寫(xiě)蟬聲，應(yīng)緊接原文；中的“于是”，表示后一事物緊接前一事物，后一事物往往是由前一事物引起的，因此它應(yīng)緊接在之后；剩下的四句是寫(xiě)作者的體驗(yàn)的，因此應(yīng)讓主語(yǔ)是“我”的連接于后，中的“還是”在這里表示選擇，應(yīng)緊接后；與構(gòu)成反復(fù)，應(yīng)連接在一起；這樣就只剩下了，當(dāng)然它在最后了。)16請(qǐng)從下面的材料中篩選信息，保留各方面的主要內(nèi)容，給“功夫茶”下個(gè)定義，不超過(guò)50個(gè)字。(5分)功夫茶起源于宋代，在廣東潮汕一帶最為盛行。品功夫茶是潮汕地區(qū)最盛行的風(fēng)俗之一?？梢哉f(shuō)，有潮汕人的地方，就有功夫茶的影子。功夫茶采用的是烏龍茶葉，如鐵觀音、水仙和鳳凰茶。烏龍茶介乎紅、綠茶之間，為半發(fā)酵茶，只有這類茶才能沖出功夫茶所要求的色香味。功夫茶和其他茶的喝茶方法有別也在于茶具。功夫茶所用的工具基本上都是陶瓷。一套簡(jiǎn)單的茶具一般要包括一蓋碗、三茶杯、一茶盤(pán)、一茶池、一壺、一鍋、一爐。之所以叫功夫茶，是因?yàn)檫@種泡茶的方式極為講究。它沖泡的步驟很容易學(xué)，但是易學(xué)難懂，說(shuō)它是一門藝術(shù)并不為過(guò)。_【答案】功夫茶是一種以烏龍茶為主要沖泡茶葉，以陶瓷為茶具，極講究泡茶方式的盛行于潮汕地區(qū)的茶藝。17仿照畫(huà)線句，在下面的橫線處另寫(xiě)一組句子。要求句式相近或相同，內(nèi)容前后連貫。(6分)例句：山水是有品格的，巍然聳立是大山的品格，清澈宜人是溪流的品格，莽莽蒼蒼是北國(guó)山川的品格，明凈秀麗是江南山水的品格。遼闊大地，山山水水，無(wú)不呈現(xiàn)著各自的意蘊(yùn)、風(fēng)格。詩(shī)歌也是有風(fēng)格的。_，_；_，_。唐詩(shī)宋詞，林林總總，無(wú)不呈現(xiàn)著各自的意蘊(yùn)、風(fēng)格?！敬鸢浮啃蹓芽犊沁吶?shī)的風(fēng)格，秀美恬靜是田園詩(shī)的風(fēng)格；慷慨激昂是豪放詞的風(fēng)格，委婉曲折是婉約詞的風(fēng)格。六、寫(xiě)作(60分)18閱讀下列材料，按要求作文。(60分)走在大街上，我們時(shí)?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛(ài)美是人的天性，我們有必要清除身體中過(guò)多的脂肪。但是，從另外一個(gè)角度說(shuō)，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，我們的精神世界也同樣面臨著困惑和痛苦，有些精神脂肪(指的是各種各樣價(jià)值低俗的思想觀念、人生追求)的堆積也在影響著個(gè)體的身心健康。因而，我們更有必要關(guān)注這種精神脂肪的危害。在這個(gè)意義上，一位作者說(shuō)得很好：“物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，精神的脂肪銹蝕著我們的靈魂。”請(qǐng)以“精神的脂肪”為話題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字，不得套作，不得抄襲?！緦?xiě)作指向】要善于思索，在準(zhǔn)確審題后確立中心。要注意從現(xiàn)象出發(fā)，例如社會(huì)上有哪些行為、事件、現(xiàn)象就是低俗的思想觀念和人生追求；然后分析這些現(xiàn)象的本質(zhì)是什么，有什么危害。首先，要明白什么是精神的脂肪。在生活上，人們都會(huì)減肥瘦身，減去身體的贅肉，清除體內(nèi)過(guò)多的脂肪。然而，人們的精神世界呢？是不是也有必要清除過(guò)多的那些脂肪呢？其次，要觀察現(xiàn)實(shí)生活中哪些是精神的脂肪。觀察現(xiàn)實(shí)生活，這不難發(fā)現(xiàn)。人們盲目追星，有人為了見(jiàn)到自己的偶像不惜變賣家產(chǎn)；運(yùn)動(dòng)會(huì)上，有人為了得到冠軍不惜服用違禁藥物；生活中，有人為了得到金錢不惜出賣友誼和親情；有人為了一己之私而將自由放棄；有人面對(duì)誘惑而放棄人格最后，要思索如何清除精神的脂肪。面對(duì)著形形色色的精神的脂肪，人們又是怎樣去清除呢？先要審視自身的內(nèi)心，看看是否有名利欲望等不切實(shí)際的低俗的人生追求。接著要樹(shù)立起正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀，時(shí)刻提醒自己與不良追求作斗爭(zhēng)。古語(yǔ)云：君子日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。只要每天我們都審視自己，就完全可以將精神的脂肪清除掉。【佳作賞讀】過(guò)濾心靈涂麗群如果說(shuō)物質(zhì)的脂肪臃腫著我們的身體，那精神的脂肪就會(huì)銹蝕我們的靈魂。題記走在大街上，我們時(shí)?？梢钥吹接嘘P(guān)減肥瘦身的廣告，確實(shí)愛(ài)美是人的天性，我們有必要清除身體中過(guò)多的脂肪。但是，從另外一個(gè)角度說(shuō)，在這個(gè)喧囂的文化迷亂的時(shí)代，我們的精神世界也同樣面臨著諸多困惑和痛苦。金錢是許多人向往追求的，很多人認(rèn)為，只要有了錢，就會(huì)得到想要的一切，就非常幸福。真的是這樣嗎？項(xiàng)鏈一文中美麗動(dòng)人的瑪?shù)贍柕?，由于渴望過(guò)上奢侈的生活而導(dǎo)致十年青春的流逝。守財(cái)奴中的葛朗臺(tái)，專橫冷酷，吝嗇貪婪，不僅逼走侄兒，折磨死妻子，斷送女兒一生的幸福，而且他自己也最終被金錢毀了。對(duì)金錢的過(guò)分追求也像人們身上的精神脂肪一樣，它會(huì)使人們的靈魂變色。隨著時(shí)代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的觀念隨之改變，追求也隨之變化。20年前，冬日街頭看到女孩的纖纖玉腿，人們既驚且羨；而現(xiàn)在，北風(fēng)呼嘯中，絲襪皮裙者幾步便可見(jiàn)一人。有一陣流行男人留長(zhǎng)發(fā)，據(jù)說(shuō)是學(xué)外國(guó)的嬉皮士行頭；女人也留起板刷頭，顯示“男女平等”。后來(lái)又刮起染發(fā)風(fēng)，一時(shí)間，“紅頭蒼蠅”“黃毛丫頭”滿街跑，“紅男綠女”滿天飛。去年，“肚兜裝”居然風(fēng)靡一時(shí)。這些時(shí)尚的誘惑，說(shuō)到底還是追求時(shí)尚的人們?yōu)榱吮憩F(xiàn)自己的虛榮心所致??！近來(lái)，追星又成為一種新時(shí)尚，而且愈演愈烈。無(wú)數(shù)男孩女孩，追星幾近瘋狂：墻上貼著偶像，兜里揣著偶像，心里想著偶像。這些人手里拿頭上爹媽的辛苦錢買來(lái)MP3、MP4，天天聽(tīng)著偶像的歌，看偶像出演的電視劇，每天談?wù)摰囊彩歉髯耘枷竦淖钚孪?。還有這樣的極端的例子，據(jù)說(shuō)遼寧省一位中學(xué)生，瘋狂追星，近乎癡迷，但是家境貧窮，根本無(wú)力滿足他追星的愿望，他竟然離家出走，最后在浙江溫州火車站自殺身亡這是一個(gè)多么令人深思的問(wèn)題！一個(gè)如花少年，就因?yàn)樽沸嵌^(guò)早凋零了，真是令人痛心?？梢?jiàn)，各種各樣的精神的脂肪對(duì)我們的毒害有多深，它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂??！為了我們的身心健康，我們要用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來(lái)過(guò)濾我們的心靈，讓我們成為一個(gè)真正的合格的新世紀(jì)的主人?！久麕燑c(diǎn)評(píng)】過(guò)濾心靈，這個(gè)提法很妙。本文寫(xiě)了當(dāng)前一些社會(huì)現(xiàn)象追求金錢和虛榮，幼稚的追星行為。這些現(xiàn)象令人深思，正如本文所寫(xiě)，“它威脅著我們的健康，污染著我們的心靈，銹蝕著我們的靈魂”，這就是我們的“精神脂肪”??！文章結(jié)尾給出了如何“過(guò)濾心靈”的方案，“用理智的信念，積極的態(tài)度，正確的人生觀，來(lái)過(guò)濾我們的心靈”。